走近孔子学案（教师版）

《论语》专题研讨·走近孔子读其史，愿闻其人研读《史记》之《孔子世家》中的重点选段，完成相应题目。

【选段一】孔子名丘，字仲尼。生鲁昌平乡陬邑，其先宋人。孔子年十七，鲁大夫孟厘子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后，虽不当世，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”

孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平①；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空②。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁，鲁复善待。

鲁昭公之二十年，而孔子盖年三十矣。齐景公与晏婴来适鲁，景公问孔子曰：“昔秦穆公国小处辟，其霸何也？”对曰：“秦，国虽小，其志大；处虽辟，行中正。身举五羖[gǔ]③，爵之大夫，起累绁④之中，与语三日，授之以政。以此取之，虽王可也，其霸小矣。”景公说。

孔子年三十五，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。

鲁定公十四年，孔子年五十六，由大司寇⑤行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥⑥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。

太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。更天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没时已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！（有删节）

注释:①帐目清楚，收支平衡。出纳钱粮算得公平准确。管理统计准确无误。②司空：官名。③羖[gǔ]:公羊。黑色的公羊。④累绁：即缧绁，用绳索捆绑。⑤大司寇：官名。⑥粥：通“鬻”[yù]，卖。下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．诫其嗣懿子曰

诫：告诫B．已而去鲁，斥乎齐

去：到达

C．昔秦穆公国小处辟

辟：偏僻D．虽不能至，然心乡往之

乡：向往

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是（

）

A．斥乎齐，逐乎宋、卫

吾又何怨乎今之人B．与语三日，授之以政

若舍郑以为东道主

C．孔子遂行

遂拔以击荆轲D．鲁大夫孟厘子病且死

北山愚公者年且九十

3．下列各组句子，分别说明孔子“执政才能”“好学有才”的一组是（

）

A．及长，尝为季氏史，料量平

孔子适齐，为高为高昭子家臣

B．与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾学之，三月不知肉味，齐人称之

C．四方之客至乎邑者不求有司

于是反鲁，鲁复善待

D．由大司寇行摄相事，有喜色吾即没，若必师之4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．孔子是圣人的后代，他年少时就好礼，得到了鲁国的大夫厘子的赞誉，厘子要求自己的儿子拜孔子为师，向他学习。

B．孔子一生中做过管理仓库、管理牧场的小官等等，后来他由大司寇代理丞相职务，他喜形于色，这说明孔子从内心来讲是很想做官的，只是生不逢时，没有尽早地得到重用。

C．孔子曾离开鲁国出游齐国，但受到了排斥；到了宋国、卫国，却被驱逐；在陈国、蔡国又遭受围困；政治主张受挫，无奈又回到鲁国，却受到了善待。

D．孔子有辩才，他的施政策略深得齐景公的赏识；然而他对音乐的喜爱，对《韶》乐学习的情不自禁和痴迷以及齐国人对此的赞赏，却让齐景公感到了宝座的倾危而没能重用他。

5.把下面句子翻译成现代汉语。（1）今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。（2）与齐太师语乐，闻韶音，学之，三月不知肉味，齐人称之。答案：1.B解析：去：离开。2.A解析：A介词“在”/介词“对”；B都是介词“把”；C都是副词“于是，就”；D都是副词“将要”。3.B解析：A项中“孔子适齐，为高昭子家臣”说明的孔子的经历，并未说明“好学有才”；C项中“于是反鲁，鲁复善待”说明的是鲁国对孔子的态度，并未说明“好学有才”；D项中“由大司寇行摄相事，有喜色”说明的是孔子对职位变动的态度，并为说明“执政才能”。

4.D解析：齐景公不重用孔子的原因是齐大夫欲害的影响使齐景公感到自己年事已高，不能保证他所喜爱的孔子在自己退位后仍能被赏识而受到迫害。

5.（1）现在孔子年少而好礼仪，他不就是要显达的人吗？我就要死了，你们一定要拜他为师。（“达者”1分，“即没”1分，“师”意动用法1分，句意2分。）（2）孔子和齐国的乐官谈音乐，听到韶乐，就学起来，三个月竟然尝不出肉味来，齐国人称赞他这种专心致志的精神。（“语”1分，“”“称之”1分，句意3分。）【选段二】孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎?”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子贡色作。孔子曰：“赐，尔以予为多学而识之者与?”曰：“然。非与?”孔子曰：“非也。予一以贯之。”孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎。率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”子路曰：“意者吾未仁邪?人之不我信也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子曰：“有是乎!由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐?使知者而必行，安有王子比于?”子路出，子贡入见。孔子曰：“赐。《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?“子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬鄢?”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐，而志不远矣!”子贡出，颜回人见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪?吾何为于此?”颜回日：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子椎而行之，不容何病，不容然后见君子!夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修面不用，星有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子!”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子!使尔多财，吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子。然后得免。1.对下列各句加点的词语的解释，不正确的一项是()A．楚救陈，军于城父军：驻扎B．则陈蔡用事大夫危矣用事：当权C．君子亦有穷乎穷：困厄D．夫子推而行之，不容何病病：痛苦2.下列各组加点词语的意义和用法完全相同的一项是()A．孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣于其身也，则耻师焉B．于是乃相与发徒役围孔子于野今君乃亡赵走燕C．赐，而志不远矣某所，而母立于兹D．人之不我信也郯子之徒，其贤不及孔子3.下列各句的句式特点不同类的一项是()A．予一以贯之B．使仁者而必信，安有伯夷、叔齐C．吾何为于此D．人之不我行也4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A．陈国、蔡国的大夫所作所为都违反孔子的心意且孔子又是贤人，因而当得知楚昭王要派人聘请孔子时，他们考虑到孔子入楚对己不利，就共同调发役徒将孔子围困在野外。B．孔子一行被困在野外时，粮食断绝，随从——饿倒，生命危在旦夕，就连被孔子称为最勇敢的子路这时也沉不住了。而孔子临危不忘义，处惊而不变，用自己的行为为他所倡导的士节写下了形象的注解。C．子路、子贡对孔子“为什么受困在这里”的回答，子路认为：主张不被别人采纳，是由于自身在仁、智方面不到家，所以别人看不起。子贡认为：主张不被采纳，是由于老师把标准定得太高，别人接受不了，应该降低要求。虽然角度不同，但都对孔夫子之道表示质疑，表现了二人“穷”境之中的信仰危机，所以遭到了孔子的批评。D．颜回认为正确的主张不被人家采纳。自己仍坚持下去，这才显出君子的修养。颜回对孔子的回答，做到审时知事而又笃信其道坚守操行，正符合孔子“一以贯之”的思想。孔子听了颜回的议论感到欣慰，并许诺将来让颜回拥有许多财产，自己愿给他当管家。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①使知者而必行，安有王子比干?②夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?③夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。6.课文第6、7两节写孔子困于陈蔡之间，作者描述孔子与身边弟子们的不同表现，有何作用？7.课文8-10节写了孔子与三个高徒的对话。三个高徒对孔子“吾道”分别有怎样的看法？从他们的对话中，能够反映各人怎样的性格和行为特征？参考答案（1）D(根据语境可推出应为动词，“担心，忧虑”。)（2）C(都是代词，通“尔”，“你的”。A项前“则”，表顺承连词“那么”；后“则”，表转折连词“却”。B项前“乃”，表顺承连词“就”；后“乃”。表转折连词“竟然”。D项前“之”，助词，用在主谓间；后“之”，近指代词，可译为“这”。)（3）B(B项是一般反问句，其他都是倒装句。)（4）D(后半句是对原文“使尔多财，吾为尔宰”的误解，其中“使”是“假使”的意思。全句意思是“如果将来你发了财，我愿替你当管家”。)（5）①假如智者就必定能行得通，那怎么还会有王子比干?②老师的学说极其弘大，所以天下没有国家能容得下您。老师是否可以稍微降低一点儿标准呢?③老师的学说已经弘大美好而不被采甩，这是当权者的耻辱。（6）明确：孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨愤。这是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。（7）明确：子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离；子贡认为孔子的思想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持；只有颜回，认为孔子的思想和主张是尽善