罢黜百家独尊儒术

第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课"罢黜百家，独尊儒术"第一单元一、秦汉时期治国理论：秦汉初汉武帝时

重法轻儒（焚书坑儒）道家“无为”思想汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》汉初形势战争破坏社会凋弊“无为”黄老之学（道家）与民休息宽松面对汉初如此形势，如果你是刘邦，你会怎样做？从严法治国的法家到无为而治的道家2、汉初的“无为”根据材料说出汉初“无为”的作用有哪些？

“至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾（lǐnyǔ粮仓）尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝（zipin母马）者而不得会聚。”

—《后汉书.食货志》作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

材料二：汉武帝即位时，西汉国库中积蓄了大量的粮食和钱财，国家势力相当雄厚，有条件加强中央集权。同时，国家也存在土地兼并、商贾膨胀、王国问题、边境不宁等问题。——《中国古代史》材料二反映了汉武帝时期存在着哪些问题？

汉武帝要解决的最大问题是什么？

汉武帝为了巩固统一，加强中央集权，需要“有为”的政治思想作支撑，那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？畅所欲言诸子百家中哪一政治学说或哪一派的治国思想适应汉武帝的统治需要？①法家：①有利于加强专制集权完全站在小生产者的立场②易导致暴政不适应形势的发展②不利于加强中央集权②墨家：③道家：④儒家：①有利于缓和阶级矛盾1、董仲舒生平（前179---前104年）汉代儒学代表、大学问家三次应对策问《天人三策》

受赏识、为官晚年著《春秋繁露》创制新儒学体系二“罢黜百家，独尊儒术”的提出材料一：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”材料二：天子受命于天，天下受命于天子”天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也。——《汉书•董仲舒传》“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要“君权神授”，“天人合一”——加强君权的需要“三纲五常”的伦理道德——巩固君权、稳定统治秩序的需要2、董仲舒的新儒学（1）体系内容：董永卖身葬父，感动天地，并成就一段美好姻缘的故事，自西汉以来就在我国广为流传，并受到统治者推崇。世界上很多看过中国《天仙配》的人，都说这是中国五千年文明历史的体现。（1）该故事起源与西汉以来的什么伦理观念有关？（2）该故事为什么能受到统治者推崇？孝道或儒家伦理道德孝容易被统治者引申为忠，有利于巩固封建专制统治董仲舒的新儒学思想3、新儒学“新”

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董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。影响：(1)消极：扼制学术思想的自由发展(2)积极：①加强中央集权，维护国家大一统②促进民族历史文化的进步感知罢黜百家肯定董仲舒的新儒学思想

用文学儒者参与国家大政兴办太学和建立地方教育系统，使天下文士都学儒家经典，从此，教育被儒家垄断。三、汉代儒学成为正统思想措施

思想

政治教育2、汉代教育状况教科书：儒家经典—五经

教官：五经博士

——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官

——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校

——儒学在民间独尊评价积极消极1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用3.发扬了中华民族传