《鸿门宴》（成语识记+挖空特训+情境默写+写作素材） 统编新教材高考语文课内古诗文【要点梳理与素材积累】

《鸿门宴》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.鸿门宴：指不怀好意、居心不良的邀宴，比喻想要加害客人的宴会。2.奉为圭璧：尊奉为准则和模范。3.秋毫不犯：军纪严明，不侵犯人民的利益。4.不出所料：指没有出乎预料，在意料之中。5.劳苦功高：做事勤苦，功劳很大。6.出其不意：原指在别人没料想到的时候行动，后泛指出乎对方意料。7.约法三章：是指事先约好或明确规定的事。泛指订立简单的条款，以资遵守。8.项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。9.凶终隙末：凶，杀人;隙，嫌隙,仇恨;终、末，最后,结果。指彼此友谊不能始终保持,朋友变成了仇敌。10.彘肩斗酒：形容英雄豪壮之气。11.瞋目裂眦：眦，眼眶。瞪眼欲裂，牙齿紧咬。比喻愤怒到了极点。12.人为刀俎，我为鱼肉：别人是刀和砧板，自己是放在砧板上被宰割的鱼和肉。比喻生杀大权掌握在他人手中，自己处于被人宰割的地位。13.不拘小节：拘，拘泥。指待人处世不拘泥于细节上的小事；多用于形容不注意生活小事。含褒义。14.不胜杯杓：比喻喝酒大多，喝醉了。15.瞋目竖眉：瞪大眼睛，竖直眉毛。形容非常恼怒的样子。16.降跽谢过：指下跪谢罪。17.虎狼之心：意为凶残的野心。18.非常之谋：非常，不平常。不是一般的阴谋。指阴谋篡夺帝位。19.大礼不辞小让：讲大礼不必计较小的谦让。20.乘间抵隙：意思是趁机钻空子。二、文化常识1.《史记》：是由司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝三千多年的历史。最初称为《太史公》、《太史公记》或《太史记》。全书有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。它是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。2.纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体通史，中国的官方正史“二十四史”，都依照《史记》体例，都是纪传体。二十四史中除《史记》外，都是断代史。3.司马迁，字子长，世称“史迁”“太史公”“历史之父”，西汉左冯翊夏阳（今陕西韩城市）人，其父为太史令司马谈，为《史记》发凡起例。是西汉的史学家、文学家、思想家。司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名太史公书），该书文章风格、写作技巧、语言特点对后世学者影响较深，也为后代小说的创作积累了宝贵的经验，成为后代戏剧的取材对象，并大力弘扬人文精神，为后代作家树立起一面光辉的旗帜，是中国史书的典范。4.有关司马迁对联上联：司马迁乃汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔下联：杜师雄真豪士，临祠大哭，至今草木念余悲上联：司马迁本纪一篇，终将成败论王寇下联：李清照高吟廿字，独以杰雄抗古今上联：汇天地精神，司马彰显千年气韵下联：夺古今形胜，新村焕发盛世风骚上联：刚正不阿,留将正气冲霄汉下联：幽愁发愤,著成信史照尘寰上联：正气千秋，史记直笔耀今古下联：传说万载，信条光芒照往来5.古代“座次”安排：（1）官职：古代以右为尊。“位在廉颇之右”。（2）车骑：由以左为尊。“信陵君虚左以待侯生”“坐定，公子从车骑，虚左”。（3）室内：西为宾、长、贵；东为主、幼、贱。（4）堂上座位：北为帝（尊），南为臣（卑）故有“南面称王，北面称臣”之说。（5）四面环坐：由尊到卑，依次排列：西——北——南——东。6.古代坐姿与礼节：坐，古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。跪，两膝着地，挺直身子，臀不沾脚跟，以示庄重。跽，跽就是跪坐，也叫做长跪，臀部离开双足称为跽，以两膝着地。由坐而跽，多是表示敬意或被对方所震动，或表示警惕。拜，跪而用手碰地，头不碰地。再拜，先后拜两次，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。顿首，古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。稽首，古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。7.参乘：亦作骖乘古时乘车站在车右担任警卫的人。乘：四匹马拉的车。8.窃：常用作表示个人意见的谦称。9.竖子：骂人的话，相当于“小子”。10.左司马：官名，将军下面的属官，掌管军事。11.山东：指崤山以东，也就是函谷关以东地区。12.左尹：官名，多以亲贵任之，掌军事。13.望气：是古代方士的一种占候这术，据说“真龙天子”所在的地方，天空中有一种异样的祥云，方士能够看出来。14.关中：函谷关以西。15.山东：崤山以东。16.古代兄弟姊妹间排行习惯以伯仲叔季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。“伯仲”两字连用，表示相差不多，难分高下，成语有“不相伯仲、伯仲之间”。“孟仲叔季”指兄弟姊妹的长幼顺序，“孟”为最长，“季”为最幼。注：伯和孟的区别：嫡长为伯,庶长为孟。长子是正妻所生用“伯”字,非正妻所生则用“孟”字。17.婚姻：亲家，有婚姻关系的亲戚。三、重点词语距：通“拒”，据守。内：接纳。让：谦让。不胜：禁不住。置：放弃，丢下。婚姻：亲家，有婚姻关系的亲戚。非常：意外的变故。游：结交，交往。意：料想。翼蔽：遮护。举、胜：尽。操：拿。督过：责备，责罚。道；取道。啖：吃。飨：犒劳。说：劝说。季父：叔父。鲰：浅陋，卑微。目：递眼色。要：通“邀”，邀请。蚤：通“早”。四、一词多义如杀人如不能举，刑人如恐不胜（动词，好像）沛公起如厕（往，到……去）沛公默然，曰：“固不如也。”（比得上）纵一苇之所如（到，往）安见方六七十、如五六十，而非邦也者。（或者）今已亭亭如盖矣。（像）意今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也（意图、意愿）然不自意能先入关破秦（料想）之徒通其意（心意）当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉（意料）举举所佩玉玦以示之者三（举起）杀人如不能举（全、尽）举地千里，至今治强（攻克，占领）戍卒叫，函谷举（被攻克，被占领）举天下之豪杰莫能与之争（全）谢旦日不可不蚤自来谢项王（道歉）哙拜谢（感谢）乃令张良留谢（告辞，或者道歉）沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰（谢罪）谢家来贵门（辞别）阿母谢媒人（拒绝，谢绝）多谢后世人（告诉）幸妇女无所幸（封建君主对妻妾的宠爱叫“幸”）故幸来告良（幸亏，副词）而望幸焉。（宠幸）庶刘侥幸。（幸运）幸可广问讯，不得便相许。（希望）去亡去不义（离开，动词）相去四十里（距离，动词）连峰去天不盈尺（距离）一狼径去（离开）当当是时（正当……时候，介词）料大王士卒足以当项王乎（对等，比得上）当与秦相较，或未易量（假如）一夫当关（把守）对酒当歌（对着）汉使张胜谋杀单于近臣，当死（判处）军沛公军霸上（驻军）为击破沛公军（军队）晋军函陵（驻军）故君安与项伯有故（交情，形容词作名词）故遣将守关者（副词）故听之（所以）盘庚不为怨者故改其度（缘故）轩东故尝为厨（原先）三日断五匹，大人故嫌迟（仍旧）坐项王、项伯东向坐（坐下，动词）因击沛公于坐（座位，名词）从张良是时从沛公（跟随，动词）沛公旦日从百余骑来见项王（带领，率领）胜刑人如恐不胜（尽，形容词）沛公不胜杯杓（禁得起，动词）臣不胜犬马怖惧之情。（禁得住）亦遂增胜。（优美）辞卮酒安足辞（推辞）今者出，未辞也，为之奈何（告别，辞别）大礼不辞小让（顾及）其辞微（言辞）我从去年辞帝京（告别）为客何为者（做）使子婴为相，珍宝尽有之（担任）为击破沛公军（替、给）我为鱼肉（是）吾属今为之虏矣（被）谁为大王为此计者（替；做）若属皆且为所虏。（被）因因言曰：……（趁机）不如因善遇之（趁机，趁着）因击沛公于坐（趁机）项王即日因留沛公与饮（于是、就）因遗策。（沿袭，承袭）因厚币用事者臣靳尚（凭借）因利乘便（趁着，乘便）且臣死且不避，卮酒安足辞（副词，尚且）若属皆且为所虏（将要）且为之奈何（将要）五、重点字词意义或用法挖空练习沛公军（）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（）关中，使子婴为（）相，珍宝尽有（）之。”项羽大怒，曰：“旦日（）飨（）士卒，为击破沛公军！”当（）是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（）项羽曰：“沛公居（）山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所（）取，妇女无所幸（），此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（）也，素（）善（）留侯张良。张良是时从（）沛公，项伯乃（）夜（）驰（）之（）沛公军（），私（）见张良，具（）告以事，欲呼张良与俱（）去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（）去不义，不可不语（）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（）？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距（）关，毋内（）诸侯，秦地可尽王（）也。’故听之。”良曰：“料（）大王士卒足以当（）项王乎？”沛公默然，曰：“固（）不如也。且（）为之奈何？”张良曰：“请（）往谓项伯，言沛公不敢背（）项王也。”沛公曰：“君安（）与项伯有故（）？”张良曰：“秦时与臣游（），项伯杀人，臣活（）之。今事有急，故幸（）来告良。”沛公曰：“孰与（）君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（）事（）之。”张良出，要（）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍（）吏民，封府库，而待将军。所以（）遣将守关者，备他盗之出入（）与非常（）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿（）伯具言臣之不敢倍（）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（）自来谢（）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破（）关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（）善遇（）之。”项王许诺。沛公旦日从（）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（）能先入关破秦，得（）复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数（）目（）项王，举所佩玉玦以示（）之者三，项王默然不应。范增起，出，召（）项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（）入前为寿，寿毕（），请以剑舞，因（）击沛公于坐，杀之。不者，若属（）皆且（）为所（）虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（）为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（）蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如（）？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意（）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（）帷西向立，瞋目视项王，头发上（）指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢（），起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（）不避，卮酒安（）足（）辞（）！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（），刑（）人如恐不胜（），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故（）遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃（）为（）大王不取也！”项王未有以应（），曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（），沛公起如（）厕，因（）招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾（）细谨，大礼不辞（）小让（）。如今人方（）为刀俎，我为鱼肉，何辞为（）？”于是遂去。乃令张良留谢（）。良问曰：“大王来何操（）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与（）亚父。会（）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（）四十里。沛公则置（）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（）走（），从郦山下，道（）芷阳间（）行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（）二十里耳。度（）我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜（）杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（）在？”良曰：“闻大王有意督过（）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置（）之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（）不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属（）今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。答案沛公军（名作动，驻军）霸上，未得与项羽相见。沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰：“沛公欲王（动词，称王）关中，使子婴为（担任）相，珍宝尽有（占有）之。”项羽大怒，曰：“旦日（明天）飨（犒劳）士卒，为击破沛公军！”当（介词，在）是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门；沛公兵十万，在霸上。范增说（劝说）项羽曰：“沛公居（居住）山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所（没有什么）取，妇女无所幸（指君主宠爱女子），此其志不在小。吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。急击勿失！”楚左尹项伯者，项羽季父（叔父）也，素（向来，一向）善（友善、交好）留侯张良。张良是时从（跟从）沛公，项伯乃（于是，就）夜（名作状，连夜）驰（骑着马快跑）之（往）沛公军（驻军地），私（私下）见张良，具（详细地）告以事，欲呼张良与俱（一起）去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡（逃亡，逃跑）去不义，不可不语（告诉）。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何（怎么办）？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距（同“拒”，据守）关，毋内（同“纳”，接纳）诸侯，秦地可尽王（动词，称王）也。’故听之。”良曰：“料（料想，意料）大王士卒足以当（对等，比得上）项王乎？”沛公默然，曰：“固（本来）不如也。且（那么）为之奈何？”张良曰：“请（请让我）往谓项伯，言沛公不敢背（背叛）项王也。”沛公曰：“君安（怎么）与项伯有故（故交，交情）？”张良曰：“秦时与臣游（来往），项伯杀人，臣活（使动，使……活命）之。今事有急，故幸（幸亏，幸而）来告良。”沛公曰：“孰与（与……相比，谁更……）君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄（名作状，用侍奉兄长的礼节）事（对待）之。”张良出，要（同“邀”，邀请）项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（亲家，有婚姻关系的亲戚），曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍（造册登记）吏民，封府库，而待将军。所以（……的原因）遣将守关者，备他盗之出入（偏义复词，进入）与非常（指意外的变故）也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿（希望）伯具言臣之不敢倍（同“背”）德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤（同“早”）自来谢（道歉）项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破（攻破）关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因（趁机）善遇（对待）之。”项王许诺。沛公旦日从（使动，使……跟从，率领、带领）百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力（合力）而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意（料想）能先入关破秦，得（能够）复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤（同“隙”，隔阂、嫌怨）。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数（屡次，多次）目（名作动，递眼色）项王，举所佩玉玦以示（给……看）之者三，项王默然不应。范增起，出，召（召唤）项庄，谓曰：“君王为人不忍。若（你）入前为寿，寿毕（完），请以剑舞，因（趁机）击沛公于坐，杀之。不者，若属（你们这些人）皆且（将）为所（被）虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以（没有用来……的）为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼（名作状，像鸟张开翅膀一样）蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如（怎么样）？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意（意图）常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内。樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披（分开）帷西向立，瞋目视项王，头发上（名作状，向上）指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢（感谢），起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖（吃）之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且（尚且）不避，卮酒安（怎么）足（值得）辞（推辞，拒绝）！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举（尽），刑（名作动，惩罚）人如恐不胜（尽），天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭官室，还军霸上，以待大王来。故（故意）遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃（表示个人意见的谦辞）为（认为）大王不取也！”项王未有以应（回应，回答），曰：“坐。”樊哙从良坐。坐须臾（片刻），沛公起如（到，往）厕，因（趁机）招樊哙出。沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞（辞别）也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾（顾及）细谨，大礼不辞（回避）小让（责备）。如今人方（正）为刀俎，我为鱼肉，何辞为（语气助词，用于句末，表示反问）？”于是遂去。乃令张良留谢（道歉）。良问曰：“大王来何操（拿）？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与（动词，给）亚父。会（正遇上）其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去（距离）四十里。沛公则置（放弃，丢下）车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步（名作状，徒步）走（跑），从郦山下，道（名作动，取道）芷阳间（秘密地）行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过（超过）二十里耳。度（估计）我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜（承受）杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜（拜两拜，古代一种较重的礼节）献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安（哪里）在？”良曰：“闻大王有意督过（责备，责罚）之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置（放置，放）之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子（小子）不足与谋！夺项王天下者必沛公也。吾属（我们这些人）今为之虏矣！”沛公至军，立诛杀曹无伤。六、相关名言1.能行之者未必能言，能言之者未必能行。释义：能做好一件事的人，不一定能把它讲得头头是道；能对一件事讲得十分透彻有理的人，不一定能做好这件事。2.大行不顾细谨，大礼不辞小让。释义：做大事的人可以不考虑细枝末节，行大礼不在乎小的过错。3.失之毫厘，谬以千里。释义：开始时出一点差错，最后就会造成很大的错误。4.欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。释义：人的欲望宛如深渊，如果执意前进，那将会什么都得不到；现在拥有的不知道满足，那便会连原本的也会失去。5.太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。释义：泰山之大，在于包容细小的土石，江河之深，在于收拢所有的溪流。6.积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。释义：轻飘的羽毛堆积多了也能把船压沉；一堆很轻的东西堆积多了也能把车轴压断。7.苦言药也，甘言疾也。释义：人言苦口良药，苦口的直言，就像良药；动听的言辞，就像疾病。8.道高益安，势高益危。释义：道德越高尚，为人处事好，就越安全；权势越大，更容易滥用权力，刚愎自用，就越危险。9.乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。释义：坐了他人的马车，就要记住载人之恩，并要与他人共患难；穿了他人的衣服，就要谨记获衣之恩，并要分担他人的忧愁；吃了他人的饭菜，被人所养活，就要牢记救命之恩，同时还要为他人做事，甚至不惜为此付出性命。10.桃李不言，下自成蹊。释义：桃树、李树本无声息，但它们艳丽的花朵、甘美的果实招人喜欢，人们络绎不绝地到来，以致树下踏出一条小路。比喻只要品德高尚，对人真诚，即使不事张扬，也会受到人们的信赖和尊崇。11.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。释义：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。12.千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。释义：价值千金的狐皮衣，不是一只狐狸的腋皮制成的；楼台亭榭的椽木，不是一棵树上的枝条能建成的；夏、商、周三代的功业，不是靠一个人的智慧能完成的。七、素材运用1.历史就像一面镜子，透过它你可以看到很多因互相合作而成功、互相钩心斗角而落败的例子。当年，孙权给刘备提供了暂居之地，诸葛亮为孙权设计了火攻之计，孙刘联军，使曹操80万大军“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，一把火使孙权消除了曹操的威胁，又使刘备开辟了在蜀地的霸业，最终烧出了三国鼎立的局面。刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也用数十年休养生息，这值得吗？2.在棋盘上拼杀，楚河汉界分明，我会自然地想起楚王项羽与汉王刘邦。鸿门宴上的仁慈，乌江岸边的自刎，让更多的人倒向项羽；鸿门宴上的刘邦，似乎只是个小人，很少有人听一听“大风起兮云飞扬”的高唱便会热血沸腾。可历史证明了刘邦比项羽更能成就一番大业。是他的大汉王朝，让张骞扶着驼铃走向了大漠；是他的大汉王朝，让卫青挥动旌旗，舞起了大漠的飞沙。他们都是英雄，皆有“意气”，但“意气”二字所取的义项并不相同：楚王是意气用事，汉王则是意气风发。3.刘邦能成就千秋大业，那是因为他拥有个优秀的团队。在激烈险恶的斗争中，好的团队凝聚力无可抵挡。张良的智慧、樊哙的勇猛、刘邦的缜密（以退为进），组成了一支力挽狂澜、绝处逢生的力量。然而项羽的团队缺乏沟通，人心涣散，项伯夜会刘邦、项羽优柔寡断、范增怒言相斥，四面楚歌的结局已露端倪。团队的力量可以决定个人命运，甚至可以决定历史的走向。4.成功的标配并非一路高歌猛进，适时地示弱亦是一种智慧。师法自然，细草顺风而倾，风雨后仍生机勃勃，挺立如初；树木于疾风劲雨中固执不屈，难逃枝条摧折的厄运。人亦如此，刘邦于鸿门宴对项羽百般示弱说尽苦楚，令其动容而躲过一劫，得以因此蓄力，才有了后世闻名的《大风歌》；韩信甘受胯下之辱，咬牙闯出一番自己的天地，是为长远的顶天立地。虽“追风赶月莫停留”，可小不忍亦难成大谋，但适时的示弱是一种能力，一种格局。5.团结合作，共谱金砖大家庭的时代新篇当地时间8月22日下午，国家主席习近平向约翰内斯堡金砖国家工商论坛闭幕式发表题为《深化团结合作应对风险挑战共建更加美好的世界》的致辞。习近平主席指出，只要我们团结一心，加强合作，就无惧前进道路上的任何风险挑战，就一定能推动人类发展的巨轮驶向更加光明的未来。“相知无远近，万里尚为邻”。今年是金砖国家合作17周年。17年来，随着合作的不断深化，金砖国家影响力大大提升，在应对气候变化、贸易和发展等挑战当中，已经成为全球事务中不可忽视的力量，为世界和平发展、合作共赢注入了不竭动力。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，人类社会走到了关键当口。要应对时代的挑战，就必须坚持务实合作，走好共赢发展之路。正如习近平主席在致辞中所指出的，当今世界是一荣俱荣、一损俱损的命运共同体。各国人民企盼的，不是“新冷战”，不是“小圈子”，而是一个持久和平、普遍安全的世界，一个共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。面向未来，各国要始终秉持正确的世界观、历史观、大局观，把构建人类命运共同体的理念转化为行动、愿景转化为现实，携手并进推动全球合作之船、发展之船行稳致远。“五色交辉，相得益彰；八音合奏，终和且平”。金砖各国拥有不同的文明。正所谓，一朵鲜花打扮不出美丽的春天，百花齐放才能让世界春色满园。多姿多彩是人类文明的本色。从历史来看，文明对话是人类进步的源泉。面对世界全球化和经济一体化的浪潮，各国不仅要加强经济社会的彼此合作，还要弘扬全人类共同价值，加强人文交流合作，赓续人类文明的薪火，全力促进不同文明百家争鸣、百花齐放。可以乐见，随着金砖国家坚持互学互鉴，加强文明交流合作的深入开展，将夯实长远发展的民意基础，也会真正实现文明相近、民心相通的文明合作愿景与目标。“大道之行，天下为公”。金砖国家合作不是独善其身，而是致力于同世界各国共同发展。多年来，作为世界最大的发展中国家，中国一直致力于推进金砖国家务实合作、互利共赢，与各成员国同呼吸、共命运，在经贸、能源、交通、投资、农业等领域展开密切合作，让金砖成员的发展纽带拉得更紧、合作之路走得更实，也让发展成果更多惠及了各国人民。站在历史的新方位，中国将坚定不移推进高水平开放，打造市场化、法治化、国际化的一流营商环境，构建面向全球的高标准自由贸易区网络，继续为世界繁荣注入稳定性和正能量。潮平两岸阔，风正一帆悬。实践表明，金砖合作经得起风雨，未来前景也无限光明。只要金砖大家庭继续阔步向前，开启共同发展的机遇之门，拥抱共同繁荣的绚丽彩虹，就定能为人类进步繁荣作出新的更大贡献。6.尊重对手助你人生出彩第18届雅加达亚运会的记忆渐渐淡去，但有一幕感人肺腑的场景至今难以忘怀：中国女篮经过几番鏖战，在击败朝韩联队问鼎后，全体队员恭敬地向对手主教练行了鞠躬礼。这种尊重对手、和谐共进的风范，深得观众赞赏，也令人感怀人生。现实生活中，处处充满竞争，有竞争就有对手。高考乃至考研，有成绩的竞赛；就业应招应聘，有能力的角逐；职位升迁晋级，有业绩的比拼；科研创新发明，有智慧的较量；经商做大做强，有谋略的博