秦汉诗歌公开课一等奖课件省课获奖课件

秦汉诗歌

第1页秦汉诗歌秦朝诗歌秦代没有诗歌流传下来“始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。”——《史记·秦始皇本纪》“长城之歌，至今未绝。”——《汉书·贾捐之传》汉代诗歌：[1]乐府民歌艺术成就。[2]《古诗十九首》主要内容与艺术成就。第2页两汉乐府诗一、乐府含义：[1]乐府原是古代音乐官署名称。它当始于秦代，汉承秦制，汉代也有这个机关，但到了汉武帝时代，规模得以大大扩展。这时乐府机关任务主要是为某些文人创作诗制谱配乐，进行演奏，同步兼采各地歌谣。采诗目标:一是“观风俗，知厚薄”，也就是通过民歌理解民情，理解政策得失，这是上古采诗以观民风延续。二是为丰富乐府乐章，以供朝廷朝会、宴饮、祭祀等典礼以及娱乐之用。第3页[2]汉魏六朝，人们把合过乐歌诗称为乐府。这样，乐府就由音乐官署名称变成一种诗体名称。[3]唐代，乐府已撇看音乐，而重视其社会内容。于是，乐府在此时又一变为一种批判现实讽刺诗。[4]宋元后来，也有称合过乐词曲为乐府。此时乐府已与汉乐府含义大相径庭。它只是乐府一种变称。第4页乐府民歌思想内容：[1]反应社会底层民众艰苦生活和痛苦心情。如：《妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言，当言未及得言，不知泪下一何翩翩。愿累君两三孤子，莫我儿饥且寒。……”[2]揭发战争和徭役给人民带来深重灾难。如：《十五从军征》：“十五从军征，八十始得归，道逢乡里人，家中有何谁，遥看是君家，松柏冢累累，兔从狗窦入，雉从梁上飞。……”[3]对两性之间爱与恨作了坦露和表白。如：《上邪》：“上邪，我与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

第5页乐府民歌在艺术上对《诗经》继承和发展：[1]汉乐府与《诗经》都是现实主义作品典范。[2]汉乐府发展了《诗经》叙事成份，在新条件下，形成了新诗歌体裁—叙事诗。[3]汉乐府突破了《诗经》四言格式，它句式灵活，长短不齐，并逐渐趋向五言。[4]汉乐府发展了《诗经》语言朴素、通俗。第6页名篇赏析：《陌上桑》日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着绡头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐看罗敷。

第7页使君从南来，五马立踟蹰。

使君遣吏往，问是谁家姝。

“秦氏有好女，自名为罗敷。”

“罗敷年几何？”“二十尚不足，

十五颇有余。”使君谢罗敷，

“宁可共载不？”罗敷前置辞，

“使君一何愚。使君自有妇，

罗敷自有夫。”第8页“东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万余。十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。为人结白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”第9页名篇赏析：《陌上桑》艺术成就：[1]全诗集中刻画了一种坚贞美丽、机智勇敢农家女子罗敷形象。[2]利用夸张、铺排艺术体现手法。[3]语言既质朴又流利晓畅。[4]风趣情调，颇具喜剧色彩。第10页东汉文人诗一、文人五言诗：《诗经》中五言诗句能够作为它源头。到西汉后来，五言诗初具规模。汉武帝时李延年《北方有佳人》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”五言诗之雏形。至东汉，文人五言诗才成熟、确立。第11页东汉文人诗发展源流及文学地位离骚汉赋诗经汉乐府杂言抒情四六文抒情四言叙事五言叙事文人故意识向民歌学习，创作五言抒情诗，五言诗走向成熟，同步出现七言诗。

民间文学文人创作东汉文人诗在中国诗歌发展史上具有承先启后纽带作用。第12页在东汉乐府中，五言诗已经是其主要形式。

班固《咏史》----现存最早完整五言诗，其内容是咏西汉缇萦救父故事。张衡《四愁诗》----是通过改造骚体七言诗，开后裔七言歌行先声。秦嘉《赠妇诗》三首----是东汉文人五言抒情诗成熟标志。《古诗十九首》——标志着五言诗定型。第13页

《古诗十九首》是东汉末年一批文人诗作选辑，最早见于南朝梁代萧统《文选》。这十九首诗没有题目，一般拿每首第一句作题目。它们形式都用五言体，语言朴素自然；内容多写夫妇间离情别绪和士子文人仕途失意之感，充满感伤情调。

它是五言诗达成成熟标志，在我国诗歌发展史上有着很高地位。刘勰《文心雕龙》称之为“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》赞颂它“天衣无缝，一字千金”。第14页《古诗十九首》主要内容：[1]相思与伤别。[2]人生短促，及时行乐感伤。[3]世态炎凉、怀才不遇人生悲慨。第15页《古诗十九首》艺术成就：[1]长于抒情。

第一：借助景物描写，造成凄凉萧瑟气氛，以抒发寂寞、哀怨、悲苦之情。利用比兴手法，抒发深沉、意远之情。利用叠字，抒发悲愤、缠绵肺腑之情。[2]情景交融。《古诗十九首》许多诗篇以其情景交融、物我互化笔法，组成浑然圆融艺术境界。第16页[3]语言炉火纯青。《古诗十九首》语言达成了炉火纯青程度。钟嵘《诗品》卷上称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。它没有艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓畅语言道出真情至理，从而形成深衷浅貌语言格调。《古诗十九首》语言又是浓缩、积淀已久，诗中有许多名言警句，简洁生动，哲理深而诗意浓。第17页迢迢牵牛星（《古诗十九首》）第18页迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。《迢迢牵牛星》第19页迢迢牵牛星，皎皎河汉女。皎皎，灿烂。河汉，银河。纤纤擢素手，札札弄机杼。擢，举起、伸出。素，白。終日不成章，泣涕零如雨。章，经纬交错布幅。河汉清且浅，相去复几许？去，离。盈盈一水间，脉脉不得语。盈盈，清清。脉脉，含情相视而不语。一边是遥远牛郎，一边是隔着银河灿烂织女。

举起柔美雪白双手，一扎一扎穿梭纺织。

从早到晚也织不出布来，眼泪零落如雨。

清清银河水浅浅，相隔距离能有多远？

隔一条清清银河，只能含情注视缄默不语。第20页牛郎织女隔河相望不能团聚人间男女相爱受压制不能欢聚抒写了游子失志无成和思妇离别之苦,突出体现了中下层士子不满不平，从一种侧面体现了东汉时期政治混乱、败坏、没落时代面貌。比方感情写作思绪第21页叠字体现效果写牵牛星距离远写织女星之明写素手之细写织机声音（织布繁忙）写银河水形态清且浅写人相视之神情：脉脉含情迢迢：皎皎：纤纤：札札：盈盈：脉脉：

叠音词利用与全诗缠绵悱恻感情十分友好，韵味深长，哀婉感人，增强了诗歌形象性和抒情性，增添了诗歌音律美和修辞美。第22页诗歌主题

以牵牛、织女两星为题，巧借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得相见民间故事，寄托织女星相思之苦，形象地抒发了现实生活中男女情人咫尺天涯哀怨，体现了渴望夫妻团圆强烈愿望。第23页迢迢牵牛星第24页秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！第25页世界上最遥远距离，不是生与死而是我就站在你面前，你却不懂得我爱你世界上最遥远距离，不是我站在你面前，你却不懂得我爱你，而是明明懂得彼此相爱，却不能在一起

第26页2世界上最遥远距离，不是明明懂得彼此相爱，却不能在一起而是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里世界上最遥远距离，不是明明无法抵挡这股想念，却还得故意装作丝毫没有把你放在心里，而是用自己冷漠心对爱你人掘了一条无法跨越沟渠

第27页涉江采芙蓉古诗十九首第28页第29页涉江采芙蓉涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。第30页问题1：这首诗主题是什么？诗人塑造抒情主人公是男子还是女子？

思妇怀远，游子思乡。采莲少女。第31页问题2：三、四句一问一答，在诗歌中具有如何体现作用？

明确：诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在构造上是暗转过渡。采摘这些花草目标是体现对恋人以及朋友怀念和祝愿，不过这芙蓉并没有送出去，文章中作者自问自答能够看出来作者情绪出现了变化：由欢欣转为失落。

第32页问题3：五、六句“还顾”、“漫浩浩”具有如何体现作用？

明确：“还顾”一词，动作性和画面感很强，能够清楚地体现了主人公孤单、哀愁、怅惘形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与回头所见“旧乡”距离，给人以路途绵延无尽感觉。这两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦心情。第33页问题4：最后两句除了体现主人公黯然痛苦心情，还能体会到什么？

明确：还能让人深切地感受到两个彼此相爱人真挚笃厚感情。因爱之深才思之深，因爱之长期才有“终老”之“忧伤”

。

第34页

以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐。——王夫之《姜斋诗话》乐景衬哀情融情入景第35页一、中国文学自觉问题鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中说：“用近代文学眼光看来，曹丕一种时代可说是‘文学自觉时代’，或如近代所说是为艺术而艺术一派。”理由：一是汉人把文人分为“文学之士”与“文章之士”。“文章”观念确实立，是文学独立和自觉主要标志。二是汉代出现了以专门写作文章为主专业文人队伍。如司马相如、扬雄、王褒、枚乘等。三是诗赋已成为独立一类，它已从学术文化中分离出来。如刘歆《七略》、班固《汉书·艺文志》把“诗赋”单独作一类。第36页二、司马迁“发愤著书”说《报任少卿书》“盖西伯拘而演《易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”后来杜甫“文章憎命达”、韩愈有“不平则鸣”、欧阳修有“诗穷而后工”说等皆滥觞与此。第37页三、《毛诗序》诗学思想《毛诗序》作者是谁？学界有争议，郑玄《诗谱序》说：“《大序》是子夏作，《小序》是子夏、毛公合作。”；范晔《后汉书》则以为是东汉时人卫宏所作，等等。从《毛诗序》内容来看，恐非成于一人之手，也许是毛公传诗时已有，后人又作过修订补充。第38页1、“发乎情，止乎礼义”“故变风发乎情，止乎礼义。发乎情，民之性也；止乎礼义，先王之泽也。”第39页2、讽谏说“上以风化下，下以风刺上