高中历史人教版选修4课件第二单元第1课儒家文化创始人孔子1

人教版选修四第1课儒家文化创始人孔子第二单元孔子档案姓名

（照片）籍贯学术团体地位代表作品简历方法提示：查文献《史记·孔子世家》孔丘鲁国陬邑昌平儒家学派创始人《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》55岁—68岁68-73岁15岁—30岁30岁—51岁51岁—54岁查阅文献总结概括刻苦学习，贯通六经授徒讲学仕鲁周游列国整理典籍，删修《春秋》子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。自我总结55岁—68岁68-73岁15岁—30岁30岁—51岁51岁—54岁学礼乐教礼乐实践礼乐礼乐传世追求礼乐的一生查阅文献总结概括刻苦学习，贯通六经授徒讲学仕鲁周游列国整理典籍，删修《春秋》一、追求礼乐的一生1、自学礼乐2、创办私学，传授思想二、开创儒家思想

1、背景：（1）周礼破坏：（2）社会转型：奴隶制社会封建社会2、目的：通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会道义(局限性)(进步性)3、内容：（礼、仁、中庸）⑤“君君、臣臣、父父、子子”④“过犹不及”②“己所不欲，勿施于人”

③“克己复礼”⑥“己欲立而立人，已欲达而达人”⑦“和而不同”仁礼中庸⑧“乡人饮酒,杖者出,己出。”整理史料分析问题①仁者爱人子曰:仁者,爱人。

——《论语·学而》子曰:仁者,人也,亲亲为大;义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀,尊贤之等,礼所生也。

——《中庸》子曰:道千乘之国,敬事而倍,节用爱人,使民以时。

——《论语·学而》你如何理解“仁”？你认为如何才能做到“仁”？

儒家思想—仁爱自己的亲人;爱他人;统治者施行仁政。仁爱⑤“君君、臣臣、父父、子子”④“过犹不及”②“己所不欲，勿施于人”

③“克己复礼”⑥“己欲立而立人，已欲达而达人”⑦“和而不同”仁礼中庸⑧“乡人饮酒,杖者出,己出。”整理史料分析问题①仁者爱人(唐代）（明朝）（近代西方）（文革）（布衣孔子）“君君、臣臣、父父、子子”“乡人饮酒,杖者出,己出。”①建立在等级制基础上的礼仪制度和规范②建立在礼貌基础上的美德（如恭敬、和顺、谦让）⑤“君君、臣臣、父父、子子”④“过犹不及”②“己所不欲，勿施于人”

③“克己复礼”⑥“己欲立而立人，已欲达而达人”⑦“和而不同”仁礼中庸⑧“乡人饮酒,杖者出,己出。”整理史料分析问题①仁者爱人

（一）12月6日，一位高一同学给另一位同学起难听的绰号，被起绰号的同学竟然邀请他人一起殴打该同学……

（二）12月17日，高三某班一位同学因另一位同学坐到他喜欢的女同学边上，两人发生争吵，结果在教室大打出手…

…

（三）12月28日高二某同学在四楼就餐时插队，与高一同学发生矛盾，结果在食堂发生打架事件，直至引起高二部分同学群体殴打高一同学现象…

…

——某中学德育处12月份处分通报克己复礼中庸之道仁者爱人己所不欲，勿施于人上述行为违背了孔子处理人际关系的哪些原则？作为中学生如何处理同学关系？一、追求礼乐的一生1、自学礼乐3、从政失败（中都宰、司寇）4、周游列国(卫\陈\宋\蔡\楚…2、创办私学，传授思想政治主张：德治、礼治合作探究再探究:结合当时的政治和文化背景思考，为什么孔子的主张不被采纳。社会背景奴隶制社会封建社会文化背景百家争鸣(春秋末年)大国争霸合作探究◆春秋末期诸侯兼并，孔子“礼”的思想否定了兼并战的合理和法性。◆诸侯的相互兼并促使各国推行富国强兵的政策，建立专制集权政治，孔子“仁礼”的思想不符合统治阶级的需要。一、追求礼乐的一生1、自学礼乐3、从政失败（中都宰、司寇）4、周游列国(卫\陈\宋\蔡\楚…2、创办私学，传授思想5、献身文教（“六经”）三、万世师表——古代大教育家1．创办私学2．教育思想(1).教育对象(2).教育目的(3).教学方法(4).教学内容有教无类“成人”、“君子”因材施教，言传身教六经3．教育成就孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人—《史记·孔子世家》

孔子杏坛讲学图

教学方法独特：不但教学生读书，还搞素质教育，驾车射箭，音乐体育他全都教，还经常组织BBS，请弟子们灌水；闲暇的时候他还带着学生去郊游，又是吹风又是游泳，可真够疯的！(唐代）（明朝）（近代西方）（文革）（布衣孔子）历代帝王对孔子进行追封追谥朝代年代帝王封谥武周天绶元年（690年）武则天隆道公

唐朝开元二十七年（739年）唐玄宗文宣王

宋朝大中祥符元年（1008年）宋真宗玄圣文宣王

宋朝大中祥符五年（1012年）宋真宗至圣文宣王

元朝大德十一年（1307年）元成宗大成至圣文宣王

明朝嘉靖九年（1530年）明世宗至圣先师

清朝顺治二年（1645年）清世祖大成至圣文宣先师

清朝顺治十四年（1657年）清世祖至圣先师

【解读】臣民的偶像、帝王的家奴圣人（明朝孔子像）（明太祖）

当耶稣会传教士来到中国，看到孔子的名言“己所不欲，勿施于人”的时候，他们震惊了，因为耶稣也曾说过：“你们想让别人怎么对待自己，就应该怎么对待别人。”

为什么西方传教士把孔子比作“中国的耶稣”？

利玛窦毫不避讳地说：“我处心积虑地借用儒家先师孔夫子来证实我们的见解，因为孔夫子箴言的简明恰好可以用来阐述耶稣箴言的晦涩含义。”

结合材料说明为什么西方传教士把孔子比作“中国的耶稣”？（传教的需要）（1974年批林批孔运动宣传画）解读【】：政治斗争的棋子反革命克己复礼就是复辟受表彰情况受表彰名称时间颁布者圣人西汉到清封建帝王中国的耶稣明末清初耶稣会传教士

受处分情况受处分名称时间颁布者

反革命分子文革时期江青为首的四人帮

维新变法时期 康有为

康有为在《孔子改制考》一书中把孔子塑造为维新运动的祖师，挽救民族危亡的救星。孔子档案（二）受表彰情况受表彰名称时间颁布者圣人西汉到清封建帝王变法祖师

维新变法时期康有为中国的耶稣明末清初耶稣会传教士受处分情况受处分名称时间颁布者

反革命分子文革时期江青为首的四人帮启蒙运动时期 启蒙思想家

“众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神和精神导师。

——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》

结合材料说说伏尔泰们为什么称孔子是他们的精神导师？（抨击封建统治和传播启蒙思想的需要）思考：伏尔泰们和孔子真的志同道合吗？

“众所周知，启蒙运动开始时，孔子已经成为欧洲的名人。令伏尔泰们惊讶的是，在两千多年前的中国……孔子以同样的方式思索同样的思想，并进行了同样的战斗。他们用孔子的名字和思想来推动他们的主张。……现在儒学成为了他们攻击世袭特权的武器。……孔子成了18世纪启蒙学者们的守护神和精神导师。

——美国汉学家顾立雅《孔子与中国之道》孔子：礼乐社会（回到周朝）伏尔泰们：资产阶级民主国家孔子档案（二）受表彰情况受表彰名称时间颁布者圣人西汉到清封建帝王变法祖师

维新变法康有为中国的耶稣明末清初耶稣会传教士精神导师启蒙运动启蒙思想家受处分情况受处分名称时间颁布者

反革命分子文革时期江青为首的四人帮新文化运动 陈独秀、吴虞打倒孔家店

——吴虞【解读】封建礼教的化身，民族前进的绊脚石历史罪人盗跖的为害在一时，盗丘之遗祸及万世

—吴虞圣人反革命分子孔子评价各异的原因:中国的耶稣1、所处的时代不同2、所代表阶级立场和利益不同……历史罪人变法祖师精神导师鉴定词：（你眼中的孔子）鉴定人签名：

孔子学院是推广汉语和介绍中华文化的文化交流机构

截至2009年11月，全球已建立282所孔子学院和272个孔子课堂，共计554所，分布在88个国家（地区）。

“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧”。

——20世纪诺贝尔奖获得者巴黎宣言（1988年）战争；恐怖主义；环境污染；能源短缺……和而不同；和谐相处；仁爱；“己所不欲，勿施于人