苏霍姆林斯基论转化差生

苏霍姆林斯基论转化差生

转化不良学生是很大改善教育质量的关键，也是当前中小学实施有效教育和质量管理的难题。为了解决这问题,我们不妨学习一下苏霍姆林斯基关于转化差生的教育思想,这对于我们提高转差工作的认识,改善转化差生的办法,提高转差效果颇有启发和借鉴。设计和造就全面和谐发展的人是苏霍姆林斯基教育思想的核心,而转化差生是培养全面和谐发展的人的必不可少的环节。苏霍姆林斯基在许多著作中论述了认真做好转化工作的重要作用,他认为,这是我们在教育工作过程中进行自我检查的最重要的准则和主要尺度。他强调,学校要把每个学生的天赋和才能开发出来;教师应该是一个精心的播种者和耕耘者,去扶正那些正在成长中的幼苗的脆弱的细根,及时连根铲除他们身上的“杂草”,促使其在肥沃田地上成长。一、差生形成的原因差生,就是指在某一方面或某些方面不符合学校要求的学生。其中包括品德差生、学习差生以及学习和品德都差的双差生。对于这个问题,苏霍姆林斯基在他的许多论著中作过大量的阐述。他们把这些学生称作“难管教的孩子”、“头脑迟钝的学生”、“学习困难的学生”、“后进生”、“差生”等等。他认为这些学生有以下几方面表现:1.上课注意力不集中,思维迟钝,作业不完成,学习成绩差;2.不守纪律,学习生活懒散,不听话,任性,不服从管教;3.虚度光阴,挥霍浪费,满不在乎,装模作样,故作丑态,成为“捣蛋鬼”;4.胡闹,恶作剧,故意给教师添烦恼,惹得教师发火,他仍大声喊叫;5.害怕学习,害怕上学,患“学校性神经官能症”;6.受不良影响,小偷小摸,违法犯罪。苏霍姆林斯基认为,学校里有以上这些难教的儿童,虽然不能完全归咎于教师和校长,但是,我们也应承担很大的责任。他指出,努力考察清楚孩子变成难教儿童的原因,这是教师的神圣职责。教师要象医生仔细地检查病人的身体,寻找和探究病源以便着手治疗一样,去深思熟虑地、细致耐心地调查、研究儿童在智力、情感和道德方面的发展情况,探索和研究难教儿童形成的原因,并且从每个儿童的困难和特点出发采取相应的教育措施。他强调:“教师还可以做工作来预防儿童变得难教。当然这不能只靠教师个人的力量,还要得到社会上的帮助。”从共性上来说,差生形成的原因主要有以下三个方面:1.不良环境影响,孩子从小得不到良好的教育苏霍姆林斯基认为,孩子在二至七岁期间所处的道德、智力和审美环境十分重要。在孩子生活之初的头几年里,在他的发展中起决定作用的是他周围的人,以及丰富的多方面的人的关系。苏霍姆林斯基列举了32件孩子在童年早期被不同野兽夺去养育,而没有被造就成一个完全合格的人的事例,说明了外界环境在儿童发育敏感时期所起的决定作用。苏霍姆林斯基得出结论,早期从摇篮旁就给孩子提供良好的环境是十分重要的。如果不这样做,学校就要花费多倍的精力和时间进行“再教育”,这对学校、对孩子都是巨大的损失。不良环境影响促使差生形成的原因表现在两个方面:一是学生在童年时期所处的环境,没有给予他一个儿童在那个时期所应当获得的一切,就是说童年时代“缺乏真正的人的环境。”苏霍姆林斯基举了一个数学特别差,名叫别佳的学生。他出生后,父母上班,由祖母照管。祖母的关心、照顾只限于满足他本能的需要,除此之外,什么话都不对他讲,什么也不给他看(因为她视力不好),也不让他与别的孩子交往,他没有得到应有的早期教育,智力没有得到开发。二是不良影响的毒害,造成了孩子的心灵畸形发展。苏霍姆林斯基指出,不能把学校想象成为思想上经过人工免疫的场所。学生的周围沸腾着复杂而又互相矛盾的生活,他们常常处于思想影响的十字路口,资产阶级的精神污染的影响也确实存在,这对学生有一定的影响。苏霍姆林斯基称这种坏影响为“恶劣的周围环境的影响”、“大街上的影响”、“狐朋狗友的影响”。2.教师教育方法不当,孩子心灵受到伤害苏霍姆林斯基认为,儿童的心灵是易受伤害的。在教学中,以及在整个学校生活中,如果对儿童采取不谨慎或者漠不关心的态度,就会出现许多尖锐的矛盾和暗礁,给儿童造成他们无法忍受的刺激。他强调,学校领导、教师应该深入思考这问题,确立高度的教育素养,充分认识到自己对儿童的命运负有公民的责任。他还尖锐地指出,教育者乃至整个教育集体对难教的儿童所以之显得无能为力,其原因不在于这个儿童不可救药,而在于教育过程本身在按照一种错误的途径进行。这种错误途径主要有以下几方面:(1)对孩子不公正苏霍姆林斯基强调,教师的教育不公正,会伤儿童的自尊心,引起他们愤慨,使他们的内心产生各种各样的——积极的和消极的反抗意图。他认为,教师的不公正教育,使孩子开始认为一切都不公正,于是患了一种很危险的病症。这种病症的表现形式一是说谎和欺骗,把谎言编得跟真的一样;二是假装冷漠,装出一副对一切无所谓的样子。(2)对孩子态度冷淡苏霍姆林斯基认为教师冷淡的态度会刺痛、伤害天性细腻的儿童。他主张教师要对孩子倾注爱,依靠心灵敏感和情感力量,象聚集阳光一样来保护孩子的欢乐。(3)对孩子训斥苏霍姆林斯基认为,教师对学生的训斥会把学生弄得惊惶失措,这种简单粗暴的做法摧残了儿童心灵中那种细腻的人的情感。他还认为,被教师经常受到大声训斥的儿童,会丧失感受别人的细微情感的能力,特别是会丧失对真理和正义的感受性,从而使儿童的良知变得迟钝麻木。他强调,一个情感上有教养的人用不着大喊大叫就能打动儿童的心,对儿童的精神世界具有高度敏感性的教师是从不高声训斥学生的。(4)对孩子故作姿态地教育苏霍姆林斯基提出,有的教师在教育孩子时,预先故意安排好教育情景,伪装巧妙的虚假现象,在学生面前表现一下自己的教育方法。他把这种教育方法称之为“驴耳朵”。他认为,无论用什么漂亮发式的“教育措施”加以掩饰,这对倒霉的驴耳朵总是竖在那儿,一旦学生感到教师和他说话是在故作姿态,只是为了表现出你在教育他,他的心,形象地说,就会扣上全部钮扣,封闭起来。虚伪的教育方法会把学生培养成伪君子。3.家庭教育不得力,孩子得不到和谐全面发展苏霍姆林斯基十分重视家庭教育。他认为家庭是教育的第一个源泉。孩子学习的困难和不良道德品质形成也与家庭教育不得力有关。家庭教育不得力主要表现在三个方面:(1)家长对孩子教育没有放到应有的地位。有些家长强调自己工作忙,没有时间教育孩子;有些家长强调教育孩子是幼儿园、学校的任务。苏霍姆林斯基告诫这些家长,教育子女是家长无可推卸的天职。家长必须“把好的品质灌到孩子身上”,才能从孩子健康的成长中得到“生活中的欢乐”。(2)家庭教育方法不当有的家长认为对孩子“不打不成器”,打就是严加管教;有的家长对孩子的一言一行都加以指责,整天唠叨不休,甚至呵斥、责骂。苏霍姆林斯基认为家庭教育必须采用正确教育的方法。如果家长对孩子体罚和恶声斥责,孩子就会丧失自尊心,就会对一切都持无所谓的态度,使孩子走向反面。(3)家长品行不端,家庭气氛不和睦苏霍姆林斯基认为,在家庭教育中家长品行十分重要。身教重于言教。在帕夫雷什中学,有些学生的父母酗酒、赌博、吵架、离婚等等,使孩子得不到正常的教养,造成了他们情绪消沉、悲观厌世、偷窃欺诈等不良行为,因此,苏霍姆林斯基告诫家长首先要看看自己的精神面貌,用自己的行为来教育孩子的行为,用自己的情感来激起孩子的情感。他还强调要创设和睦、协调、团结的家庭环境气氛。他认为,如果孩子在无知识、无礼貌的家庭环境中生活,“早晚会变成孩子的眼泪和痛苦”,促使孩子走邪道。差生形成原因除以上这些外,苏霍姆林斯基还认为,与孩子童年时得传染病、父母患有酒精中毒造成孩子先天发育不良等因素有直接关系。二、坚定孩子的可教育性苏霍姆林斯基认为,教育差生是学校和教师“最难啃的硬骨头之一”。他指出:“这是一个重大的课题,也是一个难题,实际上这也是最复杂的教育问题之一”。但是,苏霍姆林斯基又认为,只要采取有效的教育方法,差生是能转化的,他强调“没有不好的学生,只有不好的教师”,而所谓难教的学生,是无能的教师臆想出来而为自己的教育无能找借口。差生转化的可能性,苏霍姆林斯基从两个方面作了论述:一是坚信教育的力量。苏霍姆林斯基反复强调,我深信教育有强大的威力,这是苏霍姆林斯基的一条重要教育信念。他相信在正常情况下,通过教育可使每个儿童的才能和力量得到发展。他坚信克鲁普斯卡娅、马卡连柯及其他杰出教育家之所信。克鲁普斯卡娅认为,正确的教育思想可以把每一个少年儿童培养教育成为生气勃勃、积极向上的孩子。马卡连柯的创新教育实践证明,正确合理的教育不仅可以把正常孩子教育好,更可以把由于各种原因使身心受到一定创伤的孩子再教育过来,使之成为新人。苏霍姆林斯基对他们的理论和实践极为敬佩,他深信共产主义教育的威力,认为儿童和青少年一般不需要惩罚就能教育的。二是相信孩子的可教育性。苏霍姆林斯基强调指出:“我被任命为校长时,就已深信:只有当教育建立在相信孩子的基础之上时,它才会成为一种现实力量。如果对孩子缺乏信心、不信任他,则全部教育智谋,一切教学和教育上的方法和手段都会象纸牌搭小房一样定然倒塌”。他还指出,没有一个孩子是毫无才能的庸碌之辈,正常的孩子不可能对任何东西学习不进去,每个孩子身上都有最强的一面。教师“要尽力发掘每个孩子的天赋才能”。苏霍姆林斯基的教育实践就是建立在相信孩子的可教育性这条信念基础之上的。他一生亲手培育了一百多名困难学生。这些孩子初入学时,智力极端迟钝,最终都变成了“完全合格的有教养的人”。在帕夫雷什中学中,经过全校教师讨论,苏霍姆林斯基作出这样一条规定:如果说对于学生未能掌握应有知识的现象尚可容忍的话,那么对于道德上没有教育好的学生万万不能放出校门。对他们的教育必须进行到底。可见苏霍姆林斯基对差生转化的高度负责精神和坚定信心。转化差生的主要措施有以下方面:1、培养孩子需要传统教育苏霍姆林斯基认为,热爱孩子是教师做好差生教育工作的前提。他要求教师把“整个心灵献给孩子”,要设身处地为孩子着想。他甚至提出,如果不爱孩子,那就去另找一个工作,决不要去当教师。热爱孩子,首先要热爱所有的孩子,对每一个孩子都满腔热忱,不仅要爱聪明的孩子,也要爱迟钝的孩子;不仅要爱品德优良的孩子,也要爱“有精神创伤”的孩子,珍爱他们,扶植他们,竭尽全力让他们快乐、幸福和健康地成长;其次,必须了解孩子。苏霍姆林斯基认为,每一个儿童都是一个世界——一个十分特殊的、独一无二的世界。教师应当了解儿童的内心世界。如果不了解儿童的内心世界,那么关心和教育儿童就成为空谈。他强调,对“难管的孩子”及“学习困难的孩子”,教师应尽可能地理解孩子的内心活动,给予“最细心和善意的帮助”,做到“既分担他们的痛苦,又不去触及内心的隐痛”。他指出:“尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律”。再次,教师成为“后进生”的朋友。苏霍姆林斯基强调教师要成为后进生的同志、朋友和志同道合者,要与他们经常进行精神上的交流,彼此在思想、情感和感受上相互渗透。只有这样,教师才能成为“孩子的真正教育者”、“儿童幸福的创造者”“儿童心灵的医治者和治愈者”。2、反对对差生的试检测苏霍姆林斯基认为,学生没有自尊心,就没有个人的道德上的纯洁和丰富的精神生活。如果孩子丧失了自尊心,那就什么教育都谈不上了。为此,他认为培养差生的自尊心对提高转差工作的效果极为重要,“这样做的结果孩子们不仅深处为自己所犯的错误后悔;而且还会以积极的行动来改正自己的错误”。培养自尊心,要注意以下几方面:一是对差生评价要注意分寸,要“避免进行某某学得好和某某学得差的比较,”对差生的“通常只属于局部性的小节,不必加以夸大”;二是不要把差生的缺点公开。苏霍姆林斯基指出,有些教师力图用直接的、似乎是最可靠的方法来消除学生的缺点。他们把孩子的缺点公布于众,希望孩子能批判地评价自己的行为,让他“好好地想想”如何争取做个好学生。但是在绝大多数情况下,这种效果不好,“因为这样对待儿童的心灵,就好比把他们最敏感的地方——自尊心、个人尊严、自豪感统统暴露于外,并使之受到伤害”。三是坚持鼓励为主。苏霍姆林斯基认为教师的任务首先在于发现每个学生身上的优点并加以发扬,使差生从自己的成功里,而且恰恰是从他最能表现自己、显示自己全部精神力量的活动中吸取克服自己弱点的道德力量,不能使他们觉得似乎不如别人,觉得无能、落后。四是坚持说服教育。苏霍姆林斯基认为说服教育是道德教育的基本方法,他主张对任何学生都要坚持循循善诱,正面教育,他反对惩罚教育,指出,“惩罚是一种敏感性极强,不无危险的教育手段”。他基于孩子的不当行为“不是存心作恶”这一看法,认为对孩子绝对不能“严惩”。对待差生来说,“热爱”、“关怀”、“信任”、“谅解”才是治愈他们心灵创伤的良药。3、集体与自我教育苏霍姆林斯基十分重视良好的集体在转化差生中的作用。他说,为什么儿童在某一个集体里对同学负责责任感,轻视同学们对他的信任,而在另一个集体里则不管别人对他有什么看法和说些什么,都满不在乎,抱无所谓的态度?为什么进了一个好的集体,即使不守纪律最懒散的孩子,会象换了一个人似的,逐渐成为工作认真的劳动者和正直的同学?这说明“集体是教育的工具”、“集体的道德品质是个人道德品质的源泉”,他主张要建设的集体,“必须具有良好的道德风尚”,通过“集体的精神生活”、“班级的智力背景”、“学校的精神生活”来感化、教育“行为不良的儿童”,用集体感情的洪流“冲击并吸引心情最冷漠的学生”。苏霍姆林斯基还十分重视自我教育在学生接受教育过程中所起的关键作用。他认为,没有自我教育就没有真正的教育。思想教育的任务,就在于把社会意识转化为自我意识。这个转化过程必须有教育者的诱导和受教育者的自觉态度才能实现。教师的使命是培养学生“可接受教育的能力”,激发学生“多方面的精神活动”,使“学生的心灵不空虚”,从而使他们尽力在集体里显示出自己是一个优秀的、合格的公民。4、建立智课评课,培养学生