河北省秦皇岛市2022-2023学年高三下学期开学语文模拟试题（含解析）

河北省秦皇岛市2022-2023学年高三下学期开学语文模拟试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题｡材料一：乡愁是人类特有的心理现象，也是文学抒写的永恒母题｡以农耕文明为特色的中华文化有着浓郁的安土重迁和落叶归根的乡愁文化传统，中国文学对乡愁的抒写因此也延绵不绝而成为一种重要的文学传统｡传统乡愁是在传统农业社会中，因离乡出走而产生的对家园的自然风物､风俗习惯以及依附于其上的伦理道德､文化习俗和审美情趣等传统文化的眷念｡传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤，“丑”的部分被有意识地遮蔽，留下的是过去美好的或者被美化了的过去｡尽管有感伤甚至痛苦的情感，但总体上是一种积极的情感倾向｡传统乡愁一般是由空间转换或者人之离散而形成的，其引发物一般是物质家园所拥有的自然与文化等现实客体，这些现实客体尽管在乡愁的想象中可能被美化，但被乡愁意识加工的原初材料仍源自真实存在的物质家园与文化家园｡传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成，这种诗意正是乡愁主体试图重返现实中物质家园的情感冲动，因而传统乡愁追寻的是现实生活中的诗意栖居｡现代乡愁是现代工业文明的产物｡17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期，怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代，人们不再回望过去的家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁｡（摘编自廖高会《时间维度下乡愁意蕴的嬗变与叠加》）材料二：乡愁文学是一种心理现象｡它通过想象的方式接续中断的生活，对中断的生命历程做想象性“完形”，追念已然习惯了的生活方式和文化秩序｡乡愁情感的浓稠度，取决于时空距离的张力以及主体的故乡意识｡时空的“距离”孕育了离愁别绪，促成了记忆的反顾｡有流浪，才有远离；有远离，才有乡愁；乡愁就像一根橡皮筋，拉得越远，张力越大，拉得越久，乡愁越浓｡一个故乡意识越是浓厚的人，他的乡愁情感就越浓重｡乡愁是一种审美的情感｡它在朦朦胧胧之间，既实有又虚幻｡乡愁情绪笼罩下的故乡叙述，是不真实的｡乡愁文学大多是回忆性叙事，它是一种白日梦文学｡乡愁是游子思乡之时被泪水打湿了的双眼，是游子欲回而难回之时的满脸的忧郁和踟蹰徘徊的脚步｡乡愁文学，哪怕是纯粹的叙事，也是抒情性的｡游子在儿时记忆的复活中，回到故乡的怀抱､母亲的怀抱､情人的怀抱，也照出自己生命的影像｡乡愁文学都是自恋的，它柔肠百结，所造出的影像，大多是经过情感过滤的，或者就是依照自己的情感幻化出的别样的故乡｡乡愁文学是一种文化现象｡乡愁文学一般都怀念或追忆故乡的生活场景，如故乡的土地､亲朋好友､过去的生活等等｡乡愁文学尤以书写童年生活居多｡农耕民族依赖土地而世代繁衍生息，所以对土地怀有特别的深情，以至于形成“安土重迁”的文化心理｡而在中国的儒家伦理文化结构中，祖宗和土地是紧紧地捆绑在一起的｡故乡是祖宗的土地，也就是游子的神圣之所｡乡愁中故土和母亲是互文的，故乡就是母亲，母亲就是故乡｡农耕文明中的人，把自己比作一棵植物，而不是大雁，要把根深深地扎入土地，伸展根系茁壮成长｡乡愁是中国古代诗歌最为持久的母题｡从《诗经》《楚辞》到李白､杜甫､李煜､李清照等，历代诗人都写作了大量的思乡之作｡中国传统文人的儒家信仰，造就了他们的乡土意识，也造就了他们的乡土想象｡在浓郁情感之下的故乡想象中，故乡是理想主义的存在，也是人生的终极归憩之所｡不管人生是得意还是失意，总有一个故乡在最后的地方等着自己｡然而诗人们对故乡的真正的境况，并不加以考察，也不追求实在的展现，他们只在自我情感的驱使下，做了一个乌托邦｡中国古代文人大多具有浓郁的“乡愁”情结，这种情结甚至成为一种流行病和文化格调｡“忧郁感伤”的“阴柔之美”是中国古代文学艺术中的一种典范性审美风格｡中国古代文人的乡愁，主要来源于羁旅客居的漂泊感，以及故土那根人伦之线的牵系｡而到了现代，故乡的概念就由土地扩展到家园，因此都市也在乡愁的吟诵之中｡张爱玲的《小团圆》､林海音的《城南旧事》､王家卫的电影《2046》也是将上海､北平､香港作为故园记忆的集散地｡但相较于传统，现代知识分子的乡愁更来自他们对于现代社会的拒斥，来自对新道德的反感，来自乡下人对工业文明的恐惧｡（摘编自方维保《“归去来兮”：中国现代乡愁文学及其叙述伦理》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A．基于农耕文明而产生的安土重迁与落叶归根的文化传统是乡愁成为中国文学抒写的永恒母题的重要原因｡B．传统乡愁对将“丑”的部分进行了过滤，留下被美化了的过去，因此总体上是呈现出一种积极的情感倾向｡C．现代工业文明下，乡愁被赋予了更多的新质素，传统乡愁伤感的心理特征被现代社会的“乐观情绪”所取代｡D．中国古代文人“忧郁感伤”的乡愁情结生成了“阴柔之美”的文化格调，使中国古代文学艺术呈现病态的审美｡2．（3分）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．空间转换或者人之离散是传统乡愁产生的原因，物质家园所拥有的自然与文化等现实客体则是乡愁情感的触发物｡B．乡愁情感的浓稠度取决于时空距离的张力及主体的故乡意识，时空距离与乡愁浓度成正比，故乡意识越浓，乡愁情绪越稠｡C．农耕文明中的人把自己比作一棵植物，而不是大雁，说明乡愁源自对土地的眷念及对农耕文明稳固的生活方式的怀恋｡D．随着中国城市化进程不断加速，知识分子不断融入现代社会，新道德越来越被广泛接受，乡愁消解的那一天终究会到来｡3．（3分）下列诗句最能体现材料二中“乡愁文学，哪怕是纯粹的叙事，也是抒情性的”的一项是A．晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲｡日暮乡关何处是？烟波江上使人愁｡B．但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖｡古往今来只如此，牛山何必独沾衣？C．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重｡复恐匆匆说不尽，行人临发又开封｡D．海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠｡若为化得身千亿，散上峰头望故乡｡4．根据材料一第②段，以王维的《杂诗》为例，说明该诗是如何传达乡愁的？君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？（4分）5．材料二画线句“做了一个乌托邦”体现在哪几方面？请结合两则材料作简要分析｡（4分）(二)现代文阅读Ⅱ(本题共3小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。民工刘建华王安忆第一次看见刘建华，我就注意到他那双眼睛，特别的亮，烁烁地看着你，看到你先转开眼睛，他才转开。这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来。刘建华是我们的第二个木工。我们将刘建华带到老黄跟前，告诉他这是我们的监工。老黄将要做的木工活一一报给他，然后让他报价。刘建华一开口报出个天价，老黄一挥手：不可能!杀下去一半。照规矩，刘建华再报一个居中的价位，这就叫讨价还价嘛。可小刘不，他依然是报原价，老黄也跟着坚持半价。我们只得出面调停，居中。刘建华一挥手，少一分不行!最后，还是依了刘建华。这样一来，等于是老黄向他让了一步。可刘建华并没有因此满足。接下来，老黄向他交代如何如何做时，每一项，他都要反着来。我们的装修工程就在这样敌对的气氛下拉开了帷幕。后来，我们才明白，刘建华和老黄没有仇，刘建华和我们也没有仇，只是一上来这关系就错了——我们将刘建华置于老黄的领导之下。这使他一直忿忿然的，好像不是来做工，而是来报仇。每一样材料，他都要求最好的，倘若说“我们不讲究”，他便说“要有问题我不负责”。这样受刘建华折磨，真的不想再继续了。老黄也三天两头在我们面前撺掇，还暗示刘建华要不走，他走。可是，刘建华一直作出这样的姿态：谈得拢谈，谈不拢不谈。再有，看见刘建华干活的样子，不由得，你又被他感染了。首先，他们的工具特别齐整。电锯，擦拭得锃亮，锤、刨、锉、凿，均是称手牢实，干起活来当当地响。其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏!“料”是指人的品质。第三，也是最打动我们的一点，他们干活的气氛，称得上热火朝天。在一片锯刨声中，还响着乐声。那是一架小小的单放机，立在木屑堆里，放着憨直又带些委婉的淮剧唱腔。逢到副歌式的段落，刘建华和他的兄弟们便大声应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉!他们穿着旧衣服，额头上冒着汗气，眼睛里放光，使你感受到劳动的快乐和骄傲。他们能做也能吃。中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了。有一日，我们晚上过去，看见刘建华正在电炒锅里煎一条一尺长的花鲢。锅比鱼小，可他周转腾挪十分灵活，一条鱼煎得面面俱到，黄灿灿的，然后放进一把葱姜蒜，喷香扑鼻。活做到一半的时分，旧历年也到了。起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家。我们说，当初不是说好的，不回家过年吗?他便微笑着反诘：过年能不回家吗?这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了。一年里不就这么一个团圆日吗？再想，不让他回，他就不回了吗？车票早二十天就订好了，倘是别人大约还可以试试，可这是谁？没有一件事，我们是较得过他的。不过，他说他过了初十，立马回来。我们自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香。长条地板解开包装，摊开放着收干，上面撂了几件他们干活穿的旧衣服。一切有条不紊，没有一点邋遢相。心里不由感慨：倘若不提及与刘建华的雇主关系，又弄得有些僵，那么，刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的。可是，现在，我们不可能客观地看问题了。正月初十这天，我们抱着试一试的心情，去了新房子。打开门，看见摊开着的白木长条地板上，搁着刘建华的大红旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的几天里，人陆续回来，新房子里又响起锯刨声，还有放音机里淮剧唱腔，以及他们兴高采烈的应和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿兹唷嚯哉!基本上在约定的期限内完了工，结清工钱。大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个纪念。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训。6．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．小说以《民工刘建华》为题，带有为人物立传的色彩，既交代了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小说具有一种真实感。B．小说开篇对主角刘建华眼睛的描写，着力突出了其“亮”和“尖刻”，展现了人物的性格特点，也为写下文他与“我们”发生冲突作了铺垫。C．本文善于运用质朴的字词、简洁短促的语句，精准地表达难以描摹的情境，这种凝练隽永的语言风格体现了作家的写作能力。D．文章以敏感、细致的笔触叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、疑虑甚至怨恨等复杂的心理。7．刘建华是一个什么样的人？请结合全文简要分析。（6分）8．小说中的“我”有何作用？请结合小说内容简要分析。（7分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读材料，完成小题。范宣子与和大夫争田，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华①。伯华曰：“外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也。”问于孙林甫，孙林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”问于张老，张老②曰：“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。”问于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也。”问于籍偃，籍偃曰偃也以斧钺从于张孟日听命焉若夫子之命也何二之有释夫子而举是反吾子也叔向闻之，见宣子曰：“闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祐？訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访谘于耈老，而后行之。”司马侯见，曰：“吾闻子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也。”祁午见，曰：“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和？盍密和，和大以平小乎！”宣子问于訾祏，訾祏对曰：“昔隰叔子违周难于晋国，生子舆为理，以正于朝，朝无奸官；为司空，以正于国，国无败绩。世及武子，佐文、襄为诸侯，诸侯无二心。及为卿，以辅成、景，军无败政。及为成师，居太傅，端刑法，缉训典，国无奸民，后之人可则，是以受随、范。及文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有间隙，是以受郇、栎。今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为？”宣子说，乃益和田而与之和。（节选自《国语·晋语八》）【注】①伯华：羊舌赤，伯华是他的字。②张老：张孟。9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）（3分）A．籍偃曰/偃也以斧钺从于张孟/日听命焉/若夫子之命也/何二之有/释夫子而举/是反吾子也B．籍偃曰/偃也以斧钺从于张孟/日听命焉/若夫子之命也/何二之有/释夫子而举是/反吾子也/C．籍偃曰/偃也以斧钺从于张孟日听命焉/若夫子之命也/何二之有/释夫子而举是/反吾子也D．籍偃曰/偃也以斧钺从于张孟日听命焉/若夫子之命也/何二之有/释夫子而举/是反吾子也/10．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．旅人，古代指客居他乡的人，现指旅行在途的人，奔走在外的人，文中的意思与现在有所不同。B．公室，春秋战国时诸侯的家族，包括国君近亲三代范围之内亲属。同时，也指诸侯王国或政权。C．家老，家臣室老，指卿大夫家族的家臣中的年长者，也泛指民间家族中的长者，文中指后者。D．太傅，中国古代官职，是朝廷的辅佐大臣与帝王老师，掌管礼法的制定和颁行，位列三公之一。11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A．范宣子与和大夫争夺田地，去询问张老，张老认为自己只辅佐军事，如果不是军事方面的问题，自己是不能干涉的。B．祁奚认为自己是朝廷的官员，不能以公谋私，如果为范宣子办理私事，宣子可能表面上应承，而内心里却是憎恨的。C．祁午认为范宣子是晋国的正卿，应该把精力放在平定诸侯上，若能使诸侯归顺晋国，就不会有人再违反他的命令了。D．范武子辅佐文公、襄公称霸诸侯，完成晋、楚的会盟，使诸侯没有二心。等他做卿时，又辅佐成公、景公整饬军队。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏？（2）今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为？13．（5分）对范宣子与和大夫的争执，众人的态度主要集中表现在哪几个方面？请简要回答古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。夜泊黄山闻殷十四吴吟①[唐]李白昨夜谁为吴会吟，风生万壑振空林。龙惊不敢水中卧，猿啸时闻岩下音。我宿黄山碧溪月，听之却罢松间琴。朝来果是沧洲逸，酤酒醍盘饭霜栗。半酣更发江海声，客愁顿向杯中失。李凭②箜篌引[唐]李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。注：①吴吟：唱吴地歌曲。②李凭，当时供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。14．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(

)（3分）A．白诗的“风生”句与贺诗的“空山”句都运用了夸张的手法，形象地表现音乐带给人的震撼之感，描摹音乐的神奇美妙。B．白诗描摹吟唱声如“风振空林”、江涛海啸，高亢旷远；贺诗摹写乐声的悲抑、清脆、高亢、欢愉等，显得更为起伏多变。C．白诗在描写吟唱声的同时，也让人看到了一个志趣高雅、豁达超脱的诗人形象；而贺诗则没有直接涉及诗人的相关方面。D．两首诗均未对吟唱者(演奏者)的技艺作直接评判，也没有直接描述吟唱者(演奏者)，有的只是对音乐及其效果的摹绘。15．同为描摹音乐的“至文”，两诗在意象选择上有着明显的不同。请概括两者的不同之处并简析原因。（6分）(三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列传》中，司马迁评价《离骚》具有节制的特点时，也对《诗经》中的作品进行了评价的句子是：“，。”（2）《过秦论》中表现秦始皇统一天下之后用来愚化民众的手段的句子是“，”。（3）《战国策》中说“积羽沉舟，群轻折轴”，欧阳修在《五代史伶官传序》也告诫统治者治政不能轻视小节，且要节制欲望的句子是“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）1月31日晚，舞蹈诗剧《只此青绿》登上中央广播电视总台虎年春晚。舞者以绚烂之身，勾勒出如诗如幻的无垠山河，将中国古典式传奇娓娓道来。许多网友刷屏直呼：“美哭了！太震撼！”《只此青绿》编导周莉亚、韩真介绍，创作灵感来源于《千里江山图》。《千里江山图》是北宋画家王希孟在18岁时用半年时间画成的传世名画，绚丽的青绿色调交织描绘着千里江山的恢弘气象。远观画面静止不动，凝固了千年前的一瞬间；近看却生机盎然，细节生动。主创团队从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）即使历经千年在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒这一细节处提炼出“青绿”的意象。春晚里的片段是将《千里江山图》中的青绿设色抽离出来，抽象成一位女性人物形象，这一段群舞是在表达群山的概念。舞者的头饰像是《千里江山图》中的山石；女主开篇第一个造型双袖下垂，像是山的纹理，也似是山间瀑布；舞者们集体慢慢转身时，仿佛一座山峰迎面而来；当她们缓慢出脚重心下移，仿佛山峦在动……该选段在为观众呈上精彩绝伦的视觉盛宴的同时，让观众了解《千里江山图》，展现出作品追寻中华文明根脉的意义。17．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）18．请将文中波浪线部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分）19．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。京剧得到了城市的有力支撑和推动，它发源、酝酿于农村，诞生、成熟于北京，兴盛、繁荣于上海。正是城市强大的辐射性与集中性，使京剧得以极大地拓展生存的空间，赢得上升的高度，获得长足的发展。京剧的繁荣也使城市文化得到极大的丰富，使城市精神得到了足够的升华，（

）。因此，京剧与城市的关系是血脉相连、无法拆解的。如果将城市比作一个健康的、不断成长的人，那么建筑便是它的骨骼和身躯，版图便是它的肌肉，科学技术、生产水平和市民社会生活水平便是它的血液。而支持、承载它的则是一条条文化经脉。京剧艺术正是永恒跳动的一条经脉，它的搏动牵动了中国的历史、中国的文学、中国的各类艺术，它与其他千万经脉一起构成了整个城市、整个民族强大的精神网络。没有京剧的精神网络，没有文化的经脉，一个城市再怎么高耸，再怎么庞大，也只能是一个缺乏智慧、没有活力的躯壳。20．下列填入文中括号中的语句，衔接最恰当的一项是（

）（3分）A．京剧的成长是城市的力量推动的，城市的文化由京剧的魅力塑造B．京剧的成长是城市的力量推动的，京剧的魅力塑造了城市的文化C．城市的力量推动了京剧的成长，城市的文化由京剧的魅力塑造D．城市的力量推动了京剧的成长，京剧的魅力塑造了城市的文化21．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（

）（3分）A．丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 B．朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。C．山回路转不见君，雪上空留马行处。 D．乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。22．文中画横线的句子有语病，请修改。（4分）四、写作（60分）23．阅读下面的文字，按要求作文。①《送东阳马生序》中有言：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”②据《中国青年报》报道：高考以后，准大学生掀起了整容热，整容项目主要集中在五官上，如割双眼皮、隆鼻、改脸型等。去做手术的极少是为“修残补缺”，更多的是为“锦上添花”。面对整容，学生说，整容是为了漂亮，上大学后有一个全新的形象。③美国《福布斯》杂志这样介绍马云：这个长相怪异的人有拿破仑一般的身材，深凹的面颊，扭曲的头发，淘气的露齿笑，一个5英尺高、100磅重的顽童模样。”【注意】①综合材料内容及含意，角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。参考答案：1．A2．D3．C4．①将“寒梅”作为故乡风情的代表；②将思乡的眷念和感伤寄托在“问梅”中。5．①乡愁文学的抒写对象是被美化的（理想主义的）；②抒写乡愁的方式是回忆式的（怀旧的）、虚构的（想象的）；③抒发的情感是自恋的、被过滤的。【分析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。B.“传统乡愁对将‘丑’的部分进行了过滤，留下被美化了的过去，因此……”错误。原文材料一第二段信息是“传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤，‘丑’的部分被有意识地遮蔽，留下的是过去美好的或者被美化了的过去｡尽管有感伤甚至痛苦的情感，但总体上是一种积极的情感倾向”，选项曲解文意，遗漏了“过去美好的”，表述绝对｡C.“现代工业文明下，……传统乡愁伤感的心理特征被现代社会的‘乐观情绪’所取代”错误。材料一的结尾段说“17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期，怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的‘乐观情绪’所取代”，可见选项遗漏了“17世纪西方”“怀旧”，导致扩大了范围｡D.“使中国古代文学艺术呈现病态的审美”错误。结合材料二倒数第二段“中国古代文人大多具有浓郁的‘乡愁’情结，这种情结甚至成为一种流行病和文化格调｡‘忧郁感伤’的‘阴柔之美’是中国古代文学艺术中的一种典范性审美风格”分析，可知选项强加因果，结论推断无据，“病态的审美”情感态度不符合“中国古代文学艺术中的一种典范性审美风格”的褒义内容｡故选A。2．本题考查学生理解文中内容和作者观点的能力。D.“乡愁消解的那一天终究会到来”错误。结合材料一结尾两段“传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成，这种诗意正是乡愁主体试图重返现实中物质家园的情感冲动，因而传统乡愁追寻的是现实生活中的诗意栖居”“现代乡愁是现代工业文明的产物｡17世纪西方由怀旧的文艺复兴阶段进展到一个充满乐观向上精神的历史时期，怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的‘乐观情绪’所取代，人们不再回望过去的家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁”分析，选项表述绝对，曲解文意｡故选D。3．本题考查学生理解分析论点、论据之间对应关系的能力。ABD中都借助了景或者物来委婉抒情，而C项主要是叙事，在写与家乡有关的纯粹的事情中抒发了对家乡的思念，即乡愁。故选C。4．本题考查学生分析论点和论据以及赏析诗歌的能力。材料一第②段相关内容是“传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤……留下的是过去美好的或者被美化了的过去”。结合诗句加以分析。诗中用家常絮语的方式向友人询问家乡的情况。开头两句以设问口气，传神地表达了这种心情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之深之迫切;“应知”云云，近乎啰嗦，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。结尾两句问到窗前的寒梅，十分亲切而意味深长。这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。5．本题考查学生筛选提取信息归纳要点的能力。首先理解题干，所谓乌托邦本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。然后结合材料分析出“空想”的相关信息。结合材料一第三段“传统乡愁一般是由空间转换或者人之离散而形成的，其引发物一般是物质家园所拥有的自然与文化等现实客体，这些现实客体尽管在乡愁的想象中可能被美化……传统乡愁在美化过去时伴随着诗意的生成”，和材料二第三段“在浓郁情感之下的故乡想象中，故乡是理想主义的存在，也是人生的终极归憩之所”分析，得出答案①乡愁文学的抒写对象是被美化的（理想主义的）。结合材料一的第二段“传统乡愁最显著的心理特点便是怀旧眷念，但无论是一草一木还是乡风民情，它都进行了过滤，‘丑’的部分被有意识地遮蔽，留下的是过去美好的或者被美化了的过去”分析，得出答案③抒发的情感是自恋的、被过滤的。结合材料一结尾段“怀旧作为传统乡愁的心理特征被现代社会的‘乐观情绪’所取代，人们不再回望过去的家园，而是对建构未来理想家园作前瞻式的展望，这赋予了乡愁更多的新质素，从而形成了现代乡愁”和材料二第二段“乡愁是一种审美的情感｡它在朦朦胧胧之间，既实有又虚幻｡乡愁情绪笼罩下的故乡叙述，是不真实的｡乡愁文学大多是回忆性叙事，它是一种白日梦文学”分析，得出答案②抒写乡愁的方式是回忆式的（怀旧的）、虚构的（想象的）。6．D7．①技术精湛，认真敬业。根据文中的“其次，是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的，料忒坏!”“他们干活的气氛，称得上热火朝天”，可见其技术精湛、认真敬业。②热爱生活，讲求条理。根据文中的“在一片锯刨声中，还响着乐声”“中午一顿，比较马虎，有时就吃菜泡饭。晚上一顿就要认真对待了”“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了，散发着松木的清香”，可见其热爱生活、讲求条理。③执拗狭隘，狡黠尖刻。根据“起初，刘建华是说旧历年不回家的。临到小年夜，他才通告我们他要回家……他便微笑着反诘：过年能不回家吗？”“他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”，可见其执拗狭隘、狡黠尖刻。8．①以“我”的视角来叙事，使事件显得真实可信。②在叙事中夹杂着“我”的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我”的看法。③结尾的“纪念”印证了开头他给“我”的“尖刻”的感觉，使人物隐伏的性格变得清晰具体。【解析】6．本题考查学生理解文章内容，概括主旨，分析表现手法的能力。D.“甚至怨恨等复杂的心理”错。文章叙述了都市平民琐碎而真实的日常生活，表现了木工刘建华给“我”带来的厌倦、疑虑等复杂的心理，但“我”并没有“怨恨”他，反而是喜欢和欣赏的，由原文“刘建华这样的劳动者，其实正是我们喜欢和欣赏的”可以看出来。故选D。7．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。首先明确人物的身份，从文中来看，刘建华是一个木工，然后结合具体情节分析人物形象。作为一个木工，“是刘建华的技术。连成见极深的老黄，都不得不承认：小赤佬基本功是好的”，“他们干活的气氛，称得上热火朝天”，这说明刘建华技术好、认真敬业；“他们能做能吃，”“晚上一顿就要认真对待了”“人去楼空的房间里，木屑都扫净了，机器擦得锃亮，锅碗瓢勺也归置整齐。壁上的架子都打齐了”“一切有条不紊，没有一点邋遢相”等表明了他热爱生活、讲求条理；“他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”，刘建华将热水器百叶箱的门框打下了一圈，以此来教训我们将他置于老黄的领导之下，“过年能不回家吗？这是他第一次对我们笑，虽然是带着狡黠，可我们心里还是软了”，由此可知，刘建华执拗狭隘，狡黠尖刻。8．本题考查学生分析作品结构和鉴赏次要人物作用的能力。解答此题可从叙述人称、叙述视角、叙述技法的角度切入。从叙述人称的角度来看，本文是用第一人称叙述，文中“我”是故事的当事人，亲身经历，使故事显得真实可信，增强了文章的感染力。从叙述视角的角度来看，“我”是故事的叙述者，与读者就好像是面对面谈话，有亲近感，“我”是故事的串联者，刘建华是“我”雇来的，在叙事中夹杂着“我”的心理活动，有利于在塑造人物的同时表达“我”的看法，“我”在与他交往的过程中，通过“我”的观察易于展现刘建华的性格。从叙述技法的角度来分析，开头“这样的眼神，使得他原本清秀的长相，变得尖刻起来”与结尾处“大约是一年以后，我们才发现刘建华给我们留下的一个‘纪念’。他将热水器百叶箱的门框打小了一圈，使得我们无法将热水器的铁罩拆下来，清除里边的煤烟，以示对我们的教训”可说是首尾照应，结尾的“纪念”印证了开头他给“我”的“尖刻”的感觉，突出了人物狭隘尖刻的性格特点，也可说是一个逆转，与上文因木工的“诚信、做事有条理”而有了“喜欢和欣赏”形成鲜明反差，使人物性格变得清晰具体，易于理解。9．A10．C11．D12．（1）听说您与和大夫的事没有平息，问遍了大夫们，仍没有一个解决办法，何不去向訾祏询访。（2）如今国家已经太平，您却怨恨和大夫，如果此时君王加宠于您，您将怎样治理国事呢？13．①有人认为应该守好自己的职责，不参与此事；②有人劝范宣子应向德高望重的人请教；③有人劝宣子应以国事为重，不应与和大夫计较。【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：籍偃说：“我是为张老执掌刑法的，每天都听他的命令，如果是他的命令，那还有什么二话可说的？丢开张老的命令而擅自行动，那也就违反了您的命令。”“日听命焉”是“以斧钺从于张孟”补语，起强调作用，中间要断开，可以排除CD；“是……也”是判断句，“是”是主语，中间不能断开，可以排除B。故选A。10．本题考查学生理解古代文化常识的能力。C.“文中指后者”错误。结合语境“訾祐实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也……”可知，应该指前者，即卿大夫家族的家臣中的年长者。故选C。11．本题考查学生理解文章内容的能力。D.“范武子……完成了晋、楚的会盟”错误。从“及文子成晋、荆之盟”可知，应该是到范文子时，完成了晋、楚的会盟。故选D。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“未宁”，没有平息；“决”，解决的办法；“盍”，何不；“访之（于）訾祐”，“（于）訾祐访之”，省略句，状语后置句。（2）“既”，已经；“无事”，国家太平；“非”，怨恨；“于是”，如果此时；“何……为”，怎么……呢？13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“伯华曰：‘外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也。’”“孙林甫曰：‘旅人，所以事子也，唯事是待。’”“张老曰：‘老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。’”“祁奚曰：‘公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也。’”“籍偃曰：‘偃也，以斧钺从于张孟……’”可知，有人认为应该守好自己的职责，不参与此事；从“叔向闻之，见宣子曰：‘闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祐……且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访谘于耈老，而后行之。’”可知，有人劝范宣子应向德高望重的人请教；从“司马侯见，曰：‘吾闻子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也。’”“祁午见，曰：‘晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和？盍密和，和大以平小乎！’”“訾祏对曰：‘……今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为？’”可知，有人劝宣子应以国事为重，不应与和大夫计较。参考译文：范宣子与和大夫争讼田地的边界，很久没有解决争端。宣子想攻打他，询问伯华。伯华说：“对外有军事行动，对内有政事。我是管对外军事行动的，不敢侵犯职权干涉内政。您如果有心对外用兵，可以把我召来询问。”问到孙林甫，孙林甫说：“我是客居晋国的人，是事奉您的，只等待着为您做事。”问到张老，张老说：“我从军事上辅佐您，不是军事问题，就不是我所知道的了。”问到祁奚，祁奚说：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正当，大夫们贪得无厌，这是我的罪过。如果作为国君的官而给您办私事，那么恐怕您表面上应承我，而内心却要憎恨我。”问到籍偃，籍偃说：“我是为张老执掌刑法的，每天都听他的命令，如果是他的命令，那还有什么二话可说的？丢开张老的命令而擅自行动，那也就违反了您的命令。”叔向听说后，去见宣子说：“听说您与和大夫的事没有平息，问遍了大夫们，仍没有一个解决办法，何不去询访訾祏？訾祏正直而且知识渊博，正直就能公正地分辨是非，知识渊博就能上下进行比较，而且他又是您的老家臣。我听说国家发生大事，一定要遵循常规办事，还要寻访咨询年老的长者，然后才能行动。”司马侯来进见宣子，说：“我听说您对和大夫很恼怒，我不相信有这回事。诸侯们对晋国有二心，您不忧虑这个，反而恼怒和大夫，这不是您应该做的。”祁午来进见，说：“晋国是诸侯的盟主，您是正卿，如果能够平定端正诸侯，使他们归顺听从晋国的命令，那晋国还有谁不听从您，岂止是和大夫呢？何不同他亲密和好，用大德来平息小怨呢！”宣子问到訾祏，訾祏回答说：“从前隰叔子躲避周难到了晋国，生下子舆当了法官，整肃朝政，朝廷没有奸佞的官员；当了司空，治理国家，国家没有败坏的功业。传到范武子辅佐文公、襄公称霸诸侯，诸侯没有二心。等做了卿，辅佐成公、景公，军队中没有败坏的政事。及至做了景公的军师，官居太傅，端正刑法，汇合训导的法规，国中没有奸刁的百姓，后人可以遵从效法，因此受封随、范二邑。到范文子时，完成了晋、楚的会盟，加深了兄弟国家间的友谊，使各国之间没有嫌隙，因此受封郇、栎二邑。现在您继承了职位，在朝中没有奸诈的行为，国内没有邪恶的百姓，此时四方没有灾害，又没有外患内忧，仰赖着三位先辈的功劳享受禄位。如今国家太平无事，您却怨恨和大夫，如果此时君王加宠于您，您将怎样治理国事呢？”宣子听了很高兴，于是就多给和大夫田地与他和好。14．D15．不同之处：①白诗选择意象多清幽脱尘，如万壑、空林、碧溪、松间、霜栗。②贺诗选择意象多富丽华贵，如吴丝、蜀桐、凤凰、桂树等；更富宫廷与神话色彩，如江娥、素女、十二门、紫皇、女娲、神山、吴质等。原因：①吟唱者（演奏者）身份不同。殷十四为山中隐者，而李凭则是宫廷乐师；②诗风不同。李白清新飘逸，意象多自然出尘；李贺奇特瑰丽，意象更富神话色彩。【解析】14．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。D.“也没有直接描述吟唱者(演奏者)”错误。白诗对吟唱者有正面描写，“朝来果是沧洲逸”表明吟唱者是位隐士。故选D。15．本题考查学生赏析诗歌意象的能力。不同之处：白诗选择意象多清幽脱尘，昨夜是谁唱出吴地的歌声，就像万壑之风振响空寂的树林。我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。诗人选取万壑、空林、碧溪、松间、霜栗等意象，贺诗选择意象多富丽华贵，更富宫廷与神话色彩。在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕。诗人选取了吴丝、蜀桐、凤凰、桂树，江娥、素女、十二门、紫皇、女娲、神山、吴质等意象。原因：吟唱者（演奏者）身份不同。结合诗句“朝来果是沧洲逸”可知，殷十四为山中隐者，结合“李凭中国弹箜篌”可知，而李凭则是宫廷乐师。诗风不同。李白清新飘逸，就像万壑之风振响空寂的树林，我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴，意象多自然出尘。李贺奇特瑰丽，高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授，意象更富神话色彩。16．《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱于是废先王之道焚百家之言夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“淫”“诽”“焚”“溺”等。17．重（层）峦叠嶂（或重峦耸翠）18．《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒，主创团队正是从这一细节处提炼出“青绿”的意象。19．构成：本体和喻体形象相似本体为女主双袖下垂的造型，喻体分别为山的纹理、山间瀑布，外形相似。效果：形象生动，使读者生发联想，更易理解舞蹈与《千里江山图》的关系。【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。由原文“这一段群舞是在表达群山”的特点，既是群山，就有形容山多而险峻之意，故可用“重峦叠嶂”或“重峦耸翠”。重峦叠嶂：重重叠叠的山峰。重峦耸翠：形容青山重叠的样子。18．本题考查学生变换句式的能力。长句变短句的关键就是首先找出句子的主干，作为一个独立的短句，然后将句子的修饰部分，如定语、状语等改写为独立的短句，然后按照正确的顺序排列这些短句即可。画线句句子的主干为“主创团队从这一细节处提炼出‘青绿’的意象”，可加入“正是”两字放在“从”前面，将这个句子作为其中的一个短句。而状语“从《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）”可以改写为“《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰”。定语“在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒”独立成句，可改写为“即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒”。然后按照事物的发展顺序调整各个短句的顺序。故最后可得：《千里江山图》中的矿物质颜料（石青、石绿）历经千年而未衰，即使在幽暗的环境中依然泛着宝石的光芒，主创团队正是从这一细节处提炼出“青绿”的意象。19．本题考查学生分析修辞手法的构成及表达效果的能力。画横线的句子运用了比喻的修辞手法。分析构成，比喻句的本体是女主双袖下垂的造型，喻体分别为山的纹理、山间瀑布。之所以能够形成比喻，是因为本体与喻体之间具有相似性，女主双袖下垂的造型与山的纹理、山间瀑布在外形上具有相似性。分析表达效果，将女主双袖下垂的造型塑造成如山的纹理、山间瀑布，借助两者外形上的相似性，让句意的表达更加形象生动，舞蹈与绘画本是两种艺术形式，用舞蹈来表现绘画存在着理解上的困难，但正是通过比喻，使读者生发联想，从中领悟出舞蹈与《千里江山图》之间的联系，更好地理解其创意，更容易理解舞者所要表达的内容。20．D21．D22．京剧艺术正是一条永恒跳动的经脉。【解析】20．本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。B项和C项前后两句结构不对称、不整齐，排除BC；A.“京剧的成长”作主语与前句“城市”的话题不能衔接，排除A；D.两句话构成对偶，句式整齐，内容贴切，城市与京剧互相成就，衔接得比较好。故选D。21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。画波浪线的句子使用了对偶的修辞手法。A.设问手法，“丞相祠堂何处寻”一问，“锦官城外柏森森”一答；B.夸张手法，“彩云间”“一日还”皆为夸张；C.没有使用修辞。D对偶手法，“乱花渐欲迷人眼”与“浅草才能没马蹄”形成对偶。故选D。22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。画横线的句子语序不当，“一条”是数量短语，“永恒跳动”是动词性短语，“数量短语”应该放在动词性短语的前面，改为“京剧艺术正是一条永恒跳动的经脉”。23．例文：内外兼修，并蒂莲花分外艳毕业将至，莘莘学子将走出校园，走向社会。面对未知的社会，不少人开始“病急乱投医”，去整容、美化自己。需知，外表只是人的一部分，内在修养也同样重要。只有内外兼修的人，才是高素质的人，才能立足于社会，凸显于人海。内与外相互映衬，就像并蒂莲的花儿，双花绽放之日，才是艳压群芳之时。重外轻内，是昙花一现。在如今“看脸的时代”，人们过多倾向于外表的华丽，而忘记内涵的重要性。外表只是承载灵魂的空壳，它并不能帮你一生一世，再美的花朵，也有凋谢之日，容颜再靓丽，终有老去一天。但修养