高考作文模拟写作：“人有厚德无问其小节；而有大誉无疵其小故”导写及范文

高考作文模拟写作：“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故”导写及范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷文言文阅读板块节选了《淮南子·汜论训》中的选段，说到“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故”，对此你有什么认识与思考，请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【材料解读】《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。文言文阅读中与作文相关的一段表述如下：人君之论其臣也，不计其大功，总其略行，而求其小善，则失贤之数也。故人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故。夫牛蹄之涔，不能生鳝鲔，而蜂房不容鹄卵；小形不足以包大体也。这段话是从“人君”如何评价臣子的角度来说的，核心思想就是要“抓大放小”：多关注“厚德”与“大誉”，不过多计较“小节”与“小故”。思考一：讨论的出发点，即概念的含义是什么？“厚德”是指高尚的德行；“大誉”是指崇高的声誉。这两者既指向了个人的道德修养，也指向了取得的成就。与之相对应的，“小节”“小故”就应该是指个人品德上的小瑕疵或者人生经历中的小污点（包括过错、失误、挫折等等）。思考二：概念之间的关系是什么？这道题涉及到的概念众多，但实际上可以分为两组：一组是“厚德”“大誉”，另一组是“小节”“小故”。两组概念之间存在着主次之别，前者为主，后者为次；同时还存在着扬弃的关系，前者是应该肯定的，后者则应当被摒弃。思考三：这一观点的合理之处在哪里？其一，从人的成长本身来看，金无足赤人无完人，没有人能够完美无缺，评价他人也好，自我反省也好，都不能过于苛责，而应该多一点包容；其二，从事物的变化发展规律来看，看人看事，眼光都要放长远。不因一时的失败、挫折就丧失对未来的信心，如此才能拥有更加积极的心态，给未来留有更多可能性。其三，从整体的社会进步与发展来看，“厚德”“大誉”才有功于人类社会，“小节”“小故”的存在并不能磨灭大的贡献……思考四：这一观点有何不足？需要如何弥补？其一，有可能唯“成就”论，误认为只要建立了功勋，别的一切方面都可以不计。这就要注意大与小的界限，微弱的瑕疵一定是不违背公序良俗、不违反礼制道德的。其二，有可能一味强调“不计小节”，忽略“厚德”“大誉”的前提。“不计小节”应当放在以“厚德大誉”为奋斗目标，或者甚至是最终实现了这个目标的前提下去讨论，才有意义。否则，就有可能演变成对自我的放纵和严格要求。把以上四个方面考虑清楚之后，这篇文章的思路也就基本理顺了。行文中要注意表述的严谨性，防止观点偏激，要有辩证思考的意识，体现出思辨性来。【优秀标题】《重视人之厚德，无问人之小节》《不计小过，以成大事》《风物长宜放眼量，莫因小疵舍大局》《厚德无问小节，美玉不疵小瑕》《识人以大略，无问其小节》《无问小过，放眼未来》《勿以小过，掩其大美》《瑕不掩厚德，过无妨大誉》《着眼大处评价，立足长远自修》《力求高瞻远瞩，不拘细枝末节》【精彩段落】

1.金无足赤，人无完人。倘若过于在意美玉上的一处微瑕，而忽略其剔透光泽，便会囿于对其“小故”的计较，从而无法获得真正的价值。物犹如此，人当如是。一味计较小节小过，终会裹足不前，难成大事。

2.“人有厚德，不问其小节”不是教唆人们为所欲为；“而有大善者，无疵其小故”，也不是让人们不顾自己的行为得失。事实上，只有在小事上尽力做好，才能积少成多，在大事上有所建树。但是我们万不可只看到他人“小节”上的不足，而忽略厚德大善。唯有如此，我们才更能见到明媚的阳光，而不是满世界的阴霾。【范文与点评】着眼大处评价，立足长远自修古语有云：“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故”，诚哉斯言。大醇小疵，瑕不掩瑜，评价一个人物要着眼大处和长远，不能仅凭一时的成败和小的污点。【开头很简洁，但分析略显单薄，可以适当再充实一下。】评价他人，毋以人之“小过”而“掩其大美”，应着眼大处。金无足赤，人无完人，每个人都有或多或少的缺点与不足，若仅以小节妄下判断，忽略其厚德大善，则汉武帝纵有一统中原之功，也会因巫术一乱而遗臭万年；千古谏臣魏征纵有直言劝谏之美，也会因一身事二主而遭人唾弃；悲壮烈士林觉民纵有爱国无畏之心，也会因未尽孝尽责而人人喊打。由此观之，仅以小过掩大美，则“天下无圣王贤相矣”，诚不可取！辩证看待他人功过成败，从整体上评价，才能发掘保留人性的闪光点。着眼大处并不代表忽略小处，多角度地宏观把握，不吹毛求疵，才能更客观立体地评价他人。【第一部分从评价他人不应苛求“小过”展开论证，思路比较清楚，假设论证的三个事例也比较典型。不过在行文思路上，段落最后的辩证分析，放到文末独立成段可能会更加清晰。】修行自身，毋以一时成败论输赢，立足长远，方得长久。起起伏伏间方是人生，不要被一时成败遮住双眼，立足长远，以备后图。高适青年家中遭变，功未成名不就，求取功名、参军征战皆无功而返，若高适此时认命，对自己的人生评价归结于这一次失意，便再无之后的大诗人。高适不羞其败，耻死而无功，关心民生，临危上阵，协助平定安史之乱，名垂千古。而反观当下，人们对自己愈发苛责，无法接受一时的失败，无法接受自己履历上有丝毫污点，他们无法把自己当作一个真实的、有瑕疵的人。究其原因，是未曾明白“人有厚德，无问其小节”的道理。在修行自我的人生路上，立足长远，不因一时成败，一毫小疵便妄下论断，自暴自弃，潜心修德，完善进步，方为正道。【第二部分从修养自身要立足长远来论证，主要用了高适的例子。高适人生的前半部分不断遭遇挫折，后来才能厚积薄发，与观点相匹配。但是，段落内的有些表述不够准确，比如“关心民生，临危上阵”“便再无之后的大诗人”。作为反面例子的现实，论证中缺少比较明确的针对性，说服力上不够强。语言上四字词语太多，影响句子意思的表达。】正所谓“小形不足以包大体也”，无论是评价他人，抑或是修行自身，都应该立足整体，着眼大处。同时我们也应该厘清何为之大，何也为之小。德行修养、家国大义为之大，性情习惯、个性差异为之小。切莫舍本逐末，颠倒乾坤。【到这里才解释概念，位置过于靠后，一般情况下应该放在文章开头，作为整个讨论的起点。】生逢盛世，亦当肩负重任。吾辈青年当着眼大处评价他人，以谦虚之心学习其长，奋发有为；当立足长远修行自我，以坦然之心面对失意，砥砺前行。如此方能乘着时代的风云，以个人之微毫，诠释民族之盛大。【“肩负重任”的说法很突兀，与中心观点联系不紧密。要防止收篇之时提出新的说法。“诠释民族之盛大”，表意上也不太准确。】风物长宜放眼量，莫因小疵舍大局

当“白袍鬼将”名震南北朝时，没有人会在意陈庆之“不能张弓”的羸弱之躯；当法兰西的铁骑横扫欧罗巴大陆时，也没有人会嘲笑拿破仑一米六的身高，何也？

《淮南子》有云：“人有厚德，无问其小节；而有大誉，无疵其小故”。当一个人的成就足够高时，就能掩盖不足。而我辈青年应当有“风物长宜放眼量”的格局，无论对自己，还是对他人，抑或时代，不能仅看一时成败和小的污点，而当着眼大处和长远。

【开头处理得不好：一是开头段用了其他例子来导入，有另起炉灶之嫌；二是第二段的分析缺少严谨。“厚德”“大誉”只对应着足够高的成就吗？第二段从材料到观点的衔接不足，导致段落两个部分缺少有机联系。】

对自我的“放眼量”，既是一种自我的和解，也是人生旅程的必由之路。我们注定会经历磨难，但尖锐的砾石过后会有柔软的沙滩；我们都有残缺，但我们总会长出翅膀。人生恰似一碗清茗，倘若我们害怕沸水的灼热，害怕自身的瑕疵，那么生命的清香也注定随风散去。“至今思项羽，不肯过江东”，力拔山兮气盖世的霸王终究无言以对江东父老，故事永远停在了“虞兮虞兮”的悲歌里；鸿门宴上胆怯而逃的刘邦，纵使被骂为“流氓天子”，但八百年的汉室江山却永远矗立在了历史的长河中。只有放眼全局，不拘小疵，才能迎来深自缄默后的声震人间。对他人的“放眼量”，是以一种欣赏的目光看待他人。先贤有言：“择其善者而从之”，当我们不再只在意他人的瑕疵，那么我们将获得更多的良师益友。王安石、苏轼两人虽政见不合，或许在他们的眼中，对方的思想都有瑕疵，但两人毫不吝啬对对方文学造诣的称赞，甚至出手相助。《淮南子》中的鲁公、桓公亦是如此，他们不介意曹沫、管仲过往的不足，仍重用二人，方成就大业。巴尔扎克曾说，“目光刻薄的人的眼中没有璀璨的星空”，诚如斯言，只有我们以一种“放眼量”的格局看待他人，才能看到群星灿烂。对时代的“放眼量”，是一种对时代的包容，更是对时代的自信。“这是最好的时代，也是最坏的时代”，诚然，每个时代都会有瑕疵，但我们不能仅仅看到瑕疵，我们更应该看到时代的无限可能。或许有人温暖难足，但也有人奔波于大山间精准扶贫；或许时时看见假冒伪劣产品的新闻，但国货的发展亦是蒸蒸日上。时代有不足，不应是抱怨它、憎恶它，更当时微笑着拥抱它、建设它