2023年实用的高中优秀作文合集五篇

2023年实用的高中优秀作文合集五篇中学优秀作文篇1

海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便起先在生活中流淌。人应当诗意地生活。

诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充溢诗意呢？一个人的生活看法往往是其内心的真实反映。故如水般清澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充溢诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去暖和，关怀让他的生活充溢诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充溢诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。

诗意地生活，人们须要从阅读中吸取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，才智便起先滋润人们干枯的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的安静，思维便起先给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获才智，从阅读中学会思索，人们才能懂得诗意的生活。

诗意地生活，人们须要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和将来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与热闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们须要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁悲伤的情怀，潺潺流淌的多瑙河给施特劳斯家族带来了美丽的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。

当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获得才智与思绪，当人们到自然中找寻抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。

文章在提出“人应当诗意地生活”的观点之后，从“内心和谐、充溢爱意”“从阅读中吸取养料”“让自然抚慰浮躁的心灵”三个层面绽开论述，其中第一层可以看作是后两层的前提和条件，后两层是对前一层的深化，较深化地回答了怎样才能“诗意地生活”的问题。最终顺势收束全文，结构严谨。

中学优秀作文篇2

欢乐无所不有，苦恼也无处不在。——题记

在漫长的成长岁月中，人人都会有欢乐与快乐，当然也会有苦恼的时候，也就是说，我们的生活充溢了七彩阳光，然而即便在阳光普照的时候，也难免会出现短暂的阴云。在我的成长岁月里就充溢了许很多多的阴云。

在学习上，我就有无穷无尽的苦恼困惑着我，例如：有时候被老师误会而产生失落感，有时为一些作业难题而心烦；还有在与同学交往中受到阻碍……总之一连串的苦恼不停地缠着我不放，也认我不知如何是好，每次想起都会有些不知所措。

然而，我现在有一个较为严峻的苦恼——近视，这苦恼或许是自己的缘由吧。由于上了中学学习压力得分增加，使自己原本的一双光明的眼睛，现在却似乎蒙上了一层“白纱”看东西总是模糊糊的。或许是平常经常上网玩嬉戏，或许是平常爱卧在床上看书，或许平常看多了电视……总之缘由是特别多的。但现在已经没有“懊悔药”吃了，只能英勇地去面对。

可是，在面对学习上的问题却是困难的。每次上课都看不清黑板，又因为自己个子较高只能坐到后面，且由于各种客观的因素喜爱戴眼镜。现在导致了自己的成果也像瀑布似的一落三丈，可能从今一发不行整理，自己也有点胆怯 。我真的希望时间能够倒流让我再好好爱惜一下自己的眼睛，可这都是虚无飘渺的想法，只有自己去承受这苦痛，我在此也希望老师能帮助一下我，把我调前一点，那怕是一点，我就心满足足啦，请帮我消退这个“苦恼”。

唉，在这现实的生活中，苦恼也的确太多了，也太可怕了，真是天上的淘气的星星数也数不清，地上的细雨收也收不尽啊！不过，这也是每个人都得承受的，而且都受得了——只要他还活着。所以说我们应当学会如何解决苦恼，总结足够的阅历去挑战。

我信任这些“苦恼”会在我们成长的道路上划过一条漂亮的弧线，伴随我们欢乐地成长！

中学优秀作文篇3

我挣扎着来到这个世界，也挣扎着试图摆脱挣扎。然而，等待我的并不是童话般的美妙和帝王般的享受，于是挣扎成了我无法在安祥的摇篮和纯净的真空中长大，挣扎也就成了我生活必定的自觉。或许挣扎带给我的是太多的凄苦和艰辛，所以我总喜爱亲自编织一个幻想，设一个诱惑让自己痴情。诸如一首高雅或缥缈的诗歌，把烦躁的心灵沉醉在如月清明的平仄中，甚至忘情不羁地驰骋在幻想的天地里，让自己的灵魂漫游在虚无的静谧中。然而，我在生活，喧嚣杂乱的尘世回避不掉，苦恼的困惑挥却不去。躲过的狼狈和躲不过的尴尬总是难以忘怀。睁开眼是手忙脚乱的挣扎，闭上眼是灵魂担心的挣扎。我时刻在挣扎着，为在挣扎中挣扎，在挣扎中成熟，我明白了：挣扎是在重荷压肩时挺直身，在厄运驾临 的时候咬紧牙。

挣扎，不管是有形的搏击还是无声的抗争，总是缠绕在生命的进行中。挣扎不是奔涌的波涛中难决沉浮的扑腾，不是狂风迷乱中不识南北的瞎撞，对生活的强者而言，挣扎从来就是一段塑造自己美妙前程的悲壮的舞蹈。在纷繁艰险的岁月中，他们听清了自己的心音，也读懂了坎坷磨难的真谛。因而，他们能始终以不屈的姿态，微笑而坦然地拽住命运的缰绳。每个人都有一个须要超脱的自我。挣扎不仅仅属于那些不甘孤独或生不逢时的人。

舒适安逸、一步登天的人同样也逃脱不了挣扎，就像安静的海面下翻滚着的狂澜巨浪，只是这种灵魂的挣扎常是不露痕迹而已。道理很简洁：上帝把一个生命托付给这个世界，决不是让他来享受和挥霍，否则，这等于在灭亡人类也在毁灭世界。让我有欲望却不能唾手可得，让我有幻想却必需领教麻段和苦痛，我知道这本身就是逼着我去挣扎，并且醒悟地挣扎出一个结果来。或许这更能激发我的活力和灵性，或许这晚能推动人类的进化和完备。假如说有一天整个人类在绝境挣扎是人类灾难的话，我们每个人在不俗的追求中执着地挣扎却是人类的幸运和希望。雪山草地的挣扎托出了一个崭新的世界，一个人的挣扎造就的是一个鲜活的生命。

不想在盲目的欢乐中沉沦，不想在安逸的醇酒中萎缩。挣扎，自觉地迎着将来地平线壮烈的挣扎，生命才会在挣扎中挺立。

中学优秀作文篇4

从没有过像这样，在看一场电影时，会如同悬空在深渊之上。

不仅仅如此，更好像孤绝的灵魂迷茫到此生的深处。心的意索业已不能自处，担心分的翻滚着从未反整过的青春。不停地做着各种不知所意的表情。仰面是为了抑制某些不该有的肆恣。突然想到，青春或许本就是这般模样，像是个漂亮性感的姑娘，只是过往未曾相识，而却只能一面之缘。后来我知道，原来，这个世间最漂亮的是个邂逅！

这，可能就是成长的代价

青春、幻想、激情

在岁月的整合中

昏懵懵的成了骨殖

而我们却在

零碎的记忆力里，一边

收揽着漂亮的过往，一边

接着着将来的路

磨难的面孔

想起三段故事。

行色匆忙的世界的一个角落里，生存着一个老婆婆，一个人住。对她有些凶恶的丈夫死了许多年了，丈夫死时，失踪多年的儿子还是没有出现。她全部的心力都放在了疼爱的孙子身上。孙子刚成年，打架进了监狱。老婆婆一个人住。每天很早就起床做饭，吃饭。太阳一落山就闭了门，听戏。她日复一日地听戏，听那些依依呀呀呈现出来的因果善恶、悲欢苦涩。有时夜阑人静，悲怆的唱腔从夜空传开去，让风仿佛都断了心绪，浸满寒意。

迟子建最悲的一部小说，写于她丈夫车祸丧生后，《世界上全部的夜晚》，故事里的蒋百嫂是个疯子，不得不的疯子。丈夫矿难，迫于“黑暗”她把丈夫遗体冷冻在了家里。所以小镇一停电她就发疯，嘶嚎。歇斯底里到世界都晃动。月光不错的时候，她就去深井画店的门外听陈绍纯的悲调，寂寥悠远的悲调，让她的狂躁安静片刻。

就在前几天，600万尘肺患者中的一个，矿工彭连喜去世。去世前，他整整哀嚎了一夜，他想活下去，可是已经无力回天，他拖着惨不忍睹的全身水肿挣扎了一夜，悲鸣了一夜。他对去探望他的“大爱清尘”发起人王克勤说，他想和妻子一起种菜养猪。活着，种菜养猪，那多华蜜。

纯粹存在的遮挡

人走路的不同，性格迥异，价值观自然不行能并轨。我从来都坚信着因果的关系，纯粹的悲伤与纯粹的幸运都是一种独立的存在，但同时也是纯粹理性假设的框架里面的概念。在这种思维里，罪恶就是罪恶，善行就是善行，不存在弥补，不存在枉为。同样的适用于磨难与幸运。

但在某种程度上说，人好像不行能脱离阅历而独立存在。联系是普遍的。某些联系的建立不行否认的脱离不了主观的意索驱使，但一经建立便更为客观。因为无论联系中的元素发展如何，也不管元素之间之后的沟通如何，联系不会因为渐忘而消逝不在，哪怕天人永隔，哪怕联系不再重复，只要灵魂驻扎过，存在就恒久不会死。毋庸置疑，罪恶与善行、漂亮与丑恶，抑或是磨难与幸运也同属联系范畴。

我信任一种好像俗到家的言论，“付出总有回报”。我对于正青春的磨难有着特别的情感，我很珍重，很感谢这个时代的磨难。因为它们点缀上了青春的色调，跳动的都是可爱的模样。而且，我对磨难也有着自己的诠释，付出总有回报，只是时间的早晚问题，相对于在胜利路上的付出者而言，努力地行动好像恒久比苦逼的埋怨来的更为高尚。对于回报，我们应始终坚信，付出的积累与储蓄在银行里的金钱是一个道理，回报的越晚，就对你越有利，你得到的可能就越多，因为这种财宝通常都是复利计息的。爱默生也在他的《论酬劳》一书中也曾写道：“每一个人都会因他的付出得到回报。这项法则就叫做酬劳法则，也可以被称作耕耘收获法则”。

每一个在年少时代举步维艰的人们，要记得告知自己，要珍重这一切磨难下的历练。因为你将是这世间的宠儿，要告知自己：这环堵的一切都是神祗；它们是辉煌的前奏，是胜利的变调。

仿佛莲花

小说的作者是哲学出身。漂流，天堂，地狱，海洋，死亡，希望。分别，缺憾，虚幻，真实，信任。很少很少有人，能如此穿透人最初和最终的迷惑，酣畅的表达和微小尖锐的力气，这力气是通向无神之神的力气。无神，却有神一般的力气。Pi的生命中上演三种宗教，三生万物，万物已经同一，已经无所谓宗教。作者要探究的可能已经不是信与不信。少年pi只是对自己在宇宙中的位置不那么确定。海上的pi确定了，他确定的是有一种力气，能牵引他的存在感。Pi写了几黑板的圆周率，轮回和完满，3.1415926,3.1415927,之间，无穷无尽，却又完满地完美无缺。让人恒久看不清惟一的存在，却又那么圆润饱满的存在。

那座食肉岛，如此温馨，又如此恐怖。有欢快的朝气充溢，有一汪生命的清泉和一群会活蹦乱跳会打哈欠的活着的生命。这里不是终点，是幻象，真实的幻象。那颗死亡者牙齿的呈现，像是莲花的蓓蕾缓缓盛开，一层，两层，最终是一颗丑陋却孤寂的生命遗骸。这里的喻示过于直白，所以落入俗套，要上路，不要停留在温顺之乡。但正因为俗套，才美得如同天物。

无界而存在，灵性呈现

上路，就预示着前进，预示着回到原本的世界。然却，先进的社会的高节奏，物欲至上业已令存世的许多人不堪重负，不知真我为何了。他们不欢乐。

我把这座孤岛看成是一座无生世界。在生死学里有一个概念叫做“无世界而存在”。说的是一种归隐，在期间什么都可以做，只要保持着一个不成形的世界就可以。这种孤独地存在或许是最大程度的归于人性本真了，过的清苦，然却潇洒安逸。

事实上，灵魂的上升过程也就是肉体受难受程，精神的价值是通过肉体上的付出实现的。人就是这样，本能无法回避，无论是上天堂之旅，还是入地狱之门，都必需依靠身体这一交叉点。在千百年来好像没人的清晰地说明白。我也不敢说入世苦恼，抑或回世胆小。最重要的还是人本身的存在能够切实的找寻到肉体与灵魂的切合点。

存在和信任

电影的叙述令人心灵深处那样震颤。人的'存在没有那么明明白白，没有肯定，没有规定，要怎么样，不要怎么样。人在不确定的活着的境遇中恰逢怎么样就成了怎么样，成年时的pi叙述故事时说，发生了就是发生了，为什么要回头去找这其中的意义。没有事先的支配，才没有所谓的意义。电影的叙述者如此孤独，最大的孤独与迷惑是与宇宙相通，又来源于宇宙。他们把人生命中的生死孤独境遇演绎地如此淋漓尽致。透亮地剥开人内心，当死亡直直地攫住咽喉，死别的孤独陷入海洋的浩瀚残忍时，pi说他臣服了，上帝你还要怎么样。他是信任还是不信任。

在量子力学的世界里边只有变数没有常数。就像我们每一个人的现世存在，从量子力学的角度来看，因为里边充溢了太多的变数，这个概率接近于零，也就是说这完全是一个偶然。其实，这涉及到了一个“缘在”与“能在”的问题。

我们每一个人都像使命流浪的蒲公英般的在人世间飘来荡去，飘到哪里就到哪里，就以哪里的方式活着，有的飘到了非洲，有用美洲，有的亚洲；有的飘到了富贵之家，有的贫困潦倒；有的平安健康着陆，有的夭亡空中。这一切都是一个“缘在”促成的现世的“能在”。

虽然，我们无法选择在哪里诞生，但我们可以确定我们努力的方向。一切客观不如意都不是自我停滞的借口。加油，少年！

曲折生疏

有两个故事，人都会选择有野兽的故事。作者的深意镶嵌于这种选择本身，会这样选择，和相不信任上帝无关。只是要人信任人自己。人会更情愿接受动物间的残忍和吞噬，因为人之所以是人，更情愿站在另一个故事的边沿俯视，不用作为人自身直视同类间的杀戮和吞噬而承受那种不能呼吸的难受。宁愿接受猛烈的另一种本质，而躲避切身的本质，因为切身的透视，无望的透视，会让人陷入不行挽救的恐惊。他们的上帝存在吗？不是有没有，仅是一种存在，一种为了每一个人或者说自己的活着而存在的存在。

在这里我把野兽看成佛家讲的“无常”。人，生于斯，长于斯。随时随地都可能陷入泥淖，遇到拦路虎。但怎么直视？怎么处理？想起一句话：“假如你向神求助，那说明你信任神的力气；假如神没有帮助你，说明神信任你的实力”。少年当牢记：人生不如意十之八九，磨难常在，幸运不常在，靠神不如靠己，年少当努力。

情感

人生中的每一次相遇和分别。没有来日方长。一瞬间的分别，就成为了恒久的分割。你再也没有机会给平淡日子里朝夕相处的人说心中的深爱，来不及，就要接受来不及的剧痛。作者用老虎表达的或者就是，人就是要在这种种苦痛中才能活下去。这就是生存的悖论和永恒。

成年pi有了妻子，她厨艺不错，家里有一只猫两个孩子。只是她不是最初的那个她，不是那个漂亮音容在死亡之旅中依旧幻现的她。可是，依旧是如此。厨艺不错。

曾想过，等到结婚之时，谁的名字会在红帖子上与我并列被书写。但这个东西真的不好说，也不好幻想。在没有真实的存在之前，或许你在某几个不同的时段，会