苏霍姆林斯基学前教育思想的新探析

苏霍姆林斯基学前教育思想的新探析

苏霍姆-林斯基（i.v.v.，1968-1969）的教育实践与儿童的早期教育（从小学的孩子到“公民出生”的整个过程有关。在发展的过程中，他一直在理解儿童和儿童的教育。他在1951年秋季创办了一个学前班,并将学前教育及其延伸至小学4年级的教育实践总结在《把整个心灵献给孩子》这本书中,他的学前教育思想集中在该书的“快乐学校”部分。目前,我国学前教育研究领域对该部分所蕴涵的儿童教育观进行了一定的研究,但从教师职业信念、职业素养及教育观方面的研究依然不够深入。因此,考察“快乐学校”的教育实践有助于我们进一步理解儿童,理解儿童教育。一、创设快乐的临床情境,创设丰富的学习环境苏霍姆林斯基起初是为了更好地了解孩子,深入考察孩子的知觉、思维和智力特点,才招收学前班的。然而,由于卫国战争后严峻的生活现实,大多数儿童处在不良的家庭生活状态中,他所招收的31名孩子中,11名没有父亲,2名父母双亡,与父母生活在一起的部分孩子也未能接受良好的家庭教育。面对这样的情形,苏霍姆林斯基秉持教育能够健全儿童精神世界的坚定信念,萌发了更高层次的教育目标:为孩子创设适合他们健康成长的环境,“矫正”孩子的心灵,为孩子恢复快乐的童年。苏霍姆林斯基的学前教育实践就是在这样的教育信念指导下开始的。在开学的前一天,他这样描述了自己的心情:“最使我感到忐忑不安的是,怎样使孩子们在学校里不失掉幼儿之乐。相反,要让他们在进入学校这个世界之后不断享受到新的欢乐,使认识活动不至于变成枯燥的教学。但是,也不能把上学变成没完没了的、表面热闹而实际空虚的玩乐。每一天都应当充实孩子们的智慧、情感和意志。”开学的第一天,他“怀着激动的心情等待小家伙们的到来。”苏霍姆林斯基对于第一天的教育活动作了这样的总结:“我要那样去引导孩子们进入周围世界:使他们每天都能从中发现一点新的东西,使他们所走的每一步都成为走向思维和语言的源泉、即走向大自然绝妙美景的旅程。我要关注的是,让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人,让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚,使意志炼得更坚强。”这是苏霍姆林斯基学前教育实践的开始,仅此片段就蕴含了整全的教育理念,包括以教育爱为核心的职业信念、对儿童精神生活的认识、对教育环境的认识、对师生互动及家庭互动的认识,呈现了教师和孩子们精神生活过程的总体。二、破坏各向异性的危险苏霍姆林斯基的“快乐学校”教育实践呈现了集真善美于一体的整体图景。因此,尝试对其分析本身就有破坏其整全性的危险。但是,基于观照我国幼儿教育实践的需要,下面将呈现“快乐学校”教育实践中最需要引起当前中国幼儿教育重视的三个方面,以产生启示意义。(一)教育信念:“给孩子一个快乐的嫌犯”苏霍姆林斯基是在前苏联社会主义建设初期诞生和成长起来的,带着对新时代的美好理想和对共产主义的坚定信念,他选择教育事业作为履行社会义务、践行人生理想、追求美善生活的舞台,并将自己对时代的信心、对共产主义的信念、对祖国的热爱、对生活的热爱统一在热爱并奉献于教育事业的情怀之中,形成了深沉的教育爱。这份教育爱将他的职业信念、职业素养、社会责任统一起来,也成为他创造性地奉献于教育事业的动力源泉。由于战后严峻的形势,苏霍姆林斯基面对的是一个“棘手”的班级,家庭结构、家长素质、亲子关系、家校关系都不容乐观,但恰恰是这些问题,激发了苏霍姆林斯基的教育信念:“还给孩子们一个快乐的童年”。在入学之前,他就详细了解了孩子们的家庭情况并与家长进行了交谈,指导家长对孩子进行教育。从开学前一天的“忐忑不安”到开学第一天“激动的心情”,再到第一天活动结束后的反思及对第二天活动的规划,我们体会到了他对待教育、对待孩子、对待社会的热心和热诚。他在孩子们品尝完葡萄后又让他们分别带给家长一份,并筹划和孩子们一起种植葡萄,以便改善家庭生活和家长的健康。苏霍姆林斯基用自己的教育爱“矫正”着孩子的心灵,让孩子快乐成长。无疑,他与孩子们之间所展开的教育生活也在改变着孩子的家庭以及社会,实现着文化的变革,而这一点与他的社会理想与人生理想是契合的。在《把整个心灵献给孩子》的前言中,苏霍姆林斯基说:“我生活中什么是最重要的呢?我可以毫不犹豫地说:爱孩子。”(二)融入儿童世界之神带着坚定的职业信念和深沉的教育爱,苏霍姆林斯基向儿童的精神世界进发了。他认为教育首先是事关儿童精神生活的事务,教育就是老师和孩子的精神交流,教师最重要的职业素养就是“感受孩子精神世界的能力”,或者说“神入儿童精神世界的本领”。开学第一天,在“蓝天下的学校”中,他开始走进孩子们的世界,并在随后的5年中融入儿童世界之中。他将自己在儿童世界感受到的气象呈现给人们,并呼吁每一个教育者(包括父母)走进儿童的精神世界。他认为,儿童的世界是一个特殊的世界,要进入这个神秘之宫的门,就必须在某种程度上变成一个孩子。教师不是偶然闯入儿童的童话世界大门的人,不是守卫儿童世界的无动于衷的看门人,教师应该成为儿童世界中的一个分子。“一个只在上课时隔着讲桌跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的。”在进入儿童精神世界后,他发现,“教师把教育理解成是尽量多地往孩子们头脑中灌输知识,孩子们的正常生活就会打乱”(三)将儿童培育为自己的精神生活的“活的源泉”通过对儿童精神生活的体悟,苏霍姆林斯基认为,“儿童的精神生活源自儿童的周围世界,儿童从书本、教科书、课堂上所吸收的一切之所以被吸收,恰恰是因为除书本而外周围还存在着一个小世界。”苏霍姆林斯基认为,人是自然之子,儿童的周围世界,首先是那包含着无穷现象和无穷美的大自然,大自然是儿童理性的永恒的源泉。同时,人们的社会生活又发生在他们所处的自然环境中,儿童进入大自然,也就进入与劳动相关联的各种社会关系。所以,应当借助儿童与大自然的密切联系来向儿童介绍精神文化财富。大自然在解放儿童天性、陶冶儿童性情、领会自然之美、生活之美、劳动之美等诸多方面,都是取之不尽的活的源泉。因此,在“快乐学校”的教育实践中,他用活了大自然这本“世界上最美妙的书”,作为孩子们思想的“活的源泉”。他通过“蓝天下的学校”、“绿色的教室(草坪上、大树下、葡萄架下)”、“幻想之角”、“童话故事会”、“到劳动世界去旅行”、“健康乐园”等活动形式,将儿童带入自然环境中,使儿童的精神活动密切地同周围世界中生动、鲜明、直观的实物相联系,全面动用各种知觉方式形成对世界的丰富印象,“孩子在探索的过程中享受了大自然赋予的活力,与大自然融为一体”苏霍姆林斯基的“快乐学校”成功地实践了发展适宜性教育。他充分利用自然环境,锻炼儿童身体、开启儿童心智、培育儿童道德和社会情感,为孩子们打开了走向周围世界的窗口,现实地说明发展适宜性的幼儿教育就是顺应儿童精神成长的规律,引导儿童在生活世界中,自在地、力所能及地、尽情地使用自然赋予他们“认识”(直觉、知觉和体验)世界的能力和相应的表达自己感受的方式。孩子是发现及创造生活内涵的主体”三、基于儿童生活的教育原则“快乐学校”的教育实践仅仅是苏霍姆林斯基学前教育实践中很小的一部分;但是,它所释放的教育爱和教育智慧的光芒却是夺目的,我们从中所获得的启示也是意味深长的。首先,在苏霍姆林斯基那里,教师职业不仅仅是赖以糊口的手段,而是自我实现以及奉献社会的舞台。他相信教育可以培育健全的公民,教育是事关个体完善、民族繁荣、人类进步的事业,他的社会理想(共产主义)与个人理想是高度统一的;因此,他热爱教育事业,热爱孩子,这是教师职业创造力的源泉,也是职业幸福和人生幸福的源泉。因此,我们今天的幼儿教师职前教育也应当把热爱教育事业、热爱孩子的职业信念作为最基础的职业素养来培养。这种职业素养的培养与时代的精神状况、个人的人生观、价值观以及相应的生活信念、人生境界是密切相关的。而正如苏霍姆林斯基给我们的启示那样,一个人对世界的善良情感和追求自我实现的人的尊严感,恰恰是与幼年时期受到的精神引导有关;因此,今天的幼师教育决定着未来的幼儿教师素养,并进而影响着未来的幼儿教育。其次,进入儿童的精神世界、理解儿童生活是儿童教育的基本前提,也是唤起教育者教育爱的源泉,更是教育活动符合儿童身心发展规律的保障。中国的幼儿教育需要一次“哥白尼”革命,这场革命需要成人改变俯视或忽视儿童的态度,以强烈的好奇心和真诚的态度走进儿童的精神世界,观察孩子、理解孩子,发现儿童的不同于成人的丰富的精神生活以及儿童精神成长的独特魅力,保护幼儿的好奇心、创造欲、自尊心,为儿童的发展创设最适宜的环境条件以及机会,力争成为儿童学习的引导着、支持者、教育情境的创设者,成为一个因儿童教育而幸福的人。最后,教育课程要立足于儿童的生活。这并不只是采集与儿童生活有关的内容点缀在幼儿园的课程之中,其理论要义是让儿童在力所能及的生活过程中自己建构自己的精神世界,是就个体精神发生的机制而言的,当然这个自己建构自己精神世界的成长过程无疑是发生在社会情境之中,通过社会互动实现的。苏霍姆林斯基的“快乐学校”最完美地实践了这一理念,这正是我们应当学习的地方。他将儿童带入“蓝天下的学校”,利用自然环境激发儿童各种思维活动,锻炼