佛山咸水歌文化生态研究

佛山咸水歌文化生态研究

一、新时期岭南传统文化地方性资料研究的重要性(一)岭南音乐文化的传统传承与现代文化在岭南广府文化上的体现,是岭南广府文化的特色之一,并以非物质文化遗产咸水歌为切入点,形成岭南文化记忆广东省港澳湾区11个城市的共同文化传统与岭南文化相结合，形成了多个有机的融合。岭南文化中海洋文化、水乡文化、疍家文化又具有广泛的影响力与高度的同一性。佛山作为粤港澳大湾区重要节点城市,在音乐文化上具有鲜明的广府文化特征,以非物质文化遗产咸水歌为切入,通过方言歌谣的传承传播,形成岭南人文共同的口头音乐文化记忆。在新的时代条件下,研究广府族群文化的时代演变与多元开放特征,对于增强族群凝聚力、岭南文化同感与民族聚合力,提升佛山咸水歌文化事项区域影响力具有典型意义。(二)着力于岭南咸水歌的文化传承佛山是广府文化重要发源地之一,有着丰富的广府文化资源。佛山顺德等区县的咸水歌因其口头传唱之便利、大众参与度高的特点,与粤剧、龙舟、武术、醒狮等佛山文化符号,一同成为佛山靓丽的城市名片。而南海三山的咸水歌则体现出由中山坦洲传入的“外来”特征,实现从“他者”到“本土”的文化构建,展示了其音乐文化心理层面的文化开放性,丰富了岭南音乐文化的理论体系。2017年中共中央就印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》文件,十九大更明确要求“深入挖掘中华优秀传统文化”,以及大湾区“人文湾区”的建设理念。对广府方言歌谣文化进行专题性的深入研究,将有效补充语言学、音乐学、文化学等学科领域的理论体系,对丰富完善岭南音乐文化体系的建设具有重要意义。(三)内省文化:佛山家族群咸水歌依水而生,与岭南文化中的海洋因素、水乡因素密不可分。但随着现代化技术的革新、城市化进程的加速,疍民不再浮家泛宅,不需再在海上与风浪搏斗讨营生。陆地定居的生活安稳而平静,咸水歌的功能与内涵悄然变化,昔日彰显族群特征的口头文化,逐渐转化成为社区文化、校园文化以及传统村落旅游文化经济的重要内容。佛山疍家族群在新时代利用自身文化特征,开拓进取、兼容创新。以佛山咸水歌谣文化为个案,运用传统音乐文化与都市发展相得益彰的多维创新传承思维,探索在全新的生态中,佛山咸水歌与新时代有机互动、共融发展,形成独具特色的佛山疍家文化风景线有效途经。二、目前，佛山咸丰歌文化的生态特征具有(一)传统民生态的变迁佛山地处珠江三角洲区域,各支流的水上居民以及流动的渔民被称作疍民。他们主要从事沿海港湾的渔业与水上运输,祖祖辈辈以船为家,积累了丰富的咸水歌谣文化。佛山又是珠三角经济发展的中心区域,现代城市化进程中,疍民“上岸”定居,传统疍民生态已经发生变迁。南海三山咸水歌在2011年入选“佛山市第三批市级非物质文化遗产名录”再看顺德杏坛逢简水乡。逢简水乡地处杏坛镇北端,锦鲤江畔,水资源丰富,岭南古村格局犹存(二)新生态的构建生存环境的变迁,带来咸水歌谣赖以生存的物质基础的转变,如何顺应时代华丽转身,是这一传统广府音乐文化所必须面对的挑战。适应都市化与信息时代的全新生态正在逐步重构,其形态日渐清晰。佛山咸水歌谣在各个生存维度的传承途径与受众层面已发生变革。1.传承途径的限制佛山地处珠三角核心区域,是中国最为重要的制造业基地。作为粤港澳大湾区重要的节点城市,佛山作为经济标杆城市的意义重大。当前佛山地区传统咸水歌依水而生的特性虽仍然保存,但歌者已不再生活于水上,文化的生存土壤产生结构性改变,咸水歌已打破“依水而生”的限制,传承途径随之拓展。随着“乡村振兴”、佛山着力打造“三龙湾”片区等旅游、经济重点区域。原本口传心授的传统歌谣已构建起民间传承和学校传承两个途径。在社区民间层面,政府及民间组织举办的民俗、非遗系列展演与文化保育项目,如“2018基层文体嘉年华之顺德非遗文化第五场展示活动——咸水歌”、南海九江沙口街坊会“追寻水上人家”沙口社区疍家文化保育项目在佛山顺德的中小学校中,咸水歌则以非物质文化遗产进校园的形式,进行传统文化美育教育,并被打造成为部分学校的特色教育品牌,其中顺德凤翔小学被顺德区政府授予第一批“顺德区非物质文化遗产传承基地”;顺德一中德胜学校曾以校外实践调查的形式对咸水歌进行实地考查,形成调研报告。这些通过形成第二课堂兴趣班,向本土青少年学生传承咸水歌的方式,使岭南歌谣得以通过教化的方式代代相传,形成纵向、历时的影响。2.咸水歌“传”的环节民间——学校双重渠道传播,必然形成与之相对应的民间歌手与普通学生的复合受众群体。民间歌手在新的社会经济条件下,或自发组建咸水歌歌队,如顺德伦教的三洲咸水歌队、北滘西海咸水歌队;或通过政府及民间组织的各类文化民俗活动,如佛山秋色巡游、九江沙口社区“首届开渔文化节”等进行“传”的环节;普通中小学生通过所在学校的非遗文化特色教育,高校学生通过参与地方文化保育项目,完成咸水歌本土化“承”的环节。两个层面共同形成“传承”的闭环,打破传统非遗文化传承的困局,为传统音乐文化在新时代探索适应自身发展的新生态模式。三、佛山咸水歌是一幅多维的文化景观(一)公益性与商业化1.以民族性的视角,推动咸水歌的常态平稳传播一方面以政府、社区为主导,积极组织以咸水歌为主题的“社区才艺大比拼”、“敬老大会”,以及非遗文化展示活动等公益性文化艺术展演与比赛,扩大咸水歌在基层群众中的受众面与影响力,在民间传承的纬度形成文化热点,促进当地咸水歌歌队建设以及咸水歌文艺节目的日臻完善,形成咸水歌的常态平稳传播。同时政府积极组织非物质文化遗产项目、代表性传承人、传承基地、文化保育项目的申报工作,通过非遗文化事项有效联结社区民众、学生与学者群体,形成新时代咸水歌在普通民众中传唱,在中小学课堂上教学,并成为高校学子的调研对象与毕业论文选题,进而形成广泛的社会影响。2.乡村振兴战略《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》中提出要将“乡村振兴战略全面推进”,提出“保护传统村落和乡村风貌”,“推动文化和旅游融合发展”,“打造一批文化特色鲜明的国家级旅游休闲城市和街区,发展红色旅游和乡村旅游”等理念(二)传统与创新的结合1.民俗、讲演活动、背景咸水歌传统的原生态形式,通过每年佛山的“秋色巡游”、各区县的龙舟赛以及咸水歌对歌会等传统民俗、非遗项目展演活动进行原生性展示。有时民俗活动中的规定展演环节虽已完成,但参与展演的民间传承人仍意犹未尽,他们便会即兴编词演唱,这使得民间歌曲的即兴性传统特征得以体现。这些场合的非遗展演,再现了疍民对唱咸水歌以及疍家婚礼的生活场景,是对传统的保存与继承。2.文化提升,新风貌显文化时代变迁必然改变传统文化的生存样态,当前佛山咸水歌正呈现出巨大的创新内驱力,通过多种形式展示着自身与时代的契合。第一,依托非遗传承基地引导传统文化进校园,通过开辟第二课堂的形式,向青少年推广与普及广府文化。顺德凤翔小学不但开设咸水歌兴趣班,还组建咸水歌队,将这一传统音乐文化常态化、特色化,形成教育特色品牌,进行广府文化的活态传承。第二,运用咸水歌素材再创作。凤翔小学曾在2018年“咸水歌韵活态传承”新滘社区咸水歌才艺展示活动上,展示了《赞顺德》等咸水歌创编作品。其中有些作品将咸水歌与葫芦丝演奏有机融合,丰富了咸水歌表现形式。2020年1月,由俞红、邓世忠、陈舒亦、罗婉琳作词、钟建龙作曲创编的新咸水歌《对花》登上了央视CCTV3套《我们的中国梦文化进万家——走进广东省佛山市顺德区》的舞台。这首作品以传统咸水歌《对花》曲调为元素重新编曲,通过男女声二声部的对唱形成,重新编曲,大幅提升了咸水歌音乐作品的完整性与舞台表现力。第三,通过社区文化保育项目吸引社区居民、青年学生进行本土文化资源调研,并邀请学者进行指导,以“乡村振兴”为核心、打开了传统文化的创新研究思路。如南海九江沙口街坊会“追寻水上人家”沙口社区疍家文化保育项目,一方面依托社区居民,发掘本土咸水歌传承人,同时展开以疍家为主题的涂鸦上墙活动,并积极展开对当地疍家婚俗、咸水歌的调查收集整理工作,积极筹建社区博物馆。这些举措激活了社区居民本土文化认同感与自豪感,丰富并提升了当地社区文化内涵与价值。再看已举办了三届的“顺德历史文化保育青年人才培育计划”,借鉴运用“大创项目”的基本开展思路,聘请专家学者担任项目指导,吸引富于创新精神的高校学子参与家乡文化调研与保育,使传统文化在青年群体中得以传承。四、体现出更多的区域性特征通过观测佛山咸水歌在新时代的多维传承生态构架,会发现传统音乐文化事项与时代结合紧密,呈现出受众层面广泛、表现形式丰富、传承途径多样的综合性特征。传统文化更加活跃地参与到城镇建设中来,成为一座城市标明个性、彰显魅力、带动经济发展的必备品。这为优秀传统音乐文化的时代传承带来了启发,应重点从以下几个角度予以关注与解释。(一)咸水歌的音乐人类学过程传统佛山咸水歌谣所依赖的生态系统已然变迁。伴随着疍家族群迁徙到陆地定居,居住生态城镇化程度的不断加深,佛山疍家族群通过咸水歌的表演和传播,对该音乐事项及其背后文化经验的不断重新定义和解释,完成了重构该地区咸水歌谣的文化传统、建立生存模式的音乐人类学过程。疍家族群以外放性的咸水方言歌谣为符号,强化了文化主体自我身份认同的意识构建。(二)人类口头和非物质文化在全媒体时代,观测传统方言歌谣应联合新媒体研究,通过多模态传播思维,协同创新传承人类口头和非物质文化。在保持佛山咸水歌音乐文化本质的同时,勇于革新、多措并举,使传统广府方言歌谣的音乐形态以传统对歌、创编作品、学校教学、自媒体短视频等多模态方式