上海交大附中2010年2月语文月考

PAGEPAGE2上海交大附中2010年2月语文月考（满分100分，时间90分钟）一．阅读下面这篇文章，完成1—6题。（14分）午

门

外祝勇①在中国的古迹中，没有一处像故宫这样拥有显赫的位置。②对于许多从没进去过的人来说，故宫是他们想象中的天堂。在很长的时间里，只有少数身份高贵的人才能走进它，才能目睹它的华丽与神圣。绝大多数普通人，只有蹲在故宫外的筒子河边，通过高于树梢的城堞，揣测它的细节。宫墙保守着宫廷的秘密。即使站在合适的角度上，他们也只能看到故宫上面的白云。③我看见一片白云停在午门的正上方。红色城墙以蓝天为背景，显得格外夺目。手里攥着一张门票，我迟迟不往里走。我望着午门发呆，想象着很多年前的天朝子民对于故宫的想象。④高大的午门为这种想象确定了最初的比例尺。我们仅仅根据巨人的脚印就能推知巨人的高度。由午门，我们大抵可以知道，这里的度量单位远远超出我们的日常经验。午门已经不是普通意义上的院门，它的意义不仅仅是供人出入，它代表着一种权威、一种信仰，甚至一种宗教。⑤人们为什么要建造巨大的宫殿？是与广阔的疆域形成几何上的比例关系，还是与丰富的世界构成视觉上的平衡？无疑，宫殿改变了人与自然的比例尺。即使从远处观看，宫殿依然显得威武和高大，因与宫殿相比，那些参照物显得那么弱小。帝王站在宫墙上，会看到什么？他是否会通过空间来索取时间，观察到未来的秘密？时间的谜底是死亡。死不是瞬间的事，它永远是正在进行时。从出生那一天起，死亡的进程就开始了，每一天都在靠近那个黑色的终点。但是绝大多数帝王看不到这些。从宫殿中他们看到了基业的永恒。那是他们的错觉。场面宏大的宫殿迷惑了他们，他们往往迷失在自己建造的迷宫里。迷宫的规模越大，丢失自己的可能性越大。从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。⑥在一部清廷电影中，有皇帝站在午门城楼上的镜头。那时的他，正沉浸在君临天下的神圣感中。显然，巨大的宫殿改变了皇帝注视世界的视角。是宫殿，使得神圣君主不再像俗众那样，只是葡匐在万物脚下的一只生灵。然而，令我怀疑的却是，那欢腾的万从，是否能看清他们皇帝的身影？宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小，这并非仅仅取决于物理的法则，更合乎哲学的辩证法。也许，这就是城楼的意义，它将一个具体的肉躯抽象为一个符号式的图腾。⑦注视着午门的时候，我胡思乱想，如果我有选择颜色的自由，我会给午门漆上什么颜色？是土地似的棕黄，还是天空似的瓦蓝？那样的童话色彩无疑会消解帝王的尊严。只有血的颜色，是对权力最恰当的注解。它既诠释了权力的来路，又标明了权力的价值。如果有人对宫殿所庇护的权威感到质疑，那么，请你用等量的血来交换。宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。如果你不进入权力系统，宫墙只是视线中的风景，那大跨度的直线与大弧度的曲线展现着世界上最大胆的设计；如果你对皇权发出挑战，那被残阳照亮的城墙便时刻提醒你，你所准备的勇气和牺牲是否足够。⑧我曾见过黑色的午门。是在一个风大的夜里，我从午门外走过。天上没有星辰和月亮，午门的广场上没有路灯和行人，只有高高的城楼，寂寞地兀立着。在深蓝的夜空下，午门的剪影轮廓清晰。那是一个无比巨大的黑影，如一个黑洞，看不见里面包容的任何细节。我感到莫名的恐惧，只因那无以复加的空旷和黑暗。我不敢叫喊，我知道哪怕是轻微的呻吟和呼喊，在这里都会被惊人放大。⑨我听见一个声音在说，梦想就是给我们提供恐惧的契机。1．请结合上下文，解释文中划线句的含义。（4）（1）从这个意义上说，宫殿像是一个欺骗性极强的巨大的谎言。（2）宫殿简单明了地注明了权力的暴力内涵。2．作者为什么用“高大的午门”作为王朝子民对于故宫想象的“比例尺”？（2分）3．第⑥段中“宫殿将他托举到最高点的同时，也将他的身影弱化为最小”，从物理法则的角度看，它的意思是：

。（2分）从哲学辩证法的角度看，他的深层含意是：

（2分）4．大家都知道，北京申奥宣传片中开始的镜头就是宏伟的故宫建筑群，这表明如今时代已经赋予了故宫崭新的象征意义。请简述故宫的象征意义过去、今天有何不同。（4分）二．阅读下面这篇文章，完成5—10题。（20分）倾听李叔同①哪怕是像温源宁那样的高手，让他来为李叔同白描一帧小像，恐怕也难下笔。②他是全能的才子。诗、书、画、印、乐、剧，他全包了。他又是感化力特强的艺术教育家。在人生的半途上，忽然来了个突变：脱下青衫披上缁衣，做了个苦行头陀。崇仰者看他头上显出圆光，是位活菩萨，不觉便五体投地！③圆光太虚幻，还是声音真实。李叔同的人生充满了不同凡响的声音。④这位乱世真人通共不过六十三年的一生中，前二十五年他可谓阅尽繁华，是浊世中的翩翩佳公子。清朝末年，他故乡天津有位名妓杨翠喜。李叔同赠过她艳词一阕，其中有“痴魂消一捻，愿化穿花蝶”之句。⑤此后他奉母携眷移居上海，又同海上名花李苹香过从甚密。她赠李的诗中有云：“春归花落渺难寻”（见曹聚仁《弘一大师年谱》一文）⑥丰子恺说，他的恩师是第一个将西方古典音乐介绍到中国的人。那主要指的是他东渡扶桑“向西方艺术全面进攻”以后的贡献。但从下面这段“史中声”来看，他早就在弹钢琴了。⑦1905年，他生母在上海病故。他扶柩返回天津老家为母开吊出殡。这场丧事极不平常，不但打破“外丧不进门”的老规矩，把灵柩抬进了老宅大门，而且是按西式做法办理的。除了致悼词（而非老式的孝子跪地念祭文），全家穿黑衣（老式该穿白衣）送葬以外，最值得我们倾听的是，李叔同亲自奏钢琴，唱悼歌。⑧可以想见，在当时那琴声、歌声必定是惊世骇俗的。李叔同的生母是旧家庭中地位低微的小妾，李曾不止一次对人提起“生母很苦”，直到出家多年后他一想到母亲还有余哀。有一次听讲《地藏经》，他竟涕泗滂沱，难以自已。当年感怀母亲的身世，因而他采取了那样不寻常的行动，那场面，那乐声必定是悲壮的。⑨对于我们信奉无神论的凡人来说，李叔同是一位与历史（特别是中国音乐史）同在的音乐人。⑩他留下了不多的歌曲，完全是他原创的作品寥寥可数。绝大多数是他选曲配词的。奇妙的是，在这些选曲填词的歌曲中却有绝妙之作。有缘、有幸从其中找到了共鸣的爱好者会发现，它们也许比他的原创之作更加珍奇。⑾1906年发表的《隋堤柳》，连他的一位门人也曾误认为创作。其实是洋曲调与李叔同所撰词的巧妙的嫁接。试取其曲调单独唱奏，洋味颇浓。再看他自撰之词：“甚西风吹醒隋堤新柳，江山非旧，只见景依稀凄凉时候。零星旧梦半沉浮……杜鹃啼血哭神州，海棠有泪伤秋瘦……”当然是文情并茂的一篇长短句，那风韵是传统的。但是，合而歌之，却声词契合，流美异常。更叫人叹赏的是，中国味消融了原曲中的洋味，似乎它本就是词作者的自度曲！⑿《涉江》又是一例。歌词取自汉代乐府《古诗十九首》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”⒀今天的人们诵读此诗，仍可享受那两千年前的古朴风味。但如要用今天的音乐语言来表达诗中情味，恐怕就不那么容易了。一九四○年我从丰子恺编的《中文名歌五十曲》中认识了《涉江》，觉得那音乐不但符合而且强化了自己对这首诗的感受，尝到了一种古味的忧伤。好多年以后才知道是他妙选了一支英国民歌的曲调来配《涉江》，竟把那中西、古今的感受的鸿沟填平了。⒁同样可以说明他用“洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的本领的还有《春思》。⒂“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帷？”要再现李白这首诗的明丽与惆怅之情，只有乞怜于音乐，可谁有那本事？真不知李叔同是如何从他的资料库中搜索到的，他找出了一首德国古老的大学生歌曲的曲调配在《春思》上。我衷心接受他这绝妙的选择，按他的编配来唱《春思》，我就陶醉于李白的诗意之中了。⒃《送别》这首歌曲中蕴含着不简单的文化因缘。它原是流行于美国的歌曲，扶桑乐人对旋律作了一点点巧妙的改动，唱起来成了东方情调。李叔同看中这个版本，改填上雅俗共赏的新词，于是，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”不胫而走，唱遍了华人世界。⒄他出家后，夫人到西湖寻访，走了几处寺庙才找到，在店里吃了一顿相对无言的素饭，他便告别归寺。妻、友送他下了小船。船开行了，他从不一回头。直到船与人埋入水云深处，他依然不反顾。夫人痛哭而归。⒅这是他老友黄炎培回忆亲眼所见。遥想那颇似《红楼梦》末回的一景，《送别》的歌声变得绝顶凄凉了！⒆音乐是表情、传情的艺术。既然要斩断情缘，忘情，绝情，也就没有了音乐。于是我们多了一位得道的高僧，少了一位大音乐家！5．“哪怕是像温源宁那样的高手，让他来为李叔同白描一帧小像，恐怕也难下笔。”的原因是什么？（2分）6．第⑧段中的“惊世骇俗”与上文中的哪个词语照应？（2分）7．第⒁段中用“洋酒瓶”来装“中国酒”酿制美酒的意思是（2分）8．下列说法符合文意的一项是（）（2分）A．“多了一位得道的高僧，少了一位大音乐家”是说李叔同出家后再也没有创造出优秀的音乐。B．以《隋堤柳》等为代表的音乐作品，绝大多数是李叔同选曲配词的。它们也许比原创之作还要绝妙、珍奇。C．《送别》源于美国流行音乐，李叔同对其旋律作了改动，并填写了雅俗共赏的新词。D．在母亲丧礼上李叔同采取了不同寻常的行动，只是指他打破了一些老规矩。9．根据文中信息，写百字李叔同简介（4分）10．结合全文，说说你对标题“倾听李叔同”中“倾听”的理解（4分）11．你有喜欢的流行歌曲吗？请选择一首流行歌曲，对它的歌词进行赏析。（4分）三．默写（4分）1．予谓菊，（周敦颐《爱莲说》）2．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，。（荀子《劝学》）3．非淡泊无以明志，。（诸葛亮《戒子篇》）4．察今则可以知古。（《吕氏春秋》）四．阅读下面的文言文完成13-16题（22分）予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下，以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱。当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则余亦将老矣。夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然，既习于佛，无所用，独其诗可行于世，而懒不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然无所向，闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。庆历二年十二月二十八日，庐陵序。节选字欧阳修《释秘演诗集序》13．解释加点词义（1）曼卿亦不屈以求合（2）无所放其意（3）浮屠秘演者（4）胠其橐，尚得三四百篇14．与“而懒不自惜”句式不尽相同的一项是（）A．古之人不余欺也B．句读之不知，惑之不解C．然不自意能先入关破秦D．令人长号不自禁15．翻译句子（1）然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下，以无事者四十年（2）于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。16．全文理解后简答（1）首段写作者寻求天下贤士着重表现奇士一般有共同特点。（2）曼卿的性格特点□□□□□□□□□□（3）曼卿与秘演，他们两人的志是，两人的喜好又是共同的，则，但也有不同之处即。曼卿死后，秘演失去知己，只好□□□□（4）作者点评两人的诗，认为曼卿诗□□，秘演诗□□。（5）曼卿和秘演的性格是对于当时封建统治者的一种的表现，作者对这种态度是抱的五．作文（40分）在借助锯来加工木材，将其裁制成人们需要的种种规格时，人们往往会有这样一种体验，不管是人自身的作用力发挥，还是锯条在木材中的运行，总是既有“进”的方向，也存在“退”的姿态。而正是在这样一种“退”与“进”的深刻把握之中，人们完成了工作，满足了生活的需要。根据上述材料，以“进和退”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。答案1（1）封建帝王被威武高大的宫殿所蒙蔽，看不到必然被历史遗弃的命运（2分）（2）宫墙的血色表明皇权的建立付出了血的代价，挑战皇权也要付出同样的代价。（2分）2．因为午门已经不是普通意义上的院门，（它的意义不仅仅是供人出入，）它代表着一种权威，一种信仰，甚至一种宗教。（2分）3．意思是：皇帝所处的位置越高，他的影像在万众眼中就越小。（2分）含意一：宫殿把皇帝托举到君临天下的极至之日，也就是皇朝开始走向灭亡之时。（1分）含意二：虽然宫殿将皇帝的身影弱化为最小，但皇权的威严依然影响着人们的思想。（1分）（意思对即可）4．（4分）答题要点：过去的故宫是皇权的象征，是帝王尊严的象征，是暴力的象征，今天的故宫是中华民族悠久历史和灿烂文明的象征，是中华民族具有广阔胸怀和豪迈气概的象征，是改革开放的中国沉稳、坚定、奋发精神的象征。5．原因是李叔同的人生形象太复杂多变了，全能才子、艺术教育家、苦行头陀，很难用哪个具体的形象为之定型。（2分）6．不同凡响（2分）7．用西洋曲调填入具有中国传统韵味的歌词来编配成流美异常的歌曲（2分）8．B（2分）9．李叔同出生于天