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愚公移山《列子汤问》第1页作者介绍

列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。第2页作品介绍《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，也许是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期寓言故事和神话传说。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，多采取拟人、夸张、变形等手法，寓意深刻而含蓄。第3页疏通文意第4页太行王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。山名古代计量面积用语古代长度单位，以七尺或八尺为一仞翻译：

太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州南部、黄河北岸北边。黄河北岸。山北面和江河南面叫做阴，山南面和江河北面叫做阳。助词：

意在衬托移山艰难，为下文愚公移山做铺垫。

第5页北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。……人年纪将近面向，面向表修饰翻译：

北山有个叫做愚公人，年纪将近九十岁了，面向着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，出来进去都要绕道。

阻塞构造助词，曲折，绕远苦于第6页聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。集合全家商议你，你们。多用于同辈或后辈尽、全铲除险峻大山翻译：（于是）愚公聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻大山，使道路始终通到豫州南部，达到汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞同。

表顺承直达到赞成，同意纷纷样子第7页

其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”提出疑问凭构造助词，削减加强否认语调“连……都……”小山名翻译：他妻子提出疑问说：“凭您力气，就连魁父（那样）小丘都不能削减，（又）能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放置到哪里去呢？”

把……怎么样况且放置、安放哪里

第8页杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（众人）纷纷说：“把土石扔到渤海边上，隐土北面。”（愚公）于是率领儿孙中能挑担子三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海边上。

纷纷“之于”翻译：率领担负、扛敲，打用箕畚装土石第9页邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

邻居京城氏寡妇有一种男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才来回一次。

构造助词，遗孤，孤儿刚才换牙，指七八岁。龀，换牙。翻译：季节更替同“返”，来回。第10页河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

河湾上智叟讥笑着制止愚公说：“你太不聪明了。凭你残余岁月，剩下力气，连山上一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”老头子制止严重主谓间，不译同“慧”，聪明翻译：倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。表修饰老迈年纪和残余力气加强反问语调草木把……怎么样第11页北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；长叹主谓间，不译顽固通达、变化北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可变化地步，连寡妇小孩都不如。虽然我死了，尚有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；古人以为心主思，这里指思想翻译：幼儿、小孩虽然主谓间，不译第12页

子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河湾上智叟没有话来回答。穷尽表转折，但愁什么没有连词，来翻译：第13页操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，握着蛇山神据说了这件事，怕他不停挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他衷心感动，命令夸娥氏两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，持，抓着据说代词，代愚公移山这件事代词，代愚公停顿神话中天帝翻译：被……感动背放置、安放第14页一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。一座放在雍州南面。从此，冀州南部，直到汉水南岸，再没有山冈隔绝了。构造助词，陇，同“垄”，高地。语调助词，译为“了”翻译：隔绝第15页人物分析第16页比较愚公妻子和智叟言行，其态度是否相同？其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛如太行王屋何其如土石何献：提出，不反对笑：讥笑君：是尊称残年：极端藐视损：减少山之土“毁”“一毛”：拔根汗毛力量也没有“其”字加强了反问语调妻子态度：关爱、忧虑智叟态度：轻视、嘲讽第17页人物有关语句态度分析大部分家人杂然相许。投诸渤海之尾，隐土之北。支持愚公移山举动，并积极献计策，处理问题愚公妻子其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”对移山存有疑虑，担心丈夫，担心无处安放土石孀妻弱子邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。不顾力量弱小，支持移山智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”轻视、嘲讽，以为愚蠢，不也许成功操蛇之神操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。对愚公决心和勇气感到畏惧天帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。被愚公移山行为及其精神感动第18页人物分析思考：愚公有哪些“愚蠢”体现？如何看待愚公这一人物？移山难度大：山之高、山之大；人之老、人之少；路之远；时之长；工具之简陋。能精确结识人力与自然变化发展关系，有造福人民大众和后裔子孙远大抱负，对人力之无穷怀有坚定信心。大智若愚第19页人物分析思考：智叟有哪些“有智慧”体现？如何看待智叟这一人物。能看到自然威力，傲慢与武断，尖刻与顽固，短视与平庸。愚不可及第20页寓体故事背景：二山面积、高度、地理位置故事开端：叩石垦壤故事发展：笑而止之故事高潮：惧其不已，帝感其诚故事结局：无陇断焉第21页寓意《愚公移山》是一则寓言，愚公移山成功反应了我国古代劳感人民改造自然伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈