论语心得读后感字(6篇)

论语心得读后感字(6篇)论语心得读后感字(6篇)篇一

欢乐的生活，究竟怎样才算欢乐？又怎样才能欢乐的生活呢？《论语心得》对此有所诠释。

《论语心得》是一本依据于丹在《百家讲坛》中的演讲所写的书，它主要讲了于丹从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观，从独特的共性视角动身来解读《论语》。

在读了《论语心得》之后，我知道了《论语》的真谛：如何才能过上我们心灵所需的那种欢乐生活。

要过上欢乐的日子，就必需做一个有意义的人。于丹在《论语心得》中讲到：一个有意义的人，要做到精神富足、心理健康、乐观生活、与他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职、献于社会。同时，我们还要“修身”：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善富足。这是孔子对抱负生活的总结，也被后人奉为抱负的指南。

要做到这些主要是要有一颗淡泊安静、与世无争的心。可我们从一诞生就开头与别人竞争，少时就已争得个鱼死网破，能保持一颗纯洁的心就已不易，更何况要有世外高人般的淡泊呢？不过，只要一个人有心，每天修生养性，在不久的将来，他就会成为一个真君子！

论语心得读后感字(6篇)篇二

当认真品读一部作品后，大家心中肯定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是我为大家收集的《论语心得》读后感，欢迎大家共享。

在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也渐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的名贵纯粹好像缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释才智，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的乐观的态度，是道德品性、情感才智的升华。读于丹说论语，让我领会到的就是这样一种才智，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边伴侣的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许我们无力转变这个事实，而我们可以转变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们叙述的《论语》的精华之一，就是告知我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“假如你由于错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告知我们对待生活缺憾的态度。

人们常说，在家靠父母，出门靠伴侣。社会环境中伴侣是最重要的，从你的伴侣身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的伴侣直接反映他是一个什么样的为人，好伴侣就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们常常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观看他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。

平常，总喜爱看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的`留意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深化浅出，显示了深厚的国学造诣。在“君子之道”章节，对君子进行了精辟讲解。但书中有个观点让我费解，“君子的社会角色是变通的、与时俱进的。一个君子重要的不在于他的所为，而在于他所为背后的动机。他们是社会的良心。”用动机而不是用行为推断人，这是早已被唾弃的谬论，让人联想起卫道、道德杀人等不雅眼，放在自己钟情的君子身上所为何来?历史上心怀悲悯手举利刃和流着眼泪杀人的人着实不少，莫非他们也是君子?不知该鄙视还是怜悯，一位《论语》的信徒，却无心快语道破了“君子”的伪善本质。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不行及，现在我们必需得仰视它。这个世界上的真理，永久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告知大家的东西，永久是最简洁的。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但肯定值得思索。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规章与障碍;又有脚踏实地的力量，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……抱负主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、伴侣之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有着亲密的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴实的、暖和的生活态度。品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。

论语心得读后感字(6篇)篇三

以前总说门当户对是封建毒害的残余，但真的没有更现实的意义吗？就我看来，它是为婚姻做一些必要的、常常被忽视的、精神层次上的铺垫。当然，我并不是说要把其当成一种铁定律例来执行，而是认为应当作为必要的参考来对待。

子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

好的伴侣是良师，他潜移默化地影响你的思想、行动，令你觉得欢乐幸福，生活到处布满阳光；好的伴侣不见得时时刻刻陪伴在身边，却可以在你需要的时候悄悄地站在你身边，或许仅仅是一个眼神、一句话语、一种态度、一份默契。

但是再好的伴侣，也是需要距离的。否则就是非爱行为，就是事君数，思辱矣；伴侣数，思疏矣。

那么如何可以结交到好的伴侣？最根本的，让自己成为和善的、乐观的、幸福的人，使自己与这些美妙的品德相贴近，那么至少可以在与这样美妙的人相遇时共品一杯茶。

论语心得读后感字(6篇)篇四

佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。”告知我们内心的从容缓和是要经过千锤百炼的。

一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最闻名的戏剧演员的演出，忘记得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正熟悉自己的内心呢？这样的.还有许多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。

“己所不欲，勿施于人”。就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这一点就够了。“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。

其实，《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人。所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们心中布满幸福感。关爱别人就是仁；了解别人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已”。你自己想有所树立的，立刻就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现抱负立刻就会想到也要关心别人实现抱负。能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。社会竞争激烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。关爱别人，就是慈爱；了解别人，就是才智。

论语心得读后感字(6篇)篇五

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。

在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我曾经与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢？无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊！

所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计别人，曾经我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还模糊记忆。

现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，主席的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的！

老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。

更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。

论语心得读后感字(6篇)篇六

“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎”、“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，早在中学时就在老师填鸭式教学下背会，但总是机械地背出译文，理解是那么肤浅，也未曾专心琢磨和体会，直到被我们学者清风校长推举——于丹《论语心得》，准确地说是最近一段时间才渐渐品读。

是于丹又让我们的大脑想起了学过的只言片语，自从读了于教授的书后，我知道了孔夫子的宏大，也知道了过去自认为浅显的孔夫子的《论语》并不是高不行及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今日，仍旧可以让我受益匪浅、暖和备至。于丹教授说：“《论语》告知大家的，永久是最简洁的。”、“《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。”，所以，当这本书被我认仔细真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完善结合后赐予的精辟阐释表示喝彩!对于丹教授的《论语》心得，我或许没有读透，但也从中无处一些生活的真谛。

《论语》，大家都知道,是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗?今日还能启发我们的心智吗?还能对我们今日的心灵产生触动吗?于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、抱负和人生观等七个方面，从独特的共性视角动身来解读《论语》。这个世界上的真理，永久都是朴实的，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。

《论语》告知大家的东西，永久是最简洁的。《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中猎取心灵欢乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释才智，以才智诠释人生，以人生诠释人性，以人性安排人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡才智。于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格抱负：既有一片抱负主义的天空，可以自由飞翔，而不妥协于现实世界上许多的规章与障碍;又有脚踏实地的力量，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……抱负主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、伴侣之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、一般人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万