高考文言文断句方法课件公开课一等奖课件省赛课获奖课件

从前有一种富翁，只有一种女儿，到了六十岁时，才又生了一种儿子，取名为“非”。富翁胆怯自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写着：

六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。

富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁儿子。几年后，富翁儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。2023/10/16Wednesday1第1页2六十老翁产一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执

断句方式一：六十老翁生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。

---给女婿断句方式二：六十老翁生一子，人言“非”，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。

---给幼子断句不一样遗嘱迥异2第2页文言断句办法2023届高考文言总复习：第3页什么叫断句

古书无标点，古人读书都要自己断句，经常在一句话末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语调停顿地方用“、”断开，叫“读”（dòu）。当代用标点符号是“句读”发展，因此用标点符号给古书断句也能够叫断句读。断句是考查文言文传统方式，是学习文言文基本功。4第4页5其前提:读文段,通文意……

断句基础或前提在于：领会全篇文意，因此断句前先要读几遍原文，力求对原文内容有个大体理解，凭语感将能断开先断开，逐渐缩小范围，然后再集中分析难断句子。

自然，语感对断句有很大帮助，但除此之外，还能够借助一定办法和技巧来帮助断句。

5第5页文言文断句标准1、通读全文，把握大意2、先易后难，攻破难点3、寻找标志，辅助断句6第6页7解题办法一、查找名词代词断句法

名词和代词常在句中作主语、宾语，在它们前后往往要进行断句。断句时，要首先标出文段中主要名词，尤其是专有名词，人名、地名、事名、物名、官名、族名、国名、器物名、动物名、植物名、朝代名、官职名等。常见代词有：余、吾、此、彼、其、之、公等。找出文中反复出现名词和代词，就基本上能够断出句读了。7第7页

刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。

找出句中几个名词，句子基本就断开了。刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/举事亦然/为其后可复者也/则其事寡败

雕刻技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻小一点。鼻子刻大了，能够削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，能够修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了后来能够再有挽回余地，那么，失败也许性就会减少了。

8第8页9虚词是明辨句读主要标志。尤其是某些语调词和连词前后，往往是该断句地方。解题办法二、借助虚词位置断句。9第9页句首虚词：夫、盖、至若、若夫、初、惟、凡、今、且夫、嗟夫等常用于一句话开头，它们前面一般要断开；句尾虚词：也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾；与（欤）、邪（耶）、乎等经常用于疑问句末尾；哉、夫等经常用于感慨句末尾。它们后面一般要断开。句中虚词：以、于、为、则、而，往往用于句中，这些词前后一般不停句。二、主要虚词断句法10

独立成句叹词：嗟夫呜呼……第10页断句口诀：“曰”后冒，“哉”后叹，“夫”“盖”大都在句前。“于”“而”一般在句间，“矣”“耳”背面画圆圈。“耶”“乎”经常表疑问，“也”“者”作用是停顿。11第11页12于是余有叹焉。古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。例题分析12第12页13三、察对话，巧断句对话是断句一种主要根据。其标志性词语有：曰、谓、云、言等。一般情况下要在其后断开。假如是两人对话，一般在第一次回答时出现人名，后来就只用“曰”等为标志，而把主语省略，因而遇到对话时，应根据上下文语境判断出问者和答者，精确断句第13页

记住文言文习惯上较为固定词组，不要把它们拆散，能够减少断句失误。如“有所”“无所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何以”“于是”“然则”等。四、借助固定词组和句子构造断句14第14页

文言文中有很多特殊句式，熟悉这些固定句式，对文言断句很有帮助。

判断句式：…者…也

反问句式：不亦…乎、何…为、岂…哉、安…哉（也）、孰与……乎

被动句式：为……所……、受……于……

其他固定句式：况……乎，奈……何，如（若）……何，得无（无乃）……乎，何以……为，与其……，孰若……15第15页16

1、子曰／学而时习之／不亦说乎／有朋自远方来／不亦乐乎／人不知而不愠／不亦君子乎例题分析2、呜呼／其信然邪／其梦邪／其传之非其真邪？16唉！这是真呢？还是做梦呢？还是传信弄错了真实情况呢？第16页17

顶真、排比、对偶、对称、反复等是文言文常见修辞办法，句式整洁，四六句较多，这可供我们断句时参照。

1、“顶真”是文言文中常见形式，句子前后相承，按顶真句式来考虑句读，又为我们断句提供了方便。五：借助修辞断句解题办法2023/10/16Wednesday17第17页18秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。汝心之固

/固不可彻/曾不若孀妻弱子/虽我之死/有子存焉/子又生孙

/孙又生子/子又有子

/子又有孙/子子孙孙无穷匮也。例题分析18第18页☆当堂断句练习：名不正则言不顺言不顺则事不成事不成则礼乐不兴礼乐不兴则刑罚不中刑罚不中则民无所措手足

名不正则言不顺/言不顺则事不成/事不成则礼乐不兴/礼乐不兴则刑罚不中/刑罚不中则民无所措手足19

名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。事情办不成，礼乐也就不能兴盛。礼乐不能兴盛，刑罚执行就不会得当。刑罚不得当，百姓就不知怎么办好。因此君子一定要定下一种名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己言行，是从不马马虎虎看待。”第19页⑵据排偶，定句读

排比、对偶是文言文常见修辞办法，句式整洁，四六句多，又是文言文一大特点。这一特点，又为我们断句提供了方便。

例8：

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。20第20页

秦孝公据崤函之固∕拥雍州之地∕君臣固守以窥周室∕有席卷天下∕包举宇内∕囊括四海之意∕并吞八荒之心∕当是时也∕商君佐之∕内立法度∕务耕织修守战之具∕外连横而斗诸侯∕于是秦人拱手而取西河之外。

这一段文字之中，“据崤函之固，拥雍州之地”是对偶；“席卷天下，包举宇内，囊括四海”是排比；“内”“外”是对照。根据这样语言特点，确定句读也就容易多了。

21第21页☆当堂断句练习：

积善多者虽有一恶是为过失未足以亡积恶多者虽有一善是为误中未足以存人君闻此能够悚惧布衣闻此能够改容。积善多者/虽有一恶/是为过失/未足以亡/积恶多者/虽有一善/是为误中/未足以存/人君闻此/能够悚惧/布衣闻此/能够改容。22

善事假如做得多，偶尔做了一件坏事，也只能算是失误，不足以造成灭亡。而坏事做多了，偶尔做了一件善事，也只能算是不小心做，不足以求得生存。第22页⑶察反复，定句读

反复，尤其是间隔反复，在文言文中是相称常见修辞办法。

例9：向为身死而不受

今为宫室之美为之向为身死而不受

今为妻妾之奉为之

向为身死而不受

今为所识穷乏者得我而为之是亦不能够已乎此之谓失其本心

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译文：从前为了（道义）宁死也不愿接收（施舍），目前为了宫室华美而接收了；从前为了（道义）宁死也不愿接收（施舍），目前为了妻妾侍奉而接收了；从前为了（道义）宁死也不愿接收（施舍），如今却为了所熟识穷人感激自己而接收了它。这种行为不能够停顿吗？（假如不停顿话，）这就是所说丧失了人本来思想，即羞恶之心。第23页☆当堂断句练习：

师旷曰盲臣安敢戏君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行乎平公曰善哉

师旷曰/盲臣安敢戏君乎/臣闻之/少而好学/如日出之阳/壮而好学/如日中之光/老而好学/如炳烛之明/炳烛之明/孰与昧行乎/平公曰/善哉师旷说：“我盲臣哪敢戏弄国君您啊！臣下据说：少年时爱好学习，就像在上午温和太阳下学习；壮年时爱好学习，就像在正午烈日阳光下学习；老年时爱好学习，就像将蜡烛点燃，散发光亮来学习。在点燃蜡烛亮光下（行走）和在黑暗愚昧中行走（哪一种会更加好呢）？”24第24页六：依总分，定句读

文言文中，也往往有总分、分总形式，我们自然能够据此进行断句。

例10：故知胜有五知能够战与不能够战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。

故知胜有五/知能够战与不能够战者胜/识众寡之用者胜/上下同欲者胜/以虞待不虞者胜/将能而君不御者胜。

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因此说有五种情况能够预知胜利：懂得能否作战一方胜；懂得人多时如何利用，人少时如何利用一方胜；军中上下齐心一方胜；用充足准备来等候毫无准备一方胜；将领有才能，并且君主不扼制将领一方胜。这五种胜利情况，是预知胜利办法啊。第25页26文言句式中，主谓构造居多，但主语常省略，而动词则充当句子谓语，组成句子关键。我们能够抓住动词，以动词为中心，找前后构造关系，确定主干，从而断开句子。解题办法七、借动词,定句读。26第26页27王哇王慎中为文，初亦高谈秦汉谓东京下列无可取已而悟欧曾作文之法乃尽焚旧作一意师仿尤得力于曾巩唐顺之初不服其说，久乃变而从之。王慎中写文章，一开始也喜欢谈论秦汉时期散文。说东京以来，就没有可取之处了。很快领悟到欧阳修、曾巩写文章办法，于是把旧作全都焚毁了，一心一意师法模仿他们写法。尤其得益于曾巩写作办法。唐顺之一开始不信服他说法，一段时间后来就变化写法跟从他了。王慎中为文，初亦高谈秦汉̸谓东京下列无可取̸已而悟欧曾作文之法̸乃尽焚旧作̸一意师仿̸尤得力于