高考作文模拟写作：“中式浪漫”“彰显文化自信”导写及范文

高考作文模拟写作：“中式浪漫”彰显"文化自信"导写及范文【原题展现】阅读下面文字，根据要求作文。(60分)张艺谋在接受央视专访时说，他导演的北京冬奥会开幕式表现了当代中国人的浪漫，这是文化自信的体现；戴建业教授讲唐诗时说，盛唐一代的诗人展现出极其浪漫的精神风貌，只有在盛世才会有唐诗的浪漫；在普通人看来，人幸福了安居乐业了才懂得浪漫。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少干800字。④不得抄袭、套作。写作指导【审题】这是一道引语类材料作文题。材料围绕“浪漫”这一关键词，展现了三种对于浪漫的不同思考。普通人对于浪漫的思考，着重体现在浪漫的产生条件。他们认为浪漫作为一种形而上的精神体验，必须依靠基本的生理条件或物质条件满足才能产生。一个人若是为艰苦所困、为基本的衣食住行而担忧，他就无法浪漫。由此可推知，本次冬奥的浪漫，体现的是我国人民的安居乐业。戴建业所讲的盛唐诗人的浪漫，不仅仅是讲浪漫主义这一种诗歌风格，更在于展现盛唐诗人那种昂扬、自信、放达的精神气质。而“只有在盛世才会有唐诗的浪漫”这一论断，更是从侧面反映了在冬奥中展现中国式浪漫的当下，亦是一个盛世中华的时代。而张艺谋导演对于浪漫的论述，则从民族文化的角度说明，本次“中国式浪漫”，体现的正是中华民族的文化自信。由此可知，本次材料所讲述的，并非仅仅是浪漫思想或精神，而是要求思考“浪漫”之精神与现实中的人民生活、民族文化之间的关系。写作时，可以由本次冬奥盛会展现的浪漫出发，展现中华民族的独特浪漫。并在此基础上，思考浪漫与现实、浪漫与国家民族之间的关系，并通过具体的人和事解读浪漫的内涵意义。当然，写作时，也应该结合本次冬奥会的“中国式浪漫”热点，延伸拓展到更广阔领域的中国浪漫，展现我国在浪漫中展现的大国气象和文化自信。【立意】1中国的浪漫是中华文化与国人气质相融的完美体现。2.中华文化尽显中国浪漫。3.以中华文化为音符，谱中国浪漫之曲。范文展示以物质丰盈为基础，策精神浪漫之高台冬奥会的壮美开幕式，融合着对中国传统文化和当下科技的深刻理解，给了我们一场视觉盛宴。祖国的伟大和人民的浪漫让我们看到了世间最美好的图样。私以为，我们应以物质丰盈为基础，筑精神浪漫之高台。并不是说物质是浪漫存在的绝对前提，没有物质的保障，身处黑暗，人们依旧可能散发精神灿烂的辉光。但，若有了物质丰盈作基础，那么精神浪漫将有更大的舞台，而由此逐渐充实的精神浪漫将成为物质进一步丰盈的条件。物质丰盈能为个人的能力施展提供助力，为理想的实现保驾护航。它可以体现为具象的粮食温饱，像袁老“禾下乘凉梦”带来的谷物丰收；也可以是抽象的国力、国家形象。孟晚舟回国高叹红色对人精神的鼓舞；中国在新冠桀桀的当下勇担大国责任，让国人看到祖国的温暖与可靠。强大的祖国为我们每个人提供了丰盈的物质保证，让我们勇敢去追梦，去探索未知，并胸怀底气，而精神浪漫则不知不觉成为我们灵魂的一部分，彰显中国人的自信自强。但我们不能将目光局限于物质，更应着眼于精神的打磨。物质是客观因素，是无法强求；但精神浪漫却不同，它是内化的，是可塑的，更有冲击力。在中国仍然黑暗的时代，拿起笔用杂文和思想批判旧中国、旧社会、旧封建、旧礼教是鲁迅先生的“浪漫”；在“风雨如晦，鸡鸣不已”的曾经，瞿秋白用青春书写“浪漫”，为黎明的降临奠定基础，只有我们敢于去展现浪漫之精神，而无畏物质的缺乏，才能为未来作出贡献，从而成就未盈的物质，在互相推动之中看见更光彩夺目的前程。而如今，沐浴在先辈们为我们铸造的富足社会中，我们更应学会感激，珍惜物质的富饶，更应接过时代的接力棒，自信地展现中国式“浪漫”。在冬奥会上，中国健儿们各显风采。谷爱凌在滑道上华美的“舞姿”，让世界惊叹。中国的“浪漫”让世界为之吸引，为之鼓掌、喝彩。在物质丰盈的当下，我们这一代人必将以其为基础，勇筑精神浪漫之高台，不断用冬奥会这样浪漫的形式让世界看到中国的底蕴和无限浪漫。以时代之盛，汇浪漫之世“浪漫至死不喻。不畏浮云，生生不息。山河无惧，来日可期。”何谓浪漫？浪漫即以至微涓滴，撼动山海，是时代赐予我们的细小精微的英雄主义。依笔者刍荛之见，吾辈应倚靠这光明时代馈赠的盛世，以内心精微之英雄主义，汇成更浪漫之人间。时代以其强盛广博，赋予每个人安定而浪漫的权利，使之凭胸中之星于浩浩荡荡的时代巨轮中发挥将自己安放的自主性。似“诗词之女”叶嘉莹倾其芳华沉潜诗词，留下“白昼读诗夜讲词，诸生与我共成痴”的佳话；如北大历史学系教授樊锦诗寄情大漠，与敦煌莫高窟执手相依；像外卖小哥雷海为身处生活罅隙以诗词为光，仰望星空，时代以自身发展大势磅礴馈赠我们“心有猛虎，细嗅蔷薇”的机会，使每个人坚守内心的大浪漫主义。浪漫以其温和而非温吞、沉默而非沉寂之力量，借花花世界的芸芸众生之躯，谱成盛世更美好的华章。“已识乾坤大，犹怜草木深。”马一浮如是说。诚然，浪漫给予我们精微的视角，使我们能“于无声处听惊雷”，紧随时代跳动的脉搏而动；浪漫馈赠我们清醒而不狭隘的英雄主义，让我们能“心事浩茫连广宇”，将自己蜉蝣之身，承载青云鸿鹄之志。若英国诗人高歌“假如冬天来了，春天还会远吗”，给希望提供全部机会；似俄国诗人普希金以平和向阳心态而对沿路坎壈巉岩，终留下《假如生活欺骗了你》，或是大智若愚、大善无帮的苏轼以浪漫之心笑对人生烟火风雨，终传下“小月从此逝，江海寄余生”的佳话，浪漫给我们勇气与信心，以英雄主义抵御未知风浪，为时代迈向更光明的明天奠基。“浪漫是现实主义者为奔跑的理想主义者撑伞。”时代便是那个现实主义者，以其宏大逶迤赋予人人安定而自守的自主性，而花花世界的芸芸众生亦可凭浪漫的自主性和温和沉默的力量，放大心中志向，终成就“星星之火，可以燎原”之佳话。大风泱泱，大潮滂滂，洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝若，唯我无双。和天地并存，与日月同光。吾辈自当宁得波澜壮阔，你又可捕捉萤火微光，将浪漫意义最大化。“心书浩茫连广宇，于无声处听惊雷”，以时代之盛，汇浪漫之世，赓续时代伟业。奏响浪漫的华章浪漫一词，极尽风流。它是诗词歌赋、文化源流，缠绵于冬奥中二十四节气归于立春的中国式浪漫；它是盛世华章、大国气概，激荡于唐诗盛大气象中疑是银河落九天的唐式浪漫；它更将是阳春白雪以外的下里巴人，流淌于每一个小我之中平凡的浪漫。在如今大时代这首奏鸣曲中，唯有坚定文化的浪漫，开阔盛世的浪漫，回归小我的浪漫，才能在时代中成为洪流的中流砥柱，奏响时代的浪漫华章。浪漫基于坚定的文化自信，更象征着人们对世间美好的不懈追求。浪漫总缠绵于涓涓流淌的文化长河，总能引起人们对希腊神话女神芙洛拉的无限畅想，流连于戴望舒搭成的那条迷蒙的雨巷，幻想着那撑着伞的丁香女郎。徜徉于浪漫的海洋，文化在其中起着基石的作用，只有深入文化者才可理解“燕山雪花大如席”之下天下一家的期盼与浪漫，文化缺位的时代将导致再美好的浪漫都只留下一笑置之的不理解。因而回归文化自信是浪漫之基，才能与浪漫共情，追逐浪漫那闪着光的美好，进入王小波所言的“诗意的世界”。然而，总有声音将浪漫划入偏狭的境界，批判它只欣赏爱情之美、繁花之锦。实则绝非如此。浪漫不仅是诗意的美好，更是包藏宇宙、吞吐时代的盛世大国情怀。正如盛唐的包容气象中诞生了以李白为首的浪漫主义诗人，更催生了唐诗不羁而开阔的宏大境界，从“飞荡瀑流争喧豗”的游侠豪气到“大庇天下寒士俱欢颜”的大我气概，浪漫更成为大国的担当象征，在人类命运共同体的大时代背景下更显气概与责任。因而，浪漫不应如阿多尼斯笔下的灵魂困于网格纸中，更应跳脱偏狭进入宏大，方显盛世下的大我浪漫。但是，大我之下，浪漫更应回归大众民生，在每一朵幸福的笑颜背后构筑社会的共同浪漫。曾经一张春运时穷困母亲背着沉重物品、手抱孩子的照片反映了民生凋敝的社会状况，辛劳母亲脸上的疲意与生活的重担阻碍她的生活之路，又更何况追寻美好与浪漫。唯有生活安定才可进入浪漫，才可挖掘浪漫背后的生活美好、家国责任，使社会的每一份子从物质进入精神，使社会闪耀着浪漫光芒，使浪漫华章奏响在天地长空，获得“掏水月在手，弄花香满衣”的浪漫情怀。入文化深处而显大我担当，落民生实处而奏浪漫华章，共奏浪漫，时代闪耀浪漫之光。乘时代之扶摇，上浪漫之青云正月的冬奥开幕式向全世界展现了“中国式浪漫”，这无疑是我们文化自信的表现，而正因为我们正身处盛世，才有机会向世人展现我们的风貌，才造就了我们的浪漫。依我愚见，大多数人只有在满足了基本的物质需求后才有余力追求精神的富足（和浪漫），而物质需求的普遍性满足只有在盛世中才能实现。于多数人而言，物质条件的满足是精神富足的先决条件。在林黛玉低吟“嫁与东风春不管”、在薛宝钗高唱“好风凭借力，送我上青云”时，道旁亦有冻死骨。面钗黛二人能够吟风弄月、极尽浪漫，是因为二人有富足的物质条件能够使他们有更多见识也无须忧心温饱；反观“冻死骨”，也许吃了上顿没下顿，又何来心思考虑什么浪漫呢？由此，只有当我们得到物质保障，才有更多精力与选择追求精神的富足与浪漫。我们不否认在物质匮乏的年代里有囊莹映雪之辈，也承认在盛世里有沉迷酒肉之徒，然于多数而言，盛世所提供的物质保障与相对安全、和平的环境更能激发人的浪漫因子，这一点从盛唐时期诗风的绚丽飘逸就可窥见。而现如今，我们正处于这么一个盛世，我们有了选择的机会，当不能成为费尔巴哈所言的“偏爱表象胜于存在”，不当耽于纷繁芜杂的俗世被欲望所桎梏。我们当对精神有所追求。尼采曾有言：“我们的世界从未如此浮躁，人人往自己身上撒下文化的佐料，等着成为一道大餐。”对精神的追求并不是拿它来标榜自己，而是要让它来沉淀自己，成为使自己心灵富足的途径，唯后者才能真正表现浪漫之风。加缪在《鼠疫》中曾写道：“公共利益是由个人幸福构成的。”