2023年国家开放大学(电大)-国家开放大学(中国文化概观)考试历年高频考点试题含答案

2023年国家开放大学(电大)-国家开放大学(中国文化概观)考试历年高频考点试题含答案（图片大小可自由调整）第1卷一.参考题库(共50题)1.早在公元前2世纪，西汉（）第一次出使西域，中国和印度就有经济往来，唐代高僧（）西行取经，曾把中国文化介绍给天竺，成为一个伟大的文化传播者。2.道术是道教徒实践天道的重要宗教行为，一般认为它有外丹、内丹、服食和房中等内容。3.简述商业在中国古代社会解放中的作用。4.（）属于古代宾礼范围。A、朝礼B、宾射之礼C、相见礼D、蕃王来朝礼5.简述《管子》轻重之术的基本内涵。6.《孙子兵法》号称“百世谈兵之祖”。7.（）属于古代的丧葬习俗。A、土葬B、火葬C、石棺葬D、悬棺葬8.古人祭祀最崇尚的天神和祖宗时最高级别用的祭品是牛、羊、猪三种牲畜组成的所谓“（）”，规格低的是用羊、猪组成的“（）”。9.简述黄老家的宗教人生的内涵。10.（）属于古代婚礼“六礼”范围。A、纳采B、问名C、纳征D、请期11.试论孔子的教育思想。12.重农主义保护下的小农的压力与小农经济的发展情况。13.（）是宋元时期的薪金石学和考古学的代表性著作。A、欧阳修的《集古录》B、吴大临的《考古图》C、赵明诚的《金石录》D、裴秀所绘的《禹贡地域图》14.简述孔子“仁”道的内涵。15.唐初官修的《隋书·经籍志》，废弃甲乙丙丁标类，直接采用（）的部称，从此，史部之称正式确立。16.简述“天人合一”观念在中国文化若干层面中的体现。17.简要论述中国传统史学的特征。18.简要分析宗法制的影响。19.玄学的盛行也为般若学的传播提供了良好的学术思想环境。20.先秦时代为艺术的萌芽期，艺术与文化从原始宗教向理性演变。21.无为而治22.大同23.杜佑撰（），记载历代典章制度，首创典志体通史；苏冕编（），记载唐代的典章制度，首创典志体的断代史。24.（）是一奇观。它由能奏各种不同音高的65件乐器组成，分三层排列，总音域达五个八度之广，十二个半音齐全，可以演奏五声、六声或七声音阶的乐曲。A、箜篌B、曾侯乙墓编钟C、古筝D、琵琶25.请分析中国文化的内在结构。26.简述崇德利用的建构意义。27.长期以来，古代中国文化多半是以华北为中心的。28.法家学派的先驱为春秋时期的管仲、子产。29.国别文化30.北魏（）的《水经注》，是我国古代一部全面系统的综合性的地理名著。31.现存最早的农学著作是公元前3世纪后期的《吕氏春秋》一书的（）、（）、（）和（）4篇。32.“文明”与“文化”是两个概念，既相互联系又存有区别。33.古代的马车是有等级的，观车后之（）便可知乘车者的身份。34.在人与自然、人与人的关系问题上，中国传统文化强调（），崇尚（）。35.谈谈你对“中国文化的多元发生和一元突破”的理解。36.所谓社会主义和谐文化，就是以社会主义意识形态为核心，以社会主义核心价值体系为根本，以崇尚和谐、追求和谐为价值取向的思想文化。37.西晋裴秀所绘的（）（即历史地图）和（）（即晋代地图），提出“（）”等六项重要技术原则，为我国明末以前的制图者所遵循。38.“史评”作为史部类目，是南宋晁公武撰（）创立的。39.简述20世纪80年代形成“文化热”的时代背景。40.哲学是关于探求价值体系、认识现象世界并反思认知能力的一种特殊学科。41.目前学术界一般接受从物质、精神两个层面对文化分类。42.为什么说社会主义和谐文化是与社会主义初级阶段相适应的文化。43.董仲舒的上、中、下三品人性是指：（）A、圣人之性B、中民之性C、斗筲之性D、平民之性44.以孔子、孟子为代表的儒家伦理思想体系的核心是“仁”，即“爱人”。45.因地理条件的关系，中华文明在很长的时间里是独立发展的。46.请分析中国近代科技发展停滞的主要原因。47.从个体自身修养、个体与他人交往两个方面，简述《礼记。曲礼》对成为有教养的“文明人所作的细致规范。48.儒家奉行中庸之道，崇尚（），把在变动中寻求和谐、稳定的处世方法作为人生的最高境界。49.信仰道教的主要是汉族，在（）等少数民族中亦有传播。A、羌族B、白族C、壮族D、维族50.秦汉都实行（），即由数十个至百余个郡管辖数百个到一千多个县或县级单位。A、三级制B、二级制C、中书省D、郡县制第1卷参考答案一.参考题库1.正确答案:张骞；玄奘2.正确答案:正确3.正确答案: 第一，中国封建社会商品经济的发展经历了三个高峰，呈现出螺旋式上升发展的态势。 第二，中国封建社会商品经济的发展受政治力量的影响较大。 第三，中国封建社会商品经济的发展呈现出多层次性和多元性。 第四，在中国封建社会里，商品经济在社会变革和转折的关头都起到了革命性的决定作用 换言之，在世界各国和各个地区，只要有商品经济的发展，就会对原有的社会结构产生一定的分化瓦解作用。但从中国封建社会的发展来看，这种作用又更为明显和深刻。4.正确答案:A,C,D5.正确答案: 《管子》学派坚信“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。重视财富积累对富国强兵的作用，是先秦思想家的一个共许的观点。所不同的是，《管子》的财富观不是片面地重农，片面地强调五谷的生产，相反它强调各业的并兴。《管子》作者所要求的国家富裕，是经济多种经营的富裕。 主张多种经济，甚至提出利用消费以增加就业，必然重视社会分工。多样化的社会生产，又决定了《管子》学者们对私人工商业的并不排斥的基本态度。这种与民三七分利的设想，还将国家的富强和工商业者的利益结合起来。因此，《管子》中的富国论是一个兼顾到民间利益的“富上而足下”的“上下俱富”论。 “富民”是《管子》中一个反复谈到的难能可贵的话题，《管子》的学者特别注意到民生利益，与他们的一个基本的政治观念相关，并不是一时兴到之语。承认民众的求富，承认民众工商业的存在，为后续的历史发展留下了活口，留下了希望，留下了真正能够否定极权制度的根芽。 轻重之术的关键是谷物和货币，谷物和货币是“轻重”之术的核心。有货币方可以收购囤积谷物，有谷物方可回收货币。“轻重”之术在国与国之间的运用，首务是防止重要物资外流，保持“天下轻，我独重”的优势。在《管子》的学派们看来，自古以来的朝代兴亡，没有不是用“轻重”之术的。用此术致敌国于臣服之地，就是“商战”。6.正确答案:正确7.正确答案:A,B,C,D8.正确答案:太宰；少宰9.正确答案:黄老之学继承、改造了老子“道”的思想，认为“道”作为客观必然性，“虚同为一，恒一而止”，“人皆用之，莫见其形”。在社会政治领域，黄老之学强调“道生法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”。认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民。10.正确答案:A,B,C,D11.正确答案: 孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人（今山东曲埠）人。中国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派及儒家教育理论的创始人。（“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子一生历程最好的真实写照。孔子将一生精力献给了教育，聚徒讲学，学徒甚多，有“弟子三千，贤人七十二”之说，积累了丰富的教育经验，成为了我国古代教育思想的奠基人。） 下面从几方面论述孔子的教育思想： 1.孔子之论教育作用。孔子是从教育的社会功能和教育对个体发展作用两个方面来论述的。他提出了“庶、富、教”的思想。“庶”指人口，“富”即富裕，而“教”即教育。孔子认为，人口是最基本的，然后就要使之富裕起来，有了物质生活的基础，还要发展教育，创建精神方面的文明。至于教育对个体发展作用，孔子则认为“性相近，习相远也”。意思是说，人的本性即先天素质是很接近的，不同的人之所以有较大的差别，是后天之“习”的结果。孔子肯定了教育的必要性和决定作用。 2.孔子之论教育对象。孔子极力主张扩大教育对象，提出了“有教无类”的主张。他认为，教育对象不应该有身份和地域的限制，只要诚心求教，他都愿意纳为门人。“有教无类”的招生原则，具有重大的历史意义，它打破了贵族垄断学术的格局，扩大了教育的社会基础和人才来源。 3.孔子之论教育目的。“仕而优则学，学而优则仕”，这是孔子教育主张的概括。他一方面提倡“举贤才”，一方面致力培养君子。孔子提倡任人唯贤，反对任人唯亲，不仅在当时具有很强的针对性和进步意义，对后世的学校教育和选士制度也有深刻的影响，特别是科举制。 4.孔子之论教育内容。在孔子的教育内容体系中，包括道德教育和知识教育。即要培养德才兼备的人才，德为先。对于道德教育，以“礼”“仁”为核心，以“孝”为基础。他提出了许多很有价值的原则。比如立志道、自克自省、身体力行、改过迁善等。“三军克可夺帅也，匹夫不可夺志也”，说的是要立志；“君子日省其身”，说的是自克自省；“言必信，行必果”，说的是言行一致，身体力行。 5.孔子之论教学方法。这是孔子教育思想最为精髓的部分，也是留给后人最有参考价值的东西。孔子提倡教学要因材施教、启发诱导，学思并重，由博返约等教学方法。比如，“不愤不启，不悱不发”，教学要启发诱导；“学而不思则罔，思而不学则怠”，学习要学思结合，等等。 6.孔子之论教师。“学而不厌，诲人不倦”，热爱学生，以身作则等，孔子认为这都是一个优秀教师所要具备的。特别是以身作则，孔子指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”言教身教不可偏废，身教比身教更为重要，更为有效。 总之，孔子的教育思想是中国宝贵的文化遗产，是永远值得我们研究和学习的。12.正确答案: 重农主义是为保护小农而打击的工商业的一种国家观念这种观念起于西周，成就于战国的法家这种观记把农业视为本把工业视为末认为后者不公是社会浮华堕落的原因。 小农经济的特点：以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式。 小农经济得以发展的原因：①社会生产力的进步和发展，铁农具和牛耕的使用和逐渐普及；②农民不同程度地有一定土地、农具、耕畜等生产资料，具有生产积极性；③为了求得生存，农民努力提高耕作技术，尽可能提高单位面积产量；④历代统治者采取重农抑商政策，注意减轻农民负担，扶植小农经济。 阻碍小农经济发展的原因：①农民经营规模小，生产条件简陋，缺乏必要的积累和储备能力；②封建王朝统治集团腐朽，封建剥削严重；③抵御天灾人祸的能力薄弱。13.正确答案:A,B,C14.正确答案:孔子在道德伦理思想的贡献,即他提出并仔细论证了一个新观念——"仁",并以此为基础建立了长期影响中国历史文化的教育观.用一句简洁的话来表达,就是:君子应当为他人,为崇高理想的实现而自强不息.在孔子看来,"仁"是众多道德规范的综合,恭,宽,敏,惠等等.那么"仁"的核心是什么据《论语·颜渊》记载,孔子对此的回答是"爱人",爱人与尊重人是一件事的两个方面,所以孔子说"己所不欲,勿施于人",即自己不想要的,不要强加于别人.又说"己欲立而立人,己欲达而达人",即自己要站住脚,必须让别人也站住脚,自己要做成事情,同时也要让别人把事做成.由此看来,"仁"的精神与损人利己是完全不相容的,这种爱心并不是爱自己的亲人,而是由此作为起点去爱大众."泛爱众而亲仁"怎么才算博爱大众呢孔子回答说:"老者安之,朋友信之,少者怀之".即对老者关怀尊敬,对朋友忠实诚信，对青少年关怀。15.正确答案:经、史、子、集16.正确答案: “天人合一”是古代中国文化的一个指导原则。它既是一种宇宙观念、政治观念，又是一种人生观、科学观。 “天人合一”的起源，根植于古老的农耕文明。中国天气虽时好时坏，但天道不变，四季如期，加以坚韧的劳作和节俭，人们可以把握自己的生活。中国人的宇宙观、世界观就在对天文、地理的仰观和俯察中形成了。 1、科学、自然层面。“天人合一”的第一层次，是理性/自然的符示，也就是科技的层次。人要在世界中生存，不同程度地把握自然就是一个先决条件。中国人在理性/自然层面的“天人合一”的特性，在许多方面，诸如度量衡的制定和古老的中医之学，都有精彩的表现。 2、政治层面。政治层面的“天人合一”主要表现为阴阳家的学说。追求天文历法以指导农耕实践是自古以来的文化传统，但对兴云作雨、能旱能涝的上天的敬畏，又势必使这样的文化追求带有浓厚的神秘色彩。阴阳家就利用了这一点，试图将君王的行为限制在天道阴阳的规矩之下。 3、哲学义理层面。“天人合一”在哲学义理的层面，表现为儒、道两家志说。道家“天人合一”说是“道法自然”和“无为”；儒家则表现为天道性命一义相贯。17.正确答案: 1.人文主义传统。 2.经世致用传统。 3.秉笔求真传统。 4.把作史当作不朽之业的传统。 5.德才学识结合的传统。18.正确答案: 政治权利和经济产权的继承，普遍遵循父系的单系世系原则，排斥女性成员，以确保 权利和财富不落入异姓他族之手。 由血缘纽带维系着的宗法组织成为超越朝代更替的社会细胞，这种家族香火的延续， 又常常依靠祠堂、家谱、族田而顽强保存。 家族权与政治权结合，正所谓“家国同构”“君父一体”。中国社会组织的特色，与 宗法制一直紧密相连，致使专制政体能够长期延续。19.正确答案:正确20.正确答案:正确21.正确答案:“无为”是《老子》的核心概念。自然而然就是“无为”，“无为”地创造了一切，就是“无不为”，“道”因此是一个“无为而无不为”的大逻辑。在文化的方略上，道家与儒家的差别，在于道家以去除人的“有为”而恢复“道”的“无为”的大境界。道家在思想上也是一个“天人合一”的大格局，从“道法自然”出发，道家提出了“无为而治”的主张，可称为“中国古代式的自由放任主义”政治文化观。这种观念认为，改造社会文化现状的枢纽和关键，就在于权力者以“无为”作自我限定，而将一切“为”的权利让给“民”之一边。于是这样以来因果关系就是“我”（即“君”）的“无为”是“民”的“为”的前提。“无为而治”的精义在于限制君王施展其无限的权力。22.正确答案:大同是中国古代儒家所宣传的最高理想社会。这个理想社会采用的是全民公有的社会制度、选贤与能的管理体制；具有讲信修睦的人际关系、人得其所的社会保障、人人为公的社会道德、各尽其力的劳动态度。23.正确答案:《通典》；《唐会要》24.正确答案:B25.正确答案: 文化传统和传统文化。这是两个概念，不能混为一谈，“一个民族的传统无疑与 其文化密不可分。 离开了文化，无从寻觅和琢磨什么传统； 没有了传统，也不成其为民族的 文化”。其核心观点认为传统文化是“死”的文化，而文化传统是“活”的文化。“文化传 统是形而上的道，传统文化是形而下的器；道在器中，器不离道。”文化传统是各种文化类 型中的核心精神，成为支配民众的一种观念和力量。 中国文化概论的研究范畴。“中国文化”，是指中华民族在中国这片土地上创造 出来的文化，包括传统文化和文化传统两部分。 中国传统文化的内在结构：①中国传统文化的一统多元。②中国传统文化的事功审美。③中国传统文化的雅俗共赏。④中国传统文化的隐显之分。26.正确答案: 1注重个人的德性养成。 2.养成崇尚气节的人生境界。 3.树立内圣外王的道德人生。 4.构架中国文化的理性传统。 5.完善全面务实的民族精神。27.正确答案:正确28.正确答案:正确29.正确答案:它是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化就是在统一的国家内民族共同体的文化。30.正确答案:郦道元31.正确答案:《上农》；《任地》；《辨土》；《审时》32.正确答案:正确33.正确答案:旌旗34.正确答案:整体；和谐统一35.正确答案: 中华传统文化丰富多彩，博大精深，具有鲜明的整体性和活跃的多元性。自周秦以一，处于分裂状态的时间少，处于大一统状态的时间多，长期保持着一种统一的多民族的国家政治结构。因此，从本质上讲，中化传统文化乃是一种以黄河流域的华夏文明为主体，由多民族文化相互补充的具有鲜明整体特征的文化。但同时，又由于中国和地区文化发