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文档简介

《师说》默写2《师说》默写211、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“___

___________，_______________，_______________，______________。”2、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“__________

____，__________

____，________

____”所描述的现象一样。是故无贵无贱

无长无少道之所存

师之所存也

士大夫之族

曰师曰弟子云者

则群聚而笑之是故无贵无贱无长无少23、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______________，

。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。位卑则足羞，

官盛则近谀4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“

，

”.师者

所以传道受业解惑也。3、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表35、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“

，

。吾师道也

夫庸知其年之先后生于吾乎6、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“

”

；今之众人才智低于圣人很多，“

”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“

，

。”犹且从师而问焉而耻学于师

圣益圣

圣益圣

愚益愚5、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两47、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“

，

”8、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“

，

？”一致。

人非生而知之者

孰能无惑余嘉其能行古道作《师说》以贻之7、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“59、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“

，

。”10、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，

，

。”

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