2022-2023学年浙江省杭州四校联盟高二（下）期中语文试卷（含解析）

第=page11页，共=sectionpages11页2022-2023学年浙江省杭州四校联盟高二（下）期中语文试卷一、现代文阅读（本大题共9小题，共35.0分）阅读下面的文字，完成下列各题。

材料一：

假设人工智能的技术“奇点”真的来到，那是福音还是噩耗？一种回答是：它是福音。首先，在它来到之前，它将使我们的生活越来越舒适，越来越方便。我们将吃惊于人类越来越多的技术发明和创新。其次，即便在它到来之后，我们也许还能控制它们，我们不用太多劳作也能过很好的物质生活、或许就像《未来简史》的作者赫拉利所说，人类将致力于长生不老和更加持久、强烈的快乐体验，机器还能听我们的话，做我们的忠实仆人。它只是在物质上为我们服务，我们将获得许多的闲暇，像乐园里的人一样生活。人类终于可以有极大的物质财富，完全不担心衣食住行，所有人都可以按需分配，也就达到了一种完全的、实质性的平等。大同社会终于有望实现，它的物质基础牢不可破。我们甚至还可以随时“死去”，又随时复活。我们有办法将自己的身体“冷冻”起来，选择在未来适当的时候重新“活”过来。我们甚至不再需要自己的身体，我们不仅可以不断更换自己的身体器官，最后索性就将自己的肉体换成金属或新的永不腐蚀和毁坏的躯体，我们可以以这样的钢铁般的“硅晶躯体”永远地“活着”，或者定期维修。我们将不再害怕风餐露宿，不害怕在任何极端条件下生存，也可以开始在宇宙空间里的“长征”，能够在任何星球上生存。我们可以将自己扩大成巨人，也可以缩小到无形。我们在摆脱空间的约束的同时，也使时间对我们失去意义。我们或许还可以将我们个人独特的“人生”记忆完整地保存，隐退或者说冬眠一段时间，再以自己想要的形式重新“活着”出来。这世界满是各种各样“时空穿越”的“人们”。我们将获得绝对的自由。没有任何必然性能够束缚我们。我们将不再理解“命运”和“悲剧”这样一些词。这就是“绝对平等与自由的王国”的来临。（摘编自何怀宏《奇点临近：福音还是噩耗——人工智能可能带来的最大挑战》）材料二：

ChatGPT的到来在极短时间内成为现象级的社会事件。人类需要怎样的能力或技能才能保住自己的工作？

通过与ChatGPT交流，ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，会取代人类。如：数据输入和记录保存任务、简单的财务分析和报告、基本的客户服务、重复性体力劳动、电话营销和电话销售等。有一些相对复杂的工作，也可能受到自动化和人工智能的影响，如高级数据分析和建模、高级财务分析和报告、先进的质量控制检查和产品测试等。

归纳ChatGPT列举的职业，笔者认为，第一，ChatGPT（至少当下）不会占据一份人类职业，但却会占据人类职业的一部分工作。第二，ChatGPT擅长的是具有稳定关系模式的工作，且是人类不擅长的工作，模式化的、可迭代的工作是典型代表。换言之，ChatGPT不是替代人类的职业，而是提高人类职业效率，特别是提高人类职业质量。如此，也为人类职业的转向提供了历史性的机遇。

归纳ChatGPT列举的能力，笔者认为，有三类能力是ChatGPT暂时不具备且需要人类自己掌握的。

第一，在与人的互动中驾驭情绪的能力。驾驭情绪是人类的特征之一，尤其是在变化的场景中驾驭情绪、是人类的重要能力。人奥追求的快乐或幸福感，在本质上是人类的积极情绪。换句话说，如果说ChatGPT的目标是高效（不一定高质量）地生产，人类的目标便是通过高效且高质量的生产，以体现人的社会价值，进而让人产生积极情绪，呈现人的价值和意义。

第二，在不断变化的世界里适应变化的能力。这包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力等。伴随着现代化进程的推进，人类面临的自然环境和社会环境因技术创新的发展而在加速变化。如果我们也把ChatGPT的挑战理解为变化世界的一部分，则适应能力才是应对未来强人工智能冲击的能力。

第三，在技术不断触及人类伦理边界时，坚守人类价值观和设定人类伦理边界的能力。人类的价值观和伦理标准始终在随着人类经济和社会的发展在变化。变化的方向从宗教主导、社会主导、经济主导，在转向人类福利主导。如何在不断可能和可行的技术世界里坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，是人类具有且必须具备的能力。在人工智能发展已经在触及人类价值观和伦理底线的环境里，如何守住底线不只是一种坚守和价值观，更是一种把人类组织起来形成共识的能力。（摘编自邱泽奇《“ChatGPT，你怎么看？”》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是______

A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将拥有极大的物质财富，人人都按需分配，大同社会终于实现。

B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可不断更换自己的身体器官，变换自己的大小，甚至舍弃肉体。

C.ChatGPT认为有一些技能，机器会胜过人类，甚至会取代人类，比如具有稳定关系模式的可选代的工作。

D.ChatGPT不是直接替代人类的职业，而是通过占据职业的部分工作来提升人类职业产出的效率和质量。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是______

A.人工智能的技术“奇点”来到后，人类可以穿越时间，跳跃空间，在任何星球上生存，人类将不再需要地球。

B.人工智能的技术“奇点”来到后，人类将不再理解“命运”和“悲剧”这样的词，也不再需要感情维系生活。

C.通过高效但不一定高质量的生产，ChatGPT可以创造人的社会价值，让人产生积极情绪，呈现人的价值和意义。

D.面对ChatGPT的挑战，人类必须适应新的变化，否则就会面临被不断变化的自然环境和社会环境淘汰的格局。3.下列材料不能作为论据支撑上面两则材料观点的一项是______

A.当前形势下，我们要做的就是把人工智能和自动化装置，只保留在领航员号上，同时所有人工智能做出的决策都要经过安理会确认。（《流浪地球》）

B.这是BNL（大买家集团）的太空之星真理号，为您提供舒适豪华的导航体验，我们自动化的机组人员，将提供每天24小时周到的服务。（《机器人总动员》）

C.实验发现人工智能对威慑所面临的复杂情况做出正确判断的几率比人要低许多，因为这种判断本身所要求的不仅仅是逻辑推理能力。（《三体》）

D.机器在向下挖掘，躲避我们的防御系统，它们一定会占领某些管线的交汇处，以便控制管线……这是我们有史以来面临的最大威胁。（《黑客帝国》）4.材料一的逻辑性体现在哪些方面？请结合文本简要分析。5.法学、医学、心理学被多家机构评选为未来颇有发展前景的专业。请结合材料二，分析它们入选的理由。阅读下面的文字，完成下列各题。当铺前

茅盾东方刚刚发白，那呜呜的小火轮的汽笛声就从村外的小河里送到村里来了。小火轮在这河里行驶，总也有五六年了；河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪，豁剌刺地冲击着那些沿河的“田横埂”，叫乡下人叫苦。

所以村里的农民一听了那汽笛声就发恨。发大水的时候，他们想过许多方法不许那小火轮行走这条河道，他们到十几里路外的轮船局里闹过，他们又听了什么人的指教到镇上那“区公所”里递过禀帖，然而都没有效果；后来他们就直接行动了。可是第三天，区公所派了人下乡来，说要严办指使暴动的人。乡下人自然懂得枪弹比石子厉害，而况区公所又要抓人，只好忍气吞声天天把冲坏了的田横埂修整加高。

现在的情形又不同了。那柴油轮船走过的时候总在快天亮，那呜呜的叫声也恰好代替了报晓鸡，——开春以来就把杂粮当饭吃的村里人早就把鸡卖得精光，所以这一向听着可恨的汽笛声现在对于村里人居然有点用处了。

村东头的一间矮屋里闪着灯光，寸半长的铜元圈儿那么粗的白烛头在悄悄地滴着蜡泪。这矮屋的居住者王阿大当汽笛叫了第一声时就像被人家打一棍似的从床上跳起身来，现在他匆匆忙忙地在烛光下打叠一个小包袱。他们要不是万分紧急，怎么肯点这宝贵的烛头。这还是三个月前王阿大到镇上一家做丧事的人家“吃饭白相帮”做了三天临时工役带回来的宝贝。村里人到现在还常常讲起，夸羡他的好运气。何况还带来了这么一个粗大的蜡烛头。

王阿大迟疑地打开了那包袱，把一叠旧衣服一件一件看了又看，手指头把不住发抖，这里的每一件衣服都是一个伤心的故事。那蓝布夹袄上的几点血迹，他是去年跟村坊里的人到那轮船局里去吵闹被人家一拳打破了鼻子的时候沾上去的；那花洋布的女裤又是老婆大前年做奶妈的时候向女主人讨来的，——老婆为的想做奶妈挣几个钱帮家用，还债，硬着心肠溺死了自己第二胎的女孩子，她到现在看见这花洋布裤子就要掉眼泪；还有，还有一身蓝绵绸的棉袄裤，是从死了的十三岁大女儿招弟的尸身上剥下来，招弟是前年水灾的时候活活饿死的。……

这一个小小的包袱就是王阿大夫妻俩惨痛的生活史！

王阿大鼻孔里呼噜了两声，忍住了眼泪，抖着手指，再拿起老婆撩给他的半新的棉袄来。棉袄上还留着老婆身上的热气和那特别的汗臭，王阿大猛觉得心里像刀割似的，抱住了那棉袄，就哭起来了。

守在当铺门外的穷人队伍，时时刻刻在增加，把那一段街道挤得没有空隙。他们都望着那一对乌油大门，他们都想挤到门前。王阿大挟着他的衣包也在人堆里挤。在他旁边，有一个红眼睛的老太婆，抱着一卷土布，瘪嘴唇翕翕地动，好像在那里念佛，也想挤到前面去。

忽然一个鱼贩子挑着一担鱼，远远地吆喝着来，要穿过这当铺门前的密集队伍。人堆里起了扰动了。那红眼睛的老太婆，一心想挤上当铺门前去，不防斜刺里冲出那鱼贩子的扁担来，一头撞着，就跌倒了。木桶里的水泼了满地，川条鱼在石板上跳。

老太婆却已经爬起来，拍着手骂那鱼贩子“瞎了眼”。一会儿她记起了她的布，慌忙在地上捡起来，那白布却已变成灰布了。老太婆的骂就也变成了哭。然而人们依然挤紧来。老太婆没有工夫尽哭，夹在人堆里再向前挤，一面慌慌忙忙把泥污了的一段布在她的破衣服上揩擦。

王阿大好容易挤到了那一对乌油门前。他一身臭汗，肚子里只管咕咕地叫。背靠着那门，坐在地下的，有一位脸色青白的青年女人，仰起一对惊惶的眼睛朝天空看。女人的旁边有乡下人，也有镇上人，都把身子贴在那门上。“哎！施粥厂门外也没有这般挤呀！”有人在王阿大耳朵边叹着气说。“荒年荒时，哎！——几时开门呢？”

王阿大松一松腰，也叹口气，好像是回答那耳边的人。“说是要到九点才开哪！——喂，不是已经九点了么？”坐在地下的年青女人接口说，眼睛看着王阿大。“嗳，喔啊，喔嘀！”

那青年女人忽然咬紧着牙关哼起来了，两手捧着肚子。等待着的人们只是呼噪着“开门”，谁也没有注意这女人。

王阿大因为是面对面站着，只他看清了那女人的惨痛的挣扎有点异样。女人哼了一会儿，便也不作声，她慢慢地抬起头来，额角上是青筋直爆，黄豆大的汗珠，嘴唇上两个深深的齿痕，眼睛里充满了惊惶。

但此时人们突然发一声喊：开了！王阿大面前的两扇乌油门闪开一条缝。人们又一声喊，王阿大再也站不稳了，昏头昏脑撞了几步，身子已经在乌油门内了，却又听得一声刺耳的惨叫，接着是男人的声音狂喊道：

“不好了！踏倒一个女人了！一个大肚子的女人！”

王阿大就像浸在冰水里冷的浑身战抖。他想站住，可是不行。人们像潮水似的涌来，将他直推到那高高的柜台前面，将他挤在柜台边，透不过气。

柜台边是无数的手，各式各样的旧衣服，小包袱。这是雪白光亮的一车丝。朝奉拿在手里搠了一撷，喝道：“一块钱！”

丝的主人略迟一些回答，那朝奉早就撇下丝。王阿大乘这机会把自己的包袱凑上去，心里把不住卜卜的跳。

“什么！你来开玩笑么？这样的东西也拿来当！”

朝奉刚打开了包袱，立刻就捏住了鼻子，连包袱和衣服推下柜台来，大声喝骂。

王阿大像当头吃了一棍子，昏头昏脑地不知道怎样才好。他机械地弯着腰在人脚的海里捞他的几件宝贝衣服。同时他的耳朵里呜呜地响；他听得老婆哭，孩子哭；他听得自己肚子叫。（原载1933年7月1日《现代》第3卷第3期，有删改）【注】①茅盾小说《春蚕》中有“小火轮”“小轮船”的相关叙写。“老通宝向来优恨小轮船这一类洋鬼子的东西！”“河里更有了小火轮船以后，他自己田里生出来的东西就一天一天不值钱，而镇上的东西却一天一天贵起来”。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是______

A.对于“小火轮”，乡下人起初是“恨”，接着奋起抗争，后又忍气吞声，最后觉得有用而欣然接受，这体现了阿Q式的健忘。

B.王阿大在镇上“吃饭白相帮”三天并带回烛头，就让大家很羡慕，可见其他农民家境同样糟糕，这说明王阿大家的贫穷具有普遍性。

C.王阿大拿的包袱里还有他老婆现脱下来的棉袄，还带着热气和汗臭，这个他们视若性命的包袱在朝奉眼里却一钱不值。

D.老太婆被撞倒却没有工夫哭，孕妇快要临产也早早地赶到当铺前，甚至被挤倒踩踏，都是因为想要尽早当东西换活命钱。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是______

A.文章开头写“小火轮”在小河里横冲直撞的情景，为作品定下了沉重压抑的基调，也为读者展开社会画卷。

B.小说先描写王阿大一件一件看旧衣服的过程，展现他们夫妻俩惨痛的生活史；又借他的眼睛呈现其他人悲惨的故事。

C.通过去当铺、等待开门、当东西未果，王阿大的形象逐步丰满，从普通农民成长为悲天悯人的觉醒者，具有典型意义。

D.文章着力描写“当铺前”这一场景，通过“老太婆”“青年女人”等的遭遇体现人群的挤和乱，反映广大贫民在饥饿线上挣扎的现实。8.茅盾擅长“运用阶级观点，从社会的政治经济层面去观察和分析社会现象”，请简要分析王阿大一家悲剧的社会原因。9.下面一段文字选自茅盾散文《故乡杂记》，作者在此基础上加工成小说《当铺前》。请联系全文，简要分析这样加工的文学效果。

早晨七点钟，街上还是冷清清的时候，那当铺前早已挤满了乡下人，等候开门。这伙人中间，有许多是天还没亮足，就守候在那里了。他们并没有什么值钱的东西。身上刚剥下来的棉衣，或者预备秋天嫁女儿的几丈土布，再不然——那是绝无仅有的了，去年直到今年卖来卖去总是太亏本因而留下来的半车丝。他们带着的这些东西，已经是他们财产的全部了，不是因为锅里等着米去煮饭，他们未必就肯送进当铺，永远不能再见面。二、文言文阅读（本大题共5小题，共20.0分）阅读下面的文言文，完成下列各题。

晴江讳方膺，字虬仲。父玉缩，官福建按察使，受知世宗。雍正七年入觐，上惘其老，问：“有子偕来否？”对曰：“第四子方膺同来。”问：“何职？且胜官否？”对曰：“生员也。性戆，不宜官。”上笑曰：“未有学养子而后嫁者。”即召见，交河南总督田文镜以知县用。八年，知乐安。邑大水晴江不上请遽发仓为粥太守劾报田公壮而释之募民筑堤障滋水入海又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书载之省志

十年，调兰山。当是时，总督王士俊喜言开垦，每一邑中，丈量弓尺，承符、手力之属麻集，晴江不为动。太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊：虚报无粮，加派病民，不敢腈附粉饰，贻地方优。王怒，劾以他事，狱系之。民哗然曰：“公为民故获罪，请环流视狱。”不得入，则担钱贝鸡黍，自墙外投入，瓦沟为满。今天子即位，乾隆元年，下诏罪状王士俊，凡为开垦罢官者悉召见。诏入城已二鼓，守者即夜出君于狱。入都，立军机房丹墀西楔树下。大学士朱轼指示诸王大臣曰：“此劝停开垦之知县李兰山也。”愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？”奉旨发安徽，以知县用。晴江乞养母家居。四年，服阕，补潜山令，调合肥，被劾去官。

睛江仕三十年，率以不能事太守得罪。初劾擅动官谷，再劾违例请粜，再劾阻挠开垦，终劾以赃，皆太守有意督过之。

晴江有士气，能吏术，岸然露圭角，于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然。性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅。权知滁州时，入城未见客，问：“欧公手植梅何在？”曰：“在醉翁亭。”遽往，铺黜锯再拜花下。罢官后得噎疾，医者曰：“此怀奇负气，郁而不舒之故，非药所能平也。”竟以此终。（袁枚《小仓山房文集•李晴江墓志铭》有删改）【注】①世宗：清雍正皇帝的庙号。②弓尺：文量土地用的工具。③承符、手力：均为供官府使唤的胥吏。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/

B.邑大水/晴江不上请/邀发仓为粥/太守劾报田公/壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/

C.邑大水/晴江不上请遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法/为《小清河》一书载之省志/

D.邑大水/晴江不上请/遽发仓为粥/太守劾报/田公壮而释之/募民筑堤/障滋水入海/又叙东郡川谷疏瀹法为《小清河》一书/载之省志/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是______

A.生员指在明清科举中尚未获得秀才称号的人，如《促织》中“操童子业”的成名。

B.服阙是古代的服丧制度，父母去世，通常为其服丧三年，期满，除去丧服，也说服除。

C.督过是责罚的意思，与《鸿门宴》“闻大王有意督过之”中的“督过”含义相同。

D.竟是最终、终于的意思，与《项脊轩志》“何竟日默默在此”中的“竟”含义不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是______

A.雍正皇帝很赏识李玉锭，又怜悯他年老，授予他的儿子李方膺一个县令级别的官职，让李方膺在实践中历练。

B.李方膺认为弊政害民，拒不执行上级要求开展的土地开垦工作，因此触怒总督王士俊，被以其他罪名弹劾入狱。

C.乾隆皇帝召见因开垦事被罢职的官员，在等候时，大学士朱轼向李方膺及诸王大臣介绍了反对开垦的县令李兰山。

D.李方膺擅画梅花，在临时掌管滁州时，一到任就打听欧阳修任职滁州时亲手种植的梅树，郑重拜于花下，可见其痴迷程度。13.把下列句子翻译成现代汉语。

①愿见者或挤不前，则额手睨曰：“彼颀而长，眼三角芒者，是耶？”

②臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。（《陈情表》）14.文中说李方膺有“士气”，结合全文说说主要体现在哪些方面？三、诗歌鉴赏（本大题共2小题，共9.0分）阅读下面这首诗歌，完成下列各题。七哀诗

曹植①

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依？【注】①曹植，曹丕同母弟。此诗作于黄初年间，曾丕为巩固政权，打击兄弟。②宕子：荡子，指离乡外游之人。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是______

A.首句借月起兴，描写月照高楼、月光流动的景象，营造凄清氛围，奠定悲伤的情感基调。

B.诗人用白描手法点出抒情主人公，以问答的方式道出主人公的身份，直截了当，明白如话。

C.“愿为西南风，长逝入君怀”采用借代和夸张手法，表达思妇心志，为感情升华的重要语句。

D.全诗处处从思妇哀怨着笔，大篇幅独白抒怀，感情波澜层层迭起，音韵和谐晓畅，笔致深婉。16.中国古代诗歌常有“男子作闺音”的文学现象。在本诗中，诗人想借抒情主人公表达哪些情感，试作具体分析。四、默写（本大题共1小题，共6.0分）17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《离骚》中，屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“______，______。”(2)“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“______，______。”(3)《兰亭集序》中，作者用“______，______”批判时人将生死、长寿短命等同的错误思想，展现了他积极的人生态度。五、名著阅读（本大题共1小题，共5.0分）18.阅读下列材料，根据要求回答下列题。

材料一：

庚辰本：敏探春兴利除宿弊时宝钗小惠全大体

蒙府本：敏探春兴利除宿弊识宝钗小惠全大体

程乙本：敏探春兴利除宿弊贤宝钗小惠全大体

材料二：

（探春理家做了两方面的改革，一是“节流”，严格财务纪律，禁止破例冒领；二是“开源”，将大观园里的田地、苗围、花木等给专人管理，除了按规定上交的，剩下的都归承包者所有。）……众婆子去后，探春问宝钗如何。宝钗笑答道：“幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。”探春听了点头称赞……宝钗道：“断断使不得！你们这里多少得用的人，一个一个闲着没事办，这会子我又弄个人来，叫那起人连我也看小了。”……宝钗笑道：“不如问她们谁领这一份的，她就揽一宗事去。”……宝钗笑道：“虽是兴利节用为纲，然亦不可太音。纵再省上二三百银子，失了大体统也不像……凡有些馀利的，一概入了官中，那时里外怨声载道，岂不失了你们这样人家的大体？……只叫他拿出若干贯钱来，大家凑齐，单散于园中这些妈妈们。他们虽不料理这些，却日夜也是在园中照看当差之人，关门闭户，起早睡晚，大雨大雪，姑娘们出入，抬轿子……一年在园里辛苦到头，这园内既有出息，也是分内应该沾带些的。”——《红楼梦》第五十六回（人民文学出版社，2008年版）《红楼梦》对于回目的用字颇为讲究。材料一中各版本对薛宝钗分别有“时宝钗”“识宝钗”和“贤宝钗”三种表述。你认为哪一种最合适？请结合材料二简要分析。六、作文（本大题共1小题，共60.0分）19.阅读下列材料，根据要求写作。

中国古代对经书的解读态度，大抵可分为“六经注我”与“我注六经”两类。

近代有学者认为：“我注六经”强调尊重经典和前人的研究成果，不加主观意图地还原经典；“六经注我”强调尊重自我的主体性，创造性地理解文本，以阐发自己的思想。

上述材料也能在更广泛的领域给人以启示，请结合材料写一篇作文，体现你的思考和感悟。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。七、其他（本大题共4小题，共15.0分）阅读下面的文字，完成下列各小题。

雷锋非凡的人格、不懈的奋斗，铸就了雷锋精神。“我要把有限的生命，投入到无限的‘为人民服务’之中去。”雷锋以实际行动践行着日记里的一字一句，他立志“做一个对人民有用的人”，在服务人民、助人为乐中坚守中国共产党人的崇高价值追求；他甘当“一颗最小的螺丝钉”，在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。

雷锋精神跨越时空、①，感召着一代又一代中国人奋发向上、忘我奉献。从“雷锋到好战士”刘英俊到“八十年代新雷锋”朱伯儒，从坚持开展学雷锋志愿服务的张黎明到矢志不渝传承雷锋精神的郭明义；从把心血和汗水洒遍②、千家万户的扶贫干部，到疫情防控一线的千千万万志愿者……一个个鲜活形象，书写着不同时代的雷锋故事。

雷锋精神，人人可学；奉献爱心，处处可为。眺望前方的奋进路，我们要大力弘扬雷锋精神，为实现中华民族伟大复兴提供强大精神动力和丰厚道德滋养。从自己做起、从点滴做起，传承弘扬雷锋精神，每个人出一份力，就能汇聚成③的磅礴力量。20.请在文中横线出填入恰当的四字成语。21.下列各句中，与画波浪线处双引号作用相同的一项是______

A.例如今天开的干部大会，这“干部”两个字，就是从外国学来的。

B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。

C.不到一会儿，她就告诉我说，她是“一个孤儿”，来自圣路加济贫院。

D.她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫作“带工”的老板。阅读下面的文字，完成下列各题。

从“阳过了没”“阳康了吗”的问候，到如今恢复正常生活，除了依靠我们国家科学有效的疫情防控政策外，①，其根本就是人体的“自然力”。所谓“自然力”就是人与生俱来的、随着人生命的消长而消失的，保证生命健康。而医学的最终目的，②。人类与疾病做斗争，不管是病毒、细菌还是肿瘤，都应首先依靠人体的“自然力”，这是基础。

对于肿瘤患者，尤其是要面对手术、化疗、放疗等一系列治疗的中晚期患者，③就会每一步都举步维艰。其实，不管是肿瘤抑或是其他疾病，在面临健康威胁的时候，我们都要依靠自身的“人体自然力”，再加上现代医学、传统医学的精准施治与保驾护航，才能真正让我们的生命宁静致远。22.文中画波浪线句子有两处语病，请修改。23.请在文中划横线处补写恰当语句，使整段文字语义完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

答案和解析1~5.【答案】A、D、D、、【解析】（1）A.“大同社会终于实现”表述错误，原文是说“大同社会终于有望实现”。

（2）A.“人类将不再需要地球”错误，于文无据，文中没谈及人类是否还需要地球的问题。B.“也不再需要感情维系生活”错误，原文所说的将不再理解“命运”和“悲剧”这样一些词，是说人类可以摆脱命运的束缚和悲惨的命运，并不是说不再需要感情维系生活。C.“ChatGPT可以创造人的社会价值”错误，ChatGPT不能创造人的价值。故选D。

（3）材料一认为人工智能技术“奇点”到来后给人类带来的是福音，人类仍然可以控制人工智能。材料二认为目前的人工智能ChatGPT不是替代人类的职业，而是提高人类职业效率，提高人类职业质量。A.人类可以控制人工智能，可以作为论据支撑材料一。B.人工智能可以为人类提供更舒适的服务，可以作为论据支撑材料一。C.人工智能对威慑所面临的复杂情况做出正确判断的几率低于人类，不能代替人类，可以作为论据支撑材料二。D.机器（人工智能）与人类的战争仍在继续，人工智能威胁到人类的生存，此项观点与两则材料相悖，不能作为论据支撑材料。故选D。

（4）①论证结构：总分结构，结合“假设人工智能的技术‘奇点’真的来到，那是福音还是噩耗？一种回答是：它是福音”可知，先总说人工智能技术“奇点”来到后带给人类的是福音，结合“首先，在它来到之前，它将使我们的生活越来越舒适，越来越方便。我们将吃惊于人类越来越多的技术发明和创新。其次，即便在它到来之后，我们也许还能控制它们，我们不用太多劳作也能过很好的物质生活、或许就像《未来简史》的作者赫拉利所说，人类将致力于长生不老和更加持久、强烈的快乐体验，机器还能听我们的话，做我们的忠实仆人”可知，然后从人类与人工智能的关系、物质财富、人类科技的进步三个角度展开。

②论证语言：有逻辑，结合“首先……其次……”可知，“首先”“其次”这样的词语使论证层次分明；用词准确、严谨，结合“我们将吃惊于人类越来越多的技术发明和创新……我们也许还能控制它们……或许就像《未来简史》的作者赫拉利所说……”可知，如用“我们将吃惊于”“我们也许还能”“或许就像”等此类词语，描述人工智能技术“奇点”来到后的乐观情形。

（5）①结合“第二，在不断变化的世界里适应变化的能力。这包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力等。伴随着现代化进程的推进，人类面临的自然环境和社会环境因技术创新的发展而在加速变化”可知，三个专业都需要极强的专业知识，并且它们的相关技术与社会环境的变化关系紧密，需要从业者有极强的适应变化的能力，包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力。

②结合“第一，在与人的互动中驾驭情绪的能力。驾驭情绪是人类的特征之一，尤其是在变化的场景中驾驭情绪、是人类的重要能力”可知，三个专业都直接与人打交道，对工作对象和自己的情绪控制都要求极高，需要从业者学会控制情绪，尤其是在变化的场景中驾驭情绪，让人产生积极情绪，解决问题。

③结合“第三，在技术不断触及人类伦理边界时，坚守人类价值观和设定人类伦理边界的能力。人类的价值观和伦理标准始终在随着人类经济和社会的发展在变化。变化的方向从宗教主导、社会主导、经济主导，在转向人类福利主导。如何在不断可能和可行的技术世界里坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，是人类具有且必须具备的能力”可知，三个专业都需要很强的实践工作能力，都需要坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，把人类组织起来形成共识的社会实践能力。

答案：

（1）A

（2）D

（3）D

（4）①论证结构：总分结构，先总说人工智能技术“奇点”来到后带给人类的是福音，然后从人类与人工智能的关系、物质财富、人类科技的进步三个角度展开。

②论证语言：有逻辑，“首先”“其次”这样的词语使论证层次分明；用词准确、严谨，如用“我们将吃惊于”“我们也许还能”“或许就像”等此类词语，描述人工智能技术“奇点”来到后的乐观情形。

（5）①三个专业都需要极强的专业知识，并且它们的相关技术与社会环境的变化关系紧密，需要从业者有极强的适应变化的能力，包括学习能力、批判能力、创造能力、解决能力。

②三个专业都直接与人打交道，对工作对象和自己的情绪控制都要求极高，需要从业者学会控制情绪，尤其是在变化的场景中驾驭情绪，让人产生积极情绪，解决问题。

③三个专业都需要很强的实践工作能力，都需要坚守人类的基本价值观和伦理底线甚至设定人类的伦理底线，把人类组织起来形成共识的社会实践能力。

（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。

（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。

（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。

（4）本题考查学生分析文章结构，把握文章思路逻辑性的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型。

（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。

阅读社会科学类非连续性复合文本，首先，应梳理文本的结构，辨析清楚文本一共由几部分组成；其次，要根据材料的出处，从标题要素入手，整体把握各则材料的大致内容；最后，聚焦图表中的数据、报告中的结论、评论中的观点等关键信息，多元组合，整体把握非连续性文本的核心要义。有些文段没有明显中心句，必须对几个互有关联的句子进行意义整合，进而明确文本的主要观点。

6~9.【答案】A、C、、【解析】（1）A.“欣然接受”不对，“感觉有点用”不是说不恨了，而是无可奈何，也谈不上健忘。

故选A。

（2）C.“成长为悲天悯人的觉醒者”错误。王阿大并不是觉醒者。

故选C。

（3）①由“东方刚刚发白，那呜呜的小火轮的汽笛声就从村外的小河里送到村里来了。小火轮在这河里行驶，总也有五六年了；河道是很狭的，小火轮经过时卷起了两股巨浪，豁剌刺地冲击着那些沿河的‘田横埂’，叫乡下人叫苦”可知，王阿大一家悲剧的社会原因之一是帝国主义经济入侵。小火轮开进了田间的水道，象征帝国主义势力影响着江南乡村的家家户户。

②由“他们到十几里路外的轮船局里闹过，他们又听了什么人的指教到镇上那‘区公所’里递过禀帖，然而都没有效果；后来他们就直接行动了。可是第三天，区公所派了人下乡来，说要严办指使暴动的人”“施粥厂门外也没有这般挤呀”可知，王阿大一家悲剧的社会原因之二是当地政府不作为。对外国势力不管不问，任其为所欲为；应对灾荒除了例行的建粥厂，没有更有效的措施。

③由“柜台边是无数的手，各式各样的旧衣服，小包袱。这是雪白光亮的一车丝。朝奉拿在手里搠了一撷，喝道：‘一块钱！’”“什么！你来开玩笑么？这样的东西也拿来当”等可知，王阿大一家悲剧的社会原因之三是有钱人趁机盘剥。当铺乘机压价，搜刮掉穷苦百姓最后一点值钱的东西。

（4）①从社会环境上说，小说主要写王阿大一家的悲惨命运，以点带面，反应更广阔的社会图景和广大农民的悲惨。

②从人物形象上说，“王阿大鼻孔里呼噜了两声，忍住了眼泪，抖着手指，再拿起老婆撩给他的半新的棉袄来”“他机械地弯着腰在人脚的海里捞他的几件宝贝衣服”为动作描写，“王阿大猛觉得心里像刀割似的”“王阿大像当头吃了一棍子，昏头昏脑地不知道怎样才好”是心理描写，通过动作、心理等描写塑造贫穷的农民形象，具有典型性和生动性。

③从主旨表现上说，由“这里的每一件衣服都是一个伤心的故事。那蓝布夹袄上的几点血迹，他是去年跟村坊里的人到那轮船局里去吵闹被人家一拳打破了鼻子的时候沾上去的；……还有一身蓝绵绸的棉袄裤，是从死了的十三岁大女儿招弟的尸身上剥下来，招弟是前年水灾的时候活活饿死的”“小火轮经过时卷起了两股巨浪，豁剌刺地冲击着那些沿河的‘田横埂’，叫乡下人叫苦”“他们到十几里路外的轮船局里闹过，他们又听了什么人的指教到镇上那‘区公所’里递过禀帖，然而都没有效果；后来他们就直接行动了。可是第三天，区公所派了人下乡来，说要严办指使暴动的人”“什么！你来开玩笑么？这样的东西也拿来当”等可知，更深刻地表达对贫苦农民的同情及对导致农民赤贫的势力的控诉。

④从表达效果上说，由“王阿大迟疑地打开了那包袱，把一叠旧衣服一件一件看了又看，手指头把不住发抖”“王阿大因为是面对面站着，只他看清了那女人的惨痛的挣扎有点异样”“王阿大就像浸在冰水里冷的浑身战抖。他想站住，可是不行。人们像潮水似的涌来，将他直推到那高高的柜台前面，将他挤在柜台边，透不过气”等可知，通过形象细致的细节描写，用王阿大的视角展现当铺前悲惨场景，让读者身临其境，充分感受到三十年代生活的残酷。

答案：

（1）A

（2）C

（3）①帝国主义经济入侵。小火轮开进了田间的水道，象征帝国主义势力影响着江南乡村的家家户户。

②当地政府不作为。对外国势力不管不问，任其为所欲为；应对灾荒除了例行的建粥厂，没有更有效的措施。

③有钱人趁机盘剥。当铺乘机压价，搜刮掉穷苦百姓最后一点值钱的东西。

（4）①从社会环境上说，以点带面，反应更广阔的社会图景和广大农民的悲惨。

②从人物形象上说，通过动作、心理等描写塑造贫穷的农民形象，具有典型性和生动性。

③从主旨表现上说，更深刻地表达对贫苦农民的同情及对导致农民赤贫的势力的控诉。

④从表达效果上说，通过形象细致的细节描写，用王阿大的视角展现当铺前悲惨场景，让读者身临其境，充分感受到三十年代生活的残酷。

（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。

（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生分析王阿大一家悲剧的社会原因的能力。答题时要读懂文本，结合具体内容进行分析。

（4）本题考查学生对小说相关加工文学效果的分析能力。答题时要读懂文本及题干中的文段，结合具体描写从人物、情节、主题、表达效果等方面进行分析。

解答对文本赏析的选择题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点，只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。②放回原文，查对正误。特别是在时间、地点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。

10~14.【答案】D、A、C、、【解析】（1）“晴江不上请”和“遽发仓为粥”为两个句子，中间应该断开，排除AC；“田公”应为“壮而释之”的主语，中间不能断开，排除B。译文：县城发大水，晴江没有向上请示，马上打开粮仓煮粥（赈济百姓）。青州太守上报弹劾他，河南总督田文镜赞赏他的做法并释放了他。他招募百姓修筑堤坝，阻挡滋水泛滥（并引导它）流入大海，又记述东郡河谷疏通的方法写作了《小清河》一书，这些都记载在省志中。

故选：D。

（2）A.“生员指在明清科举中尚未获得秀才称号的人”有误。生员，俗称秀才。

故选：A。

（3）C.“大学士朱轼向李方膺及诸王大臣介绍了反对开垦的县令李兰山”分析有误，从原文“晴江讳方膺”“十年，调兰山”“大学士朱轼指示诸王大臣曰：‘此劝停开垦之知县李兰山也’”等信息可以知道，李兰山就是李方膺。

故选：C。

（4）①睨：眺望；颀：身材秀场；是：正确、对。译文：有些想见一见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说：“就是那个很高，眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？”

②奔驰：赶路；告诉：申诉；则告诉不许：被动句；苟：姑且。译文：臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。

（5）从原文“邑大水，晴江不上请，遽发仓为粥，太守劾报，田公壮而释之”“太守驰檄促之，晴江遂力陈开垦之弊：虚报无粮，加派病民，不敢腈附粉饰，贻地方优。王怒，劾以他事，狱系之”来看，知他不惧上官，挺身为民；从原文“又叙东郡川谷疏瀹法，为《小清河》一书”来看，他知行合，著书立说；从原文“于民生休戚、国家利病、先臣遗老之嘉言善政，津津言之，若根于天性者然”来看，他胸怀天下，喜谈政事；从原文“性好画，画松、竹、兰、菊，咸精其能，而尤长于梅”来看，他品性高傲，善画梅花。

答案：

（1）D

（2）A

（3）C

（4）①有些想见一见却挤不到前面去的人，就把手放在额头眺望着说：“就是那个很高，眼睛呈三角状且炯炯有神的人，对吗？”

②臣想接受诏命赶路（就职），但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。

（5）不惧上官，挺身为民；知行合，著书立说；胸怀天下，喜谈政事；品性高傲，善画梅花。

（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。

（2）本题考查古代文化常识与一词多义，答题的关键在于平时的积累与识记。

（3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。

在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：

第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。

第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。

第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“借代”有误，“愿为西南风，长逝入君怀”大意是“我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中”，只有比喻，没有借代手法。

故选：C。

（2）诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑。

诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。

诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿，用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。“愿为西南风，长逝人君怀”，看似写的是妻子想要投入丈夫的怀抱，思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。这两句暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。

答案：

（1）C

（2）①“君行逾十年，孤妾常独栖”表面写思妇孤独在家十余年；实则写诗人被政治边缘化，内心的苦闷与无奈。

②“君若清路尘，妾若浊水泥”运用比喻手法，表面写男子高高在上，对妻子不屑一顾，女好卑微在下，不能攀附；实则道出诗人与兄长曹丕政治地位悬殊，难以相容的悲哀。

③“愿为西南风，长逝入君怀”“君怀良不开，贱妾当何依”表面写妻子想要投入丈夫的怀抱，然而男子胸怀早已不向女子打开，思妇被冷遇、无可依靠的哀怨之情；实则表达了曹植希望能得到君王的赏识但理想抱负却无法实现的怨愤之情。

译文：

明月照在高高的阁楼上，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。请问那不住哀叹的是什么人呢？说是离乡外游，久久不归之人的妻子。夫君外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。夫君就像那路上飘忽不定的轻尘，为妻就像是污浊的水中的淤泥。夫妇本是一体，如今地位不同了，什麼时候才能重会和好？可以的话，我愿意化作一阵西南风，随风投入夫君的怀抱中！夫君的怀抱若是不向我开放，那么做妻子的又要依靠谁呢？

赏析：

这首《七哀诗》是诗人吟咏自己因失意而哀怨的诗歌。《文选》将其归入哀伤一类。元末明初的刘履在《选诗补叙》（卷二）中说：“子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也。”子建即曹植，文帝指曹丕。此话概括了这首诗基本的思想内容。曹植很有才华，也有政治野心，起初被其父曹操预定为接班人，但曹操死后，曹丕继位，将其外放，并严密监视。诗人郁郁不得志，于是写作此诗以自鸣其怨。确切地讲，这并非一首完全意义的咏月诗。但是在我国传统诗歌里，月亮通常是引发相思、触动情感的一个典型意象，诗人们常常借助这个意象来表情达意，创立意境。此诗正是借月起兴，以一个怨妇的口吻，委婉曲折地表现自己遭受打击的悲凉境遇和抒发内心难以排遣的怨愤。

诗人自比“宕子妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以思妇与丈夫的离异来比喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏“甚于路人”“殊于胡越”。诗人有感于兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘”与“浊水泥”来比喻二人境况悬殊。“愿为西南风，长逝入君怀”，暗吐出思君报国的衷肠；而“君怀良不开，贱妾当何依”，则对曹丕的绝情寡义表示愤慨，流露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄，笔致深婉，确有“情兼雅怨”的特点。

诗分上下两部分。前四联为上部分，主要写景叙事；后四联为下部分，重在抒情泄怨。

“明月照高楼，流光正徘徊。”既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。“明月照高楼，流光正徘徊”运用了“兴”的手法带出女主角的背景：明月高照，思妇独倚高楼，对影自怜，思念远方的夫君。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”“高楼”“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。明月在中国诗歌传统里，起着触发怀想相思的作用，比如李白的“举头望明月，低头思故乡”。月光月夜，会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。

“上有愁思妇，悲叹有余哀”运用了“赋”的表达方法，承接上两句直接点出该诗的主角——愁思妇的情怀——悲叹和哀伤。当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。因为思念良人而不得见，甚至音讯亦不能通。这是典型的白描手法，即“赋”的表达方法。

“借问叹者谁，言是宕子妻”也是以“赋”的方法来表达的，但是以问答的方式来达到“赋”的表达效果的：“请问楼上唉声叹气的是谁？回答说是异地客旅者的妻子。”直截了当，干脆利落，明白如话。曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不著痕迹，成为“建安绝唱”。

“君行逾十年，孤妾常独栖”承接上文，继续以“赋”的手法表达。思妇诉说她的孤独和寂寞：“夫君已远行在外超过十年了，我只好孤清地独自栖居。”透过思妇的诉说进一步描述思妇的哀叹，非常直接。

“君若清路尘，妾若浊水泥”运用了“比”的手法进一步表达思妇的哀怨情怀。将夫君比喻为路中的清尘，将自己比喻为污浊的水和泥，喻意两人相差太远，难以融合在一起，也比喻夫君高高在上，对己不屑一顾，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。曹植于此自比“浊水泥”的弃妇，“清路尘”指的是曹丕曹睿。曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范著自己的亲弟。曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。

“浮沉各异势，会合何时谐”承接上文，同时以“比”和“赋”的手法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的，水泥是沉的，浮沉所处的位置是不同的，因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻，点描出不能谐和的悲哀。

“愿为西南风，长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃，不单不以怨报之，反而愿意牺牲自己：“可以的话，我愿意化作西南风，在人间消失而进入夫君的怀抱中！”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞！为了得见夫君，不惜将自己比喻为西南风，化入君怀！曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。

“君怀良不开，贱妾当何依”运用了“赋”的方法表达思妇被冷待的遭遇和情怀，思妇的思念就像那缕飘逝的轻风，结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。思妇很了解夫君的性情，超过十年了，音讯全无，“夫君的胸怀早已不向我开放了，我还有什么可依靠的呢？”哀怨之情，直透长空。这两句的表达非常直接，正是“赋”的典型手法。曹丕曹睿始终防备怀疑曹植，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。

该诗通篇表面上描写思妇诉说被夫君遗弃的哀怨情怀，实际上暗喻自己被长兄疏远排斥的苦闷和郁抑，这是另一种意义上运用了“比”的表达方法，这是诗人更深层的自况自喻。“愿为西南风，长逝入君怀”是三国魏曹植《七哀诗》里的名句，这是坚决而执著的持守誓言。独守十年，没有沉沦和颓废，思妇依旧祈愿自己化作长风，随风而去，与君相依，这是思妇此生唯一的期待。子建也是如此。他在认清无常荒诞的命运之后，并没有放弃初衷，而是“长怀永慕，忧心如酲”（《应诏》）。

全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人自己的遭遇，诗情与寓意浑然相融，意旨含蓄，音韵和谐晓畅，情感哀伤凄婉。此诗确是一首充分体现了“建安绝唱”特色的上乘作品。

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。

（2）本题考查对诗人情感的把握。先要理解全诗内容，再结合所给注解，把握诗歌的写作背景，由表及里地思考诗人描写弃妇形象所抒发的感情。

如何鉴赏诗歌：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含义

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。

17.【答案】【小题1】亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔【小题2】悟已往之不谏,知来者之可追【小题3】固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作【解析】故答案为：

（1）亦余心之所善兮

虽九死其犹未悔（重点字：犹）

（2）悟已往之不谏

知来者之可追（重点字：谏

）

（3）固知一死生为虚诞

齐彭殇为妄作（重点字：殇）

本题考查学生对古诗文名句默写的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地选出相关名句。

《离骚》名句辑录：

1.屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

2.《离骚》中表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

3.《离骚》中表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

4.《离骚》中写作者向古圣先贤学习，保持清白，为正道而死的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

5.《离骚》中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

18.【答案】解答时，要明确观点。如赞成“时宝钗”的表述，可以结合探春在大观园中实行“责任承包制”，宝钗支持探春的改革，她也施行小惠，平衡各方的利益，减少各方的矛盾来分析；赞成“识宝钗”，可以结合宝钗支持探春在管理大观园中，实施开源节流的想法，也辨识出了改革的弊端，完善了探春的改革方案来分析；赞成“贤宝钗”，可以结合宝钗协助探春改革贾府经济，不询私情，办事公允妥当，考虑周全来分析。

答案：

示例一：时宝钗。“时”有“迎合时宣”之意。探春在大观园中实行“责任承包制”，宝钗支持探春的改革，她也施行小惠，平衡各方的利益，减少各方的矛盾。薛宝钗洞察到了复杂的人际关系，在任用人选上，主动避嫌，避免“唯亲是用”的闲言碎语，与人相处随和，大得人心。

示例二：识宝钗。“识”有“见解”和“辨别力”之意。宝钗支持探春在管理大观园中，实施开源节流的想法，也辨识出了改革的弊端，完善了探春的改革方案。她提出一些合理化的建议，让没承包到园子的人也享受到改革的红利，从而带动了她们工作的积极性，以减少改革带来的阻力，完善了探春的改革计划。

示例三：贤宝钗。“贤”有贤惠、贤德、贤能之意。宝钗协助探春改革贾府经济，不询私情，办事公允妥当，考虑周全；虽然兴利节流，亦不可太啬，宝钗提议这些项目有结余还可贴补给其它下人切身为下人着想，这种贤德更成全了贾府“大体”。【解析】本题考查学生对名著中人物形象的分析能力。解答时，要明确观点，再结合材料内容分析作答。

名著名篇复习，我们应注意以下几点：

1.注意对名著内容情节叙述的时间要素，高考试题中有时故意将情节发生的时间倒置，或者随意更改，以此来考查对该情节的记忆程度。

2.命题者在设置错误选项时，往往故意变更情节发生的地点，将此地发生的事情说成是彼地发生的事情。解答这类题时，应注意选项中表示地点的词语，识别其中地点变更的陷阱。

3.把甲的事件、语言、肖像、动作说成是乙的，或将甲的性格、功过、典型意义说成乙的，这是错误选项中常出现的张冠李戴式的陷阱。考生必须多加注意，识别其中的陷阱。

4.文学名著中人物关系错综复杂，考生应在平时多加注意。

5.注意准确交代主要人物与核心事件，理清人物间的关系，突出重要细节。

6.熟记名著常识的相关内容，熟记小说人物形象、故事情节等。

7.对人物思想性格的认识、理解以及典型情节的识记和复述能力，考生应注意扣紧题干的要求，抓住人物主要思想性格，从典型事例、主要故事情节中来概括。

19.【答案】“六经注我”与“我注六经”的思考

中国古代对经书的解读态度，据我所知，大致可以分为两种：“六经注我”和“我注六经”。这两种态度在现代学术研究中也有体现，不仅在对待古代经典的问题上，也在许多其他领域中。

“六经注我”这个观念强调对经典的尊重和信任。在这个观念下，六经不仅仅是被视为古老的文献资料，而是被视为一种精神和思想的传承。因此，解读这些经典时，人们更注重还原经典的本意，尊重前人的研究成果，避免加入自己的主观意图。这种方法在学术研究中非常重要，因为它确保了我们对历史和传统的理解是准确和客观的。

与之相对的是“我注六经”的态度。这种态度更加注重个人的主体性，鼓励读者通过自己的理解来解读文本。它认为每个人都有权利和义务去发掘并阐述自己的观点和见解，而不仅仅是对经典进行简单的注释和解释。这种态度在学术研究中也很重要，因为它推动了我们不断地对现有的知识和理论进行反思和挑战，推动了科学的进步。

这两种态度各有优点和缺点。例如，“六经注我”可能会导致我们的思想过于保守，不敢挑战传统的观点和理论。而“我注六经”则有可能导致我们对经典的误解或者过度解读。因此，我们需要根据实际情况，灵活地运用这两种态度。

“六经注我”和“我注六经”不仅