近代教师精神的主体内容

近代教师精神的主体内容

教师精神是教师在教育活动中具有的工作活力和内在动力。它特别具有教师在教育活动中的理想信念、进取精神和个性素质方面的综合特点。教师精神是在教育实践中形成的教师对待教育工作的基本思想观念,它广泛地影响,感染熏陶广大教师,为他们认同所接受,成为他们基本的教育信念和自觉的价值取向,具有促进教师专业发展和教育活动不断进步的积极作用。在半个世纪左右的我国近代师范教育实践中,以张謇、陈宝泉、李建勋、林砺儒、廖世承及经亨颐等为代表的近代教育家,不但自身推崇和力行教师精神,而且努力培养学生的教师精神。一、师资需求与投考中日甲午战争之后,中国半殖民地程度进一步加剧,国家危亡到了严重关头。在救亡图存、富国强兵的过程中,近代教育家怀着“教育救国”的思想信念,始终把创办师范教育与国家盛衰和民族存亡紧紧联系在一起。张謇认为要使国家摆脱积贫积弱的的厄运,只能寄希望于教育,尤其是师范教育。“欲教育普及国民而不求师则无导。故立学后须从小学始,尤须先从师范。”因而“兴学之本,惟有师范”。正是认识到教育在改变国家社会命运中的作用,清醒地意识到自己负有的历史使命与责任,近代教育家们日益坚定了自己的教育信仰。廖世承在其撰文中对当时师范教育所面临的困顿境地有过这样的描述:教师责任尽管如此重大,国家期望又如此殷切,而投考师范学校之人数,却极不踊跃,在一份对师范生入学动机的调查中,被调查的师范生,“将来想做小学教师者,不及百分之三十。”其他的动机则为“师范学校缴费少”“有升学机会”“家长的命令”“英文程度不好”与“在家要服兵役”。张謇作为近代师范教育的初创者,很大一部分精力是放在筹措办学经费上。在物质条件极其落后、教育经费极端短缺的环境中,经费直接影响着学校的规模和办学条件。在政府投入不足,“官币之补助不可期”的情况下,张謇建立了以大生企业集团投资为主,个人捐资,设立教育基金,学生缴费和社会集资为辅的多渠道投资体制。他在晚年甚至数次登报卖字,1922年,在已近古稀之年,第三次“鬻字一月”,以筹集教育经费。他殚精竭虑多渠道筹措教育经费的实践,开创了我国多元化的师范教育投资体制,为实现“教育救国”的主张,为提高中华民族主体的文化素质,注下了一笔极其巨大的投资。为了扭转轻视社会实践的不良倾向,形成学校与社会之间的良性互动,陈宝泉曾要求北京高师学生在暑假期间,调查各地普通学校和师范学校,写出调查报告,刊登于北京高师《教育丛刊》上,使之成为高师教学的重要参考资料,借此加强高师学生参与普通教育的意识,并作为学生了解社会和服务社会的重要窗口。林砺儒在执掌勷勤大学师范学院和文理学院时期,始终把教育实习与社会服务作为学生学习的重要内容。这样一方面可供给学生实习和锻练的机会,增强其师范技能练习和学习办理社会教育的方法,同时也增强了学生服务社会的精神。二、教育的使命:自我完善近代教育家都非常重视对学生的知识教育。通过知识教育,使学生能读书明理,有丰富的常识,应有的技能,并能随时运用思想,探求高深的学理。廖世承认为,教师是个非常专门的职业,非经过专门训练,具有一定专门知识不可。所谓的专门知识,包括两个方面内容:一方面指教师所教学科的专门知识;另一方面指教育学和心理学方面的专门知识。理想的教师不仅应该具有专门知识,而且要“肯不断研究”,这是因为,一则师范生在校所读的书分量很少,只得到些求学的门径,说不上“学问”二字;二则,面对的是一个活生生的人,充满个性和特殊性,而学校所学往往是带有普遍性的一般规律,要使所学的一般原理和知识灵活运用到具体的教学实践,解决每个学生的问题,务必继续探索,不断研究;三则,因为学术进步,一日千里,如果不能提高学生求知的欲望,养成其继续研究的精神,并予以治学的方法和工具,则毕业生一出校门,即无上进机会。所以师院的专科训练,除教育的使命外,还须顾及学术的使命。廖世承认为,要达到理想教师的境界,必须具备相当的精神,才能担当起培养人的责任。这里的所谓精神,第一须有积极研究的精神。凡各国的现状、社会的组织、教育的设施、自身专修的学问,都应时刻注意,继续不断地研究,以免造成思想偏颇或浅狭的弊病;第二须有勇于尝试的精神。教育是流动的,非一成不变的,所以须随时改进。不过改进的时候,须抱实验的态度,不可囿于成见;第三须有坚苦卓绝的精神,成败置之度外,劳怨在所不计,奋斗坚持,以贯彻一己之主张为目的。林砺儒看到当时国内的中学教员大抵有一个通病,就是安于熟练而没志气以追上学术界的新潮流,所以,往往毕业后任职几年,不知不觉自己的学问已落伍了,还死抱着那一套熟练的东西,而不知道它们已成高头讲章了。因此,他指出教师的学问不应以知识的堆积程度为衡量标准,而是对于某种专门学问有全面深入的了解,时刻追得上学术进步的新潮流,尤其应具有追赶学术进步潮流的意识与能力。出于对教师智能素养的高标准,严要求,廖世承对教师的智能素养,除一般意义上须拥有丰富的文化知识外,着重提出以下几方面的要求:第一,掌握教育科学知识。它使教育者无论在办学宗旨、培养目标的制定,还是教学原则的确立,教学方法的选择上,更加符合教育规律。第二,具有实验精神和能力。廖世承认为:“从事教育的人,非搞实验不可。这是因为,教育面对的是千变万化的活人,在施教过程中,有许多问题,需要我们通过实验精密地估计,否则,真变成盲行盲动了。”值得注意的是,近代教育家们不但在教学过程中注重培养学生的能力,还特别强调从改善教师社会地位入手,来奠定教师发展的基础。李建勋认为,教师努力工作的重要条件是使他们感觉到“地位之巩固,生活之安慰,职业之增进”。张謇为鼓励人们学习师范,提出了“明定出身”和“厚俸励恒”两大措施。“明定出身”,即授予师范毕业生学位,评定教师职称。除了精神鼓励外,在物质上国家还必须给予教师“厚俸励恒”。他在考察了德国、日本等国家教师的经济待遇后,对初小、高小、中学、专科学校各级教师的俸额分别提出具体详细的设想。张謇还积极向学部建议,奖励教学成绩优秀、具有一定教龄、长期坚持从事教育工作的教师。为了引起社会对教师待遇问题的关注,林砺儒专门写了一篇题为《教员待遇问题》的文章,发表于1925年12月29日的北京《晨报》上,这是近代我国教育史上较早系统论述教师待遇问题的一篇重要文献。文章主要从两个方面进行了讨论。一是教员的社会地位问题。世界各国大抵认教员是官吏者多,而以法令规定他们的任免及俸给,是各国制度的共通之点。因此作者建议:“国立公立学校,教员之任免权,固应属于政府,即私立学校的教员也应间接地受政府支配。”三、师范教育的主要内容是一致的,为满足广大青年的目近代教育家十分注重学生人格的健康发展,主张教育要以养成人格为目的。经亨颐认为教师的人格力量对学生的影响作用最为重要,当教师之人格与学生之人格“至微至妙之间”,即教育效力之所在。经亨颐极为赞赏二十世纪初流行于欧洲,尤其是德国教育界的“人格教育”思潮,他认为注重治本的人格陶冶应引起教育界的普遍重视,而对于师范教育尤为切用。经亨颐一直强调师范学校不是“贩卖知识之商店”,而是“人格专修学校”,应当以陶冶人格为主旨。林砺儒认为在学生人格的形成过程中,教师对学生的影响具有特别重要的意义,在一切教学教育活动中以至在师生共同参与的整个学校生活的世界中,教师的人格总是在师生的对话或种种意义关系上对学生的人格产生潜移默化的影响,其作用意义有如春风化雨,润物无声。因而,作为一个教师,务必具备健全的人格品质,刻意涵养情操志趣,奋力磨炼操守,锤炼忠诚之质,秉持大公无私之志,树立教师人格理想,钟爱学生以至人类,发奋向上,堪充师表。他希望师范生,“都以特立独行移风易俗之士自命”,师范学院是培养教师的摇篮,对师范生人格的训练自然是头等重要的事情之一。那么,如何砥砺高尚的人格?廖世承认为应从以下几个方面进行训练:第一,建立以国家民族利益为重的高风亮节。人格是多方面的,而气节、风骨是最重要的,师范院校理应从提高师范生的学养入手,努力造成对高风亮节的推崇尊重。第二,树立正确、崇高的理想。青年要希望成功,必先养成良好的理想,所谓良好的理想,就是“为大多数人谋利益”的“中心信仰”。第三,养成良好的劳动观念和工作作风。他认为劳动是养成良好人格的最好途径。廖世承勉励青年要做实干家,在劳动中养成务实、虚心、谅解和乐与人交往的工作态度和作风。第四,走向社会,激发亲民精神。现在知识分子和民众生活隔得太远,学校的门关得太紧了,以至于对民力的伟大、民众的疾苦没有深切的了解。而脱离社会,脱离民众,不去生活的底层经受磨练,是锻造不出坚强、完美的人格的。为实现人格教育的目的,经亨颐对师范学校如何实施人格教育提出四条办法:以“诚”字为全国师范学校校训之中心;考查学生成绩宜注意操行;慎选师范校长,校长为全校之表率,遴选任用须严定资格,以重人格;教员宜专任,若对学校无专任之精神,欲言人格难矣。经亨颐认为师范教育的宗旨也有不同层次,即始乎为教师,终乎为教育家。作为一名师范生,从踏入师范学校大门之日起,就要有永为教育者之决心,有非为教育者不可之觉悟,以教育家为毕生努力之方向。然而,教育家决不是一个学生接受了几年的师范教育所能养成,必须在此基础上经过教育实践的反复历炼和理论素养的不断提高才有可能。他谆谆告诫毕业生:师范教育之目的,决不仅养成小学教员,而所以不曰养成教育家者,诚以教育家不可以他律地养成,非自律地养成不可,尤望诸生今后以自律而养成为教育家。林砺儒为勷勤大学师范学院制订了《学生操行反省表》。此表内容有“诚实、守法、沉毅、礼貌、友爱、健康、爱护公物、勤劳、俭朴、负责任、领导能力、团结合作、科学头脑、服务精神、教育修养”等项目标,李建勋指出,“现今所望于教师者,非仅为‘经师’,尚须为‘人师’,不仅在知识技能之传授,而尤重思想行为之指导,因此,教师非有健全之人格及专业之精神,不足以语此。”对于教育具有坚定的信仰,对于学识具有勤奋的努力,对于教人具有高尚的人格,构成了近代教师精神的主体内容,铸就了远大、精进、崇高的教师精神。对于教育具有坚定的信仰,是培养教师精神的方向和目标;对于学识具有勤奋的努力,是培养教师精神的关键要求;对于教人具有高尚的人格,是培养教师精神的核心之所在。教师在精神上的价值追求,对教育发展的影响是任何其它因素所不能取代的。教育活动是一种关照精神世界成长的现象,尽管精神是无形的,但比其它有形的东西更不可缺少。教师精神,经过长期历史积淀,变成广大教师所认同的思想和行为方式上牢固的心理和行为习惯,成为教师发展的内在动力。教育活动的开展,固然需要一定的技能,但起决定作用的是教师对人性、人生和教育内涵的理解,因而从业精神是教师专业化的深层次的和核心的要素。经亨颐说过:“教育事业,只要有精神,什么办法都有效果,本不在制不制,更不能武断必须哪一种制。”最近30年,教师专业发展运动一直在为教师职业的专