理性的思维方式和健康的人生态度

理性的思维方式与健康的人生态度

华中师大刘华山第一部分健康的人生态度和思维方式是心理健康之本

我们说一个人心理是健康的，主要不是由于他的各方面心理机能正常，也不仅仅是由于他有一些简略的维护心理健康的技巧，而首先是由于他有一个健康的人生态度，有一个既利于社会、又有利于自身成长进展的生存方式，有一个合理的人生观、价值观。就是说他的“活法”是健康的。这是一个心理健康的整体观。

人本主义心理学家谈心理健康者的特征：担当自己生活、学习和命运的重大责任；以乐观的态度看待自我；常见常新的鉴赏力；强烈的伦理意识；民主化的人格结构。

理性情绪疗法认为非理性的认知造成了人的不健康的负面情绪。埃利斯认为，一个人如果有一种合情合理的生活哲学，就几乎不行能产生情绪困扰。

森田疗法代表人物谈神经质的人显著特征

过分内省；过于执着；过于敏感；欲望强烈。森田疗法的治疗要点也是转变人生态度：顺其自然，忍受关注，事实唯真，实行行动。其次部分思维方式与心理健康

一、关于个人思维方式的假设

1.人同时具有理性与非理性思考。2.人有非理性思考的倾向。这种倾向多是父母和文化影响造成的。3.人的情感和行为受他们对大事的看法的影响。人的情绪困扰不是由外界环境大事决定的，而是非理性思考的结果。是不和规律的内部自我对话的结果。4.人借助于重新组织知觉和思考，可以转变自己消极的情绪和行为。

二、ABC理论A（Activatingevent）：引发大事；B（Beliefs）：信念；C（Consequence）持有信念B所造成的情绪与行为的结果。

大事与对大事的解释、推论、信念

解释：解释指所描述的内容超过客观事实的范围，但是对个人并无特殊意义。推论：推论指叙述内容超过客观事实的范围并且对个人有特殊意义。信念：个人对大事的具有评价性的看法和观念。事实—解释—推论—信念小张：小毕，你到底在烦些什么？小李：我受到太太写给我的一封信（广泛的真实大事），他告知我家里正在下雨（小毕所关注的特殊大事）。小张：家里正在下雨，但是下雨有什么好耽心的呢？小李：家里的排水沟漏水（真实大事）而太太想要自己去修理（解释）。小张：所以呢？小李：我家的梯子是坏的（真实大事）。小张：喔！我知道你在关注什么了。你关注太太没有发现梯子坏了可能会摔跤而受伤（解释）。你太太肯定会发现梯子是坏的而不会冒然地爬上梯子的（解释），因此他也不会受伤（内言推论），没有什么好伤心的。睡吧！小李：不，你不了解！我肯定她肯定知道梯子是坏的（解释），而且她会请四周的杂工修理梯子（解释）。小张：这有什么可关注呢？小李：她会发现那个杂工已经退休了，而她会转而请隔壁邻居帮忙（解释）。小张：然后呢？小李：我想这个邻居会占她的廉价（内言推论）。小张：但是你应该信任太太，她不像是那种会和其他男人发生关系的女人（推论）。小李：我实在关注她会与邻居有染（内在推论），这是我无法忍受的（信念）。

三、理性思考的特征1.有弹性的（可变的、有适应能力的）；2.合规律的（可理解的、与其他观念契合的）；3.客观的（与实事全都的）；4.有益的（协助人们达成健康目标的）；

四、非理性思考的特征：1.无弹性的（固执的）；2.不合规律的（不行理喻的）；3.主观的（与事实不全都的）；4.有害的（阻碍人们达成健康目标的）五、非理性思考的几种表现

艾里斯提出的11种非理性思维（1）一个人应该被周围的每一个人所喜爱和赞扬；（2）一个人必须能力十足，在各方面都有成就，这样才有价值；（3）有些人是败坏、邪恶或罪恶的，所以都应该受到责骂与惩罚；（4）当事情未如己意时，那是很可怕的灾祸；

（5）不幸福、不快乐乃是外界的环境造成，个人是无法掌握的；（6）我们必须格外关心危险、可怕的事情，而且必须时时刻刻忧虑其危险性和可怕性；（7）躲避困难与责任比面对困难、责任容易；（8）一个人应该依靠别人，而且需有一个比自己强的人做靠山；

（9）过去的阅历与大事决定和影响目前的行为，而且其影响永不消灭；（10）一个人应该为别人的难题与困扰而紧张或烦恼；（11）每一个问题都仅有一个正确、完善的解答，我们必须找到它，不然将是莫大的灾祸。六、ABCDE辅导模式A（Activatingevent）：引发大事，即存在的事实。B（Beliefsystem）：信念系统，个人对大事的看法。C（emotionalConsequence）：情绪结果，即B所引起的情绪反应。D（Dispute）：驳斥，即对B的质疑。E（theEffectofdisputing）：驳斥的效果，即对A的新的看法。驳斥非理性思维的方法1.这想法是不是事实？它有什么依据？2.这想法是否符合规律？3.这想法是否与情境相适应？（是否有“夸大”？）4.这想法是不是善意的？（是否对他人有害？）5.这想法是否对自己有利？（是否阻碍我达到目标？是否引起我的情绪困扰？是否破坏我与他人的关系？）6.这种情况是否不行转变？7.如果不能转变，我是否真的不能忍受？第三部分人生态度与心理健康

（一）以乐观、乐观的眼光对待生活

不论是看周围世界、看他人、看自己，都要从乐观方面看问题。这不是躲避问题、躲避现实。你不是没有看到问题，重要的是你看到了潜力；你不是没有看到乌云，重要的是你看到了透过云彩散射出来的阳光。

《新陋室铭》复旦高校周有光

山不在高，只要有葱郁的树林。水不在深，只要有洄游的鱼群。这是陋室，只要我唯物主义地快乐自寻。房间阴暗，更显得窗子光明。书桌不平，更怪我伏案太勤。门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。卧房就是厨室，饮食便利；书厨兼作菜厨，菜有书香。喜听邻居的收音机送来音乐，爱看素不相识的伴侣寄来文章。使尽吃奶气力，挤上电车，借此熬炼筋骨。为打公用电话，出门半里，顺便漫步     观光。仰望云天，宇宙是我屋顶。巡游郊外，田野是我的花房。据李泽厚观点：

西方：罪感文化日本：耻感文化中国：乐感文化中国人无上帝信仰，建立了“乐生”的宇宙观，以为支持，以求奋进，以乐观乐观的态度对待生存、生命和熟识。(二)乐观进取又反对完善主义目标

心理健康的人乐观进取，追求生活的意义，但要反对完善主义目标。完善主义的目标的不适当之处在于：为失败和挫折筹备了温床；推迟工作进展，造成因循拖延习惯；削减了尝试的机会；过分地关注自己的欠缺与不足，增长了自卑感；（三）持有明确而有弹性的道德观念

和善、爱心、宽容，善待他人、光明正大的人是健康的人。

不道德的人和超道德的人、对自己的行为失控的人和过控的人都是不健康的人。(四)避开生活在“应该”“必须”暴虐之下

人既要完成自己的社会义务，也要按自己的喜好、爱好去做点什么。不能生活在“应该”、“必须”的暴虐之下。人除了工作以外，除了出于义务和责任做事外，还可有一点个人的正当爱好，如集邮，下棋、打球、看球、钓鱼、唱京剧、读闲书、旅游、谈天、书法、看展览等高尚的或有益的爱好和人生趣味。“工作狂”、“过劳死”、“过劳模”的生活方式不行取。梁启超说：

假如有人问我，你信仰的什么主义？我便答道：我信仰的是爱好主义。有人问我：你的人生观拿什么作根底？我便答道：拿趣味做根底。我平生对于自己所做的事，总是做得津津有味，而且兴会淋漓，什么悲观啊，厌世啊，这种字面，我所用的字典里头可以说完全没有。(五)多一点“体验”，少一点“占有”

不只是占有“生活”，也要体验生活，观赏生活。竞争，争名、争利、争奖、争地位，都是“占有”的生活方式。“占有”的特点是，只为了收获，才去耕耘。但占有只是人的生活的一个方面，且在占有、竞争中也可以观赏过程。(黄鹂)

(六)养成审美的生活态度

马斯洛说过：自我实现的人有永不衰退的观赏力。把做饭、把打扫房间、把教学都视作一个审美的过程。（七）在工作之外有个人专长、个人领域专注者的心情是美妙的，所以为了维护健康，应该进展专注。而每个人对于自己的爱好与专长，总是会格外的专注，文化人在重大的生活压力下之所以能保持安静的心态，得益于他在专业之外有个人的生活领域（唱戏，讨论古代服装）。

（八）严格人生与游戏人生的协作

马斯洛谈到：自我实现的人有毫无恶意的幽默感。只有从容的人、有才智的人、自信的人才有幽默。允许别人开玩笑，也可以自嘲。

<沁园春>启功

检点平生，往日全非，百事无聊。计幼时孤露，中年坎坷，如今渐老，幻想俱抛。半世生涯，教书卖画，不过闲吹乞食箫。谁似我这闻名无实，饭桶脓包。偶然弄些蹊跷，像博学多闻见解超。笑左翻右检，东拼西凑，繁繁琐琐，絮絮叨叨。那样文章，人人会做，惭愧篇篇稿费高。从今后，定收摊歇业，再不胡抄。

（九）执着与超脱:儒表道里

我们需要执着，需要投入、献身、义无反顾、目标如一，也需要超脱。超脱就是临时跳出热闹、流俗、幸福、人际纠纷，而以超然物外的态度对待之，以使自己保持距离、保持冷静、保持理智、保持推断能力。对流俗合而不同也是一种超脱的态度。

（十）对自己行动负责

人的幸福感很大一部分来自自我尊重，自我尊重来自担当起对生活的责任，迎接生活的挑战。健康的任能够对自己的生活和命运做自我指引、自我管理、自我负责。心理不健康的人的典型表现是总把自己视为受害者。作受害者是有收益的：他是名贵的、优良的、是人们注意的焦点，而且他对自己身上发生的坏事情没有任何责任。这种人对社会只有埋怨。人在作决定的那一刻，活出了人的本质。（Tillich）(十一)

人际关系简洁化

人际关系简洁化，是基于这样的考虑：不纠缠于利弊得失，由于还有根本利益在；不纠缠于局部是非，由于还有大道理在；不在乎一时的输赢，由于还有重要目标在；不刻意追求人际关系完善，由于还有个人尊严在。

（十二）群集与独处的需要

在集体活动中能体验合作、沟通的愉快；在独处的时候，不感到孤独、孤独     ，而感到安静安详。马斯洛说自我实现的人有独处的需要。独处可以反省自己内心的思想与感情，可以考虑解决某些问题的各种方法，体验美妙和神圣。林孟平：这可能与他们的平安感与自足感有关。

（十三）真诚待人

真诚就是表里如一、前后一贯、言行全都。由于没有需要掩饰，故较少心理负担。虚伪是一种极不健康的生活方式。说假话话的人由于耽心自己言行败露，必定要费尽心机，加以掩盖，耗尽了自己的压力应对资源，损害了身心健康。（十四）神圣化与世俗化

对流俗合而不同。我们需要有“比我们更伟大、更高尚的东西”，使生活“再度神圣化”。敬畏大自然，敬畏人世间一切永恒和博大。除了对大自然对自然规律抱敬畏态度外，还要对科学抱敬畏态度，对社会报应抱敬畏态度，对公道人心报敬畏态度。

（十五）你好我好:观赏他人的成功

观赏他人，克服嫉妒心，要有自信心，要有善心，要有实事求是之心。四种基本处世态度：“我好，你也好。”“我好，你不好。”“我不好，你好。”“我不好，你也不好。”(十六)有所为与有所不为不该为的坚决不为，干扰其他重要目标实现的事不为，不愿为的不违心去为，无能力为的不牵强而为，条件不具备的事临时不为，已经证明为也为不成、为也白为的事，不要一意孤行地为。（十七）平衡过去、现在和将来的比重

心理健康的人生活在现在中，重视今日的生活，但也能利用过去的阅历以规划将来。他们不会总是为过去的错误而懊悔，也不会总是为将来可能有的失败而担忧。担忧就是用昨天的问题来浪费今日的时间，从而撕毁了明天的机会。（十八）学习是一种健康的生存方式

要重视学习的健康价值。学习能扩展个人观察问题的