高考文言文阅读专练：屈原、贾谊

高考文言文阅读屈原、贾谊专练一、阅读下文，完成小题。贾谊传（汉）班固①贾谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士。②是时谊年二十余，最为少。每诏令议下诸老先生不能言谊尽为之对人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。谊以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，宜当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐。乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之旧法。奏之，孝文帝初即位，谦让未遑也。然诸律令所更定，及列侯就国，其说皆自谊发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以谊为长沙王太傅。③后岁余，文帝思谊，征之。至，入见，坐谈于宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”乃拜谊为梁怀王太傅。怀王，上少子，爱，而好书，故令谊傅之。④是时，天下初定，制度疏阔。诸侯王僣拟，地过古制，淮南、济北王皆为逆诛。谊数上疏陈政事，多所欲匡建，其大略曰：进言者皆曰天下已安已治矣，臣独以为未也。曰安且治者，非愚则谀，皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！⑤居数年，怀王骑，堕马而死，无后。谊自伤为傅无状，哭泣岁余亦死，年三十三矣。⑥赞曰：刘向称“贾谊言三代与秦治乱之意，其论甚美，通达国体，虽古之伊、管未能远过也。使时见用，功化必盛。为庸臣所害，甚可悼痛。”追观孝文玄默躬行以移风俗，谊之所陈略施行矣。及欲改定制度，以汉为土德，色上黄，数用五，及欲试属国，施五饵三表以系单于，其术固以疏矣。谊亦天年早终，虽不至公卿，未为不遇也。——选自《汉书》，有删改1．写出下列加点词在句中的意思。（1）超迁(

)

（2）专欲擅权(

)2．为下列句中标红词选择释义正确的一项。（1）谦让未遑也（

）A．急迫

B．空暇

C．惶恐

D．匡正（2）诸侯王僣拟（

）A．代替

B．奸诈

C．越分

D．暂时3．第②段画波浪线的句子断句正确的一项是（

）A．每诏令/议下诸老先生不能言/谊尽为之对人/人各如其意所欲出B．每诏令议下/诸老先生不能言/谊尽为之/对人人各如其意所欲出C．每诏令/议下诸老先生不能言/谊尽为之对/人人各如其意所欲出D．每诏令议下/诸老先生不能言/谊尽为之对/人人各如其意所欲出4．把第④段画线句译成现代汉语。夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此！5．依据第②段内容分析贾谊得以重用的原因。6．李商隐在《贾生》一诗中以“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”为贾谊鸣不平，这与班固“虽不至公卿，未为不遇”的观点有所不同，你更倾向于谁的观点？请说明理由。参考答案：1．

越级、破格

独揽2．（1）B

（2）

C3．D4．把火放（在）柴堆下面而人睡（在）上面，没等到火烧起来，就以为这很安全，现在的国势，和这个有什么区别呢？5．才能超群，每次应诏都能说出其他大臣之所想而不能言的内容；满腹经纶，深谋远虑，在国家太平稳定时主张改良制度，严格区分等级，分封诸侯，割地定制。6．答案示例一：我更倾向于班固：贾谊虽然没有位列公卿，但也到了赏识和重用。因为贾谊年纪轻轻即被征召为博士。文帝还越级提拔他为太中大夫，并且文帝曾与大臣商议，有意让贾生任公卿之位。后来皇帝再度征召他，与之夜谈，称赞他的才华。让他辅佐自己宠爱的怀王。这些都表明他得到了皇帝的赏识和重用。答案示例二：我更倾向于李商隐的观点：贾谊怀才不遇。贾谊有超过古代贤相伊尹、管仲治国才能，汉文帝空空地称赞他的治国良策却不能采用，采用也只是略微施行了一部分，还听信旧臣的谗言疏远贬谪贾谊，即使再度征召也只是和他谈论鬼神。参考译文：贾谊，是洛阳人。在十八岁时，因诵读诗书会写文章而闻名当地。汉文帝就征召贾谊，让他担任博士之职。当时贾谊二十多岁，在博士中最为年轻。每次文帝下令让博士们讨论一些问题，那些年长的老先生们都无话可说，而贾谊却能一一回答，人人都觉得说出了自己想说的话。博士们都认为贾生才能杰出，无与伦比。汉文帝也非常喜欢他，对他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。贾谊认为从西汉建立到汉文帝时已有二十多年了，天下太平，正是应该改正历法、变易服色、订立制度、决定官名、振兴礼乐的时候。于是他草拟了各种仪法，崇尚黄色，遵用五行之说，创设官名，完全改变了秦朝的旧法。上奏之后，汉文帝刚刚即位，谦虚退让而来不及实行。但此后各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，这都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职。而绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诽谤贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大权，把政事弄得一团糟。”于是汉文帝后来就疏远了贾谊，不再采纳他的意见，任命他为长沙王太傅。一年多之后，文帝思念贾谊，就把贾谊召回京城。到了之后，就进去拜见文帝。当时汉文帝正坐在宣室。文帝因有感于鬼神之事，就向贾谊询问鬼神的本原。贾谊也就乘机周详地讲述了所以会有鬼神之事的种种情形。到半夜时分，文帝已听得很入神，不知不觉地在座席上总往贾谊身边移动。听完之后，文帝慨叹道：“我好长时间没见贾谊了，自认为能超过他，现在看来还是不如他。”过了不久，文帝任命贾谊为梁怀王太傅。梁怀王是汉文帝的小儿子，受文帝宠爱，又喜欢读书，因此才让贾谊当他老师。这一时期，天下刚刚安定，法规制度粗疏而不严明。诸侯王超越本身的权力范围，占据的土地超过古代制度的规定，淮南王、济北王都因为谋反而被诛灭。贾谊多次上疏陈述政事，他的意见大多是想改变和建立新制度，其大意是：向陛下进言的人都说国家已经安宁已经治理好了，我独自认为国家远未治理好。说国家安定并治理好的人，不是愚蠢就是阿谀奉承，都不是从事实出发知道治乱的根本的人。这如同把火种放在柴堆下而自己睡到上面，柴堆没有被点燃，就说很平安，当前国家的形势，跟这种情况有什么两样呢!过了几年，梁怀王因骑马不慎，从马上掉下来摔死了，没有留下后代。贾谊认为这是自己作太傅没有尽到责任，非常伤心，哭泣了一年多，也死去了。死的时候年仅三十三岁。笔者认为：刘向称“贾谊谈论夏商周三代和秦朝治乱的意义，他的论述十分优美，他通晓国家典章制度，即使是古代的伊尹、管仲也不能超过他。假如当时他的主张被推行，功业教化必定显著。但他被庸臣陷害，实在让人痛心”。回过头去看看汉文帝暗暗地用身体力行来移风易俗，贾谊所陈述的主张被略微施行了。至于说到他想改革制度，认为汉是土德，颜色崇尚黄色，数字以五为吉利数字，等到他把这些政治主张适用于属国，用五饵三表的政策来对付单于，他的办法本来就很浅薄了。贾谊很早就死了，他做官虽然没到公卿，但也并不是生不逢时。二、阅读下面的文言文，完成下列小题。贾生名谊洛阳人也年十八以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉为河南守闻其秀才召置门下甚幸爱孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一，故与李斯同邑而常学事焉，乃征为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。贾生既辞往行，及渡湘水，为赋以吊屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅之。文帝复封淮南厉王子四人皆为列侯。贾生谏，以为患之兴自此起矣。贾生数上疏，言诸侯或连数郡，非古之制，可稍削之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。（节选自《史记·屈原贾生列传》，有删改）1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/B.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中/吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置/门下甚幸爱/C.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻于郡中吴廷尉/为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/D.贾生名谊/洛阳人也/年十八/以能诵诗属书闻/于郡中吴廷尉为河南守/闻其秀才/召置门下/甚幸爱/2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。B.诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。C.诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文告的总称。D.礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A.贾谊劝止封侯，文帝未予采纳。文帝封淮南厉王四个儿子为侯，贾谊认为祸患将自此兴起；数年之后，梁怀王堕马死，贾谊觉得未能尽责，悲泣而死。B.贾谊答复询问，重新得到重用。文帝询问鬼神之事，对贾谊的回答很满意，于是任命他为自己钟爱的小儿子梁怀王的太傅，又表示自己比不上贾谊。C.贾谊热心政事，遭到权要忌恨。他认为汉朝建立二十余年，政通人和，应当全盘改变秦朝法令，因此触及权贵利益，受到诋毁，文帝后来也疏远了他。D.贾谊初入仕途，展现非凡才能。他受到廷尉推荐而入仕，当时年仅二十余岁，却让诸生自觉不如，不久得到文帝越级提拔，一年之间就当上太中大夫。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”（5分）译文：（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（《寡人之于国也》）（5分）译文：【答案解析】1．（3分）A2．（3分）B【解析】“道、法、农三家影响最深远”错。是“儒、道、佛三家”

3．（3分）B【解析】是先表示自己比不上贾谊，之后不久，才任命他为梁怀王太傅。4．（10分）（1）（5分）于是诽谤贾谊说:“贾谊是洛阳的人，年纪轻，学识浅，只想揽权任事，必定会使各种朝事复杂混乱。”(注意点：乃：于是；短：诽谤；初学：学识浅；专：只；纷乱：使……复杂混乱。)（2）（5分）认真兴办学校教育，把孝敬父母、尊敬兄长的道理反复地讲给老百姓听，让头发花白的人不在道路上背着或顶着东西走路。（注意点：谨：认真兴办；庠序之教：学校教育；孝悌：孝敬父母、尊敬兄长；颁白：通“斑白”，头发花白；负戴：背着或顶着；语序：以孝悌之义申之，颁白者不于道路负戴。）附参考译文：贾生的名字是贾谊，是洛阳人。十八岁的时候，就以能诵读诗写文章而在郡中闻名。吴廷尉担任河南郡守的时候，听说他是一个这样优秀分人才，就征召他，安置在自己门下，非常看重喜爱他。孝文皇帝登基之初，听说河南太守吴公治理治下天下第一，过去曾经和李斯同乡，所以就曾经跟随李斯学习并侍奉他，就征召吴公担任廷尉。吴廷尉就进言推荐贾生，说他虽然年轻，但非常熟稔诸子百家的书籍。文帝就征召贾谊担任博士。那时候贾谊二十多岁年纪，在博士中年龄最小。每每有诏令发下来让大家评议，那些老先生们还都不能应对的时候，贾谊已经都为其做了对答，每个人都觉得贾谊的应对就是自己想说的。诸生在这时候就认为贾谊的能力不是自己能及得上的。孝文帝非常喜欢他，越级升迁他，一年时间里，就升迁到了太中大夫。贾生认为从汉朝兴起到孝文皇帝已经二十余年了，天下太平安和，所以应当更改正月初一的日子，改换服色，制定新的制度，确定官名，再兴礼乐。就全部起草厘定这些事情们的礼仪模式和相关法度，颜色推崇黄色，印章官名更改为五个字，重新确定官职名称的时候，全部更换秦时的法度。孝文帝刚刚即位，谦让，还没有来得及实施。各种律令的更定，等到诸列侯全部就国之后，他们说都是自从贾谊发起的这些事。在这时候，天子廷议让贾谊担任公卿。绛、灌、东阳侯、冯敬这些人都担心害怕他，就诽谤贾谊说:“贾谊是洛阳的人，年纪轻，学识浅，只想揽权任事，必定会使各种朝事复杂混乱。”此后，天子也开始疏远贾谊，不再采用贾谊的建议，就让贾谊去担任长沙王的太傅。贾生辞行之后，听说长沙地势低洼潮湿，自以为恐怕寿数不长了，又加以被贬离开，心情很不好。等到渡过湘水，作了一篇赋来祭吊屈原。贾谊担任长沙王太傅三年，此后一年余，贾生被征召接见。孝文帝刚参加完祈神降福的仪式，坐在宣室殿上，文帝因有感于鬼神之事，就询问贾谊鬼神的本源是什么。贾生就详细地谈论了之所以这样的缘由。接见一直到半夜，文帝在席上靠前倾听。接见结束后，说:“我很久不见贾谊了，自以为已经超过了他，现在看来还是比不上他啊。”不久后，征拜贾谊担任梁怀王的太傅。梁怀王，是文帝的小儿子，有爱心而且喜好读书，所以让贾谊担任他的老师。文帝再封淮南厉王的四个儿子都为列侯。贾生进谏，认为祸患的兴起就是从这个时候开始的。贾生多次上奏谏章，说有的诸侯封地很大，甚至连接数郡，不合乎古代的制度，可以逐渐消减他们的封地。文帝不接受。又过了几年，怀王骑马的时候，从马上掉下来摔死了，也没有后人。贾生自责担任太傅没有尽职，悲伤哭泣了一年多，也死了。三、阅读下面文言文，完成下面小题。文段一屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。……太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”(取材于司马迁《屈原贾生列传》)文段二古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！(取材于司马迁《报任安书》)(1)下列对句中标红词的解释，全都不正确的一项是______①屈平疾王听之不聪也疾：痛心②谗人间之，可谓穷矣穷：贫穷③靡不毕见靡：没有④不获世之滋垢滋：滋润⑤稽其成败兴坏之理稽：考察⑥草创未就就：完成A.①⑥B.②④C.②⑤D.③⑥(2)下列各组句中标红词的意义和用法，相同的一项是______A.邪曲之害公也近自托于无能之辞B.竭忠尽智以事其君退而论书策以舒其愤C.悲其志传之其人D.想见其为人然此可为智者道(3)下列各句的句式，与其他三项不同的一项是______A.方正之不容也B.信而见疑C.蝉蜕于浊秽D.虽万被戮(4)下列对文中语句的理解，不正确的一项是_____A.谗谄之蔽明也说人坏话、奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王B.举类迩而见义远列举的事例浅近，而表达的意思很深远C.自疏濯淖污泥之中自从上疏后，就掉入了污泥浊水之中D.亦欲以究天人之际，通古今之变也想探求天道与人事的关系，通晓古今变化的规律(5)根据文意，下列理解不正确的一项是______A.《离骚》讽谏了当时的政事，阐明了国家治乱兴亡的道理。B.司马迁读《服鸟赋》，因不能与屈原同生共死而怅然若失。C.《史记》记载从黄帝至当时的历史，探求成败兴衰的规律。D.司马迁希望完成《史记》并传于后世，即使受辱也不后悔。(6)屈原作《离骚》与司马迁著《史记》的原因有何相同之处？请简要概括，并根据文段内容作分析。【答案】(1)B(2)B(3)C(4)C(5)B(6)都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑(2)A．第一个“之”，助词，主谓之间取消句子独立性，不译；第二个“之”，结构助词，的。B．两个“以”，都是表目的的连词，来，用来。C．第一个“其”，代词，代指屈原；第二个“其”，代词，指这，这个。D．第一个“为”，动词，做；第二个“为”，介词，与“道”连用，意思是“对……说”。故选B。(3)A．被动句，语意被动。译文：端方正直的人不被昏君谗臣所容。B．被动句，“见”表被动。译文：诚信而被怀疑。C．状语后置句，正常语序是“蝉于浊秽蜕”。译文：像蝉从污秽中脱壳那样。D．被动句，“被”，表被动。译文：即使一万次被杀戮。故选C。(4)C．“自疏濯淖污泥之中自从上疏后，就掉入了污泥浊水之中”错误。“自疏濯淖污泥之中”意思是：他独自远离污泥浊水之中。“疏”，动词，疏远，远离；“濯淖”，污浊。(5)B．“因不能与屈原同生共死而怅然若失”错误。原文为“读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣”，司马迁读《服鸟赋》，是因为文中把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，感到怅然若失。(6)由“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”可知，屈平与司马迁都处于极度困厄之中，都为了抒发内心的忧愁愤懑。参考译文：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是(因为)感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它(暂时)藏在名山之中，(以后)再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使一万次被杀戮，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！四、阅读下面的文言文，完成各题。

（甲）

时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。……

令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。

（节选自《屈原列传》）（乙）

秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟盟于黄棘太子入质至欢也太子陵杀寡人之重臣不谢而亡去寡人诚不胜怒使兵侵君王之边。今闻君王乃令太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。寡人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也！”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。秦王令一将军诈为王，伏兵武关，楚王至则闭关动之，与俱西至咸阳，朝章台，如藩臣礼，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦诈我，而又强要我以地！”因不复许，秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！”。昭睢曰：“王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃诈赴于齐。齐湣王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空质而行不又于天下也。”其人曰：“不然。郢中立王，因与其新王市曰：“予我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。

十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从间道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于泰，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直秦。

臣光曰：甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。乌呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

（节选自《通鉴纪事本末•秦并六国》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是______

A.始寡人与王约为兄弟/盟于黄棘/太子入质/至欢也/太子陵杀寡人之重臣/不谢而亡去/寡人诚不胜怒/使兵侵君王之边

B.始寡人与王约为兄弟/盟于黄棘/太子入质至/欢也/太子陵杀寡人之重臣/不谢而亡去/寡人诚不胜怒使/兵侵君王之边

C.始寡人与王约/为兄弟盟于黄棘/太子入质/至欢也/太子陵杀寡人之重臣/不谢而亡/去寡人诚不胜/怒使兵侵君王之边

D.始寡人与王约为兄弟/盟于黄棘/太子入质/至欢也/太子陵杀寡人之重臣/不谢而亡/去寡人诚不胜/怒使兵侵君王之边

（2）下列对文中标红词语的解说，不正确的一项是______

A.令尹：春秋战国时代楚国最高官衔，是掌握整治事务、发号施令的最高官，总揽军政大权于身。

B.迁：指变动官职，既可以指晋升或调动官职，也可以指贬谪、放逐。

C.质：指诸侯、属国或藩部送其子弟于中央朝廷或其他诸侯，作为抵押或表示臣服。文中的人质就是顷襄王。

D.婚姻：古意是指约为儿女亲家，古人结婚也称“结大义”，男方为姻，女方为婚；“婚姻”的今意为结婚的事情或男女双方因结婚而产生的夫妻关系。

（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是

______

A.（甲）文中屈原虽被疏远，却直言劝谏，显示出其精忠尽职且思虑周祥。“秦，虎狼之国，不可信”，这一判断显示出屈原对秦国的清醒认识和远见卓识。

B.（甲）文中屈原希望楚王能够醒悟发愤图强，再次触怒了令尹子兰，于是子兰在顷襄王面前诋毁屈原，于是“王怒而迁之”。

C.（乙）文中秦王派人送信给楚怀王，说秦国攻打楚国是因为楚太子凌辱杀害了他的重臣，又不辞而别，实在气愤难忍，所以才派兵攻打，希望重新结盟。

D.（乙）文中楚怀王从秦国逃跑，结果被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

②楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉！

（5）楚怀王客死秦国，当时的太子即顷襄王在齐国做人质。根据乙文概括出顷襄王得以继位的有利因素。答案解析【答案】：（1）A（2）D（3）B（4）①军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不能知人善任招致的祸患啊！②楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，如果能任用贤能的大臣，秦国即使强大，哪里敢肆意凌辱楚国呢！（5）①楚国大臣认为要另外选定王位继承人的时候，昭睢认为违背怀王的心愿立庶子为王不合适，坚持要迎回太子继位。②齐国有人主张扣留楚国太子和楚国做交易，齐国丞相认为如果齐国扣留了太子，楚国就会另立新王，这样，齐国就等于空守一个人质又在世人面前蒙受不仁不义的罪名。③齐湣王最后听取了丞相的意见，送楚太子回国。【解析】（1）“约为兄弟”必须连在一起才能表达完整语意，排除C。“太子入质”“至欢也”是两件事，中间要断开，排除B。“寡人”是句子的主语，其前断句，排除D。译文：当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，你派太子来我国做人质，彼此关系非常融洽。谁知楚太子凌辱杀害了我的重臣，不辞而别，我实在气愤难忍，所以才派兵攻打你的边境。故选：A。（2）D.“男方为姻，女方为婚”有误。男方为婚，女方为姻。故选：D。（3）B.“于是子兰在顷襄王面前诋毁屈原”分析有误，原文为“令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王”，子兰让上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原。故选：B。（4）①兵，军队；亡，失去；身，自己；为天下笑，被动句，被天下人耻笑；此不知人之祸也，判断句。译文：军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不能知人善任招致的祸患啊！②诚，如果；道，方法；陵，通“凌”，凌辱；乌……哉，固定句式，哪里……呢。译文：楚国的国君如果能掌握正确的治国之道，如果能任用贤能的大臣，秦国即使强大，哪里敢肆意凌辱楚国呢！（5）原文说到“楚大臣患之，乃相与谋曰：‘吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质子齐。齐、秦合谋，则楚无国矣！’。昭睢曰：‘王与太子俱困于诸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜’”。楚国大臣认为要另外选定王位继承人的时候，昭睢认为违背怀王的心愿立庶子为王不合适，坚持要迎回太子继位。原文说到“齐相曰：‘不可。郢中立王，是吾抱空质而行不又于天下也’”。齐国有人主张扣留楚国太子和楚