语文人教版九年级上册（2018年新编）第二单元复习巩固题

九年级上册语文第二单元复习题姓名:班级：下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是 A．恣睢（zī）拮据（jù）应酬（yìng）狼狈不堪（bèi） B．獾猪（guān）撩逗（liǎo）眺望（tiào）衣衫褴褛（lǚ） C．愕然（è）撬开（qiào）嗤笑（chī）歇斯底里（xiē） D．阔绰（chuò）毡帽（zhēn）折本（shé）衣冠整齐（guàn）下列句子加点的词语使用不恰当的一项是 A．学习没有什么一步登天的秘诀，只有脚踏实地才能获得成功。 B．他在掌声如雷中春风得意地上台领奖，令人好生羡慕。 C．《时间都去哪儿了》感动了无数观众，使它成为了一首家喻户晓的歌曲。 D．近年来，种种食品安全问题络绎不绝地出现在公众面前，令人惶恐不安。填入下面横线上的句子排列顺序最恰当的一项是世界各国、各民族都有童谣，甚至没有文字的种群也有童谣。，，，，，。①但进入21世纪，由于电子文化的挤占，童谣变得越来越少，大多数孩子只能在照片里寻找自己的童年②所以说“没有童谣就没有童年”一点也不为过③每一段童谣都充满了美好的童趣④这也是其在儿童间广泛流传的原因之一⑤童谣音韵和谐，形式简短，读来朗朗上口⑥每一段童谣都带给人们美好的回忆A.①⑤⑥③②④ B.③⑥②⑤④①C.⑤③⑥④②① D.②①③⑥⑤④下面语段中有语病的一项是①在华夏民族的璀璨历史中，地名是一种文化印记，见证了中华文明的生生不息，串联起历史、当下和未来。②新季的《中国地名大会》延续了第一季的精品制作理念，进一步展现了“一方水土养一方人”的集体记忆与乡土情怀。③通过空间的渐次延展使地名被赋予了新时代的内涵。④无论古今，地名都驻留在中华大地上，成为一方百姓的共同记忆，见证着一方生民的生生不息。 A．第①句 B．第②句 C．第③句 D．第④句根据所给语段，“艳艳”向“小淇”转述“楠楠”的话，假设你是“艳艳”，下列转述最准确的一项是楠楠对艳艳说：“我从小淇那儿借的《毕淑敏散文》还没有看完，麻烦你告诉她不要着急，我会抓紧看，后天一定还她。” A．楠楠让我告诉小淇，叫你别着急，我会抓紧看完从楠楠那儿借的《毕淑敏散文》，一定会还她。 B．楠楠让我告诉你，叫你别着急，她会抓紧看完从你这儿借的《毕淑敏散文》，明天一定还你。 C．楠楠让我告诉小淇，叫你别着急，你要抓紧看完从她那儿借的《毕淑敏散文》，明天一定还你。 D．楠楠让我告诉你，叫你别着急，她会抓紧看完从你这儿借的《毕淑敏散文》，后天一定还你。下列句子中标点符号运用有误的一项是 A．唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬”。 B．孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！” C．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。 D．“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。下列复句类型判断不正确的一项是 A．塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（转折复句） B．在“王室巧作”展示区，游客可以一边看先民们制作器具，一边通过手势感应互动装置“亲身参与”。（并列复句） C．因为数量稀少和重新发现的时间较晚，所以至今全世界没有留下一只东黑冠长臂猿的标本。（因果复句） D．在一栋育秧大棚里，工作人员按下遥控器，轨道上的自动育秧播种机开始工作，在秧盘上撒下种子，然后自动覆土。（选择复句）九年级的同学们正在开展以“做自强少年”为主题的综合性学习活动，请你完成下面的任务。(1)为本次探究活动开展拟一条宣传标语。(2)仿照示例补充活动形式示例：自强人物图片展形式一：形式二：(3)中国古典诗词中不乏自强不息的精神和风骨，请你写出两个完整的上下句。(4)自强不息的精神其实与我们的生活是紧密结合的。小康很热爱篮球运动，但是他几次报名学校篮球队都因身材过于瘦小被拒绝。小康很苦恼，情绪低沉。请你引用一句名言劝劝小康，使他振作在参加“身边的文化遗产”的综合性学习活动中，有同学收集到以下资料，请你阅读这些材料，按要求作答。材料一：战国时期，思想家墨子在鲁山（潍坊境内）“斫木为鸢，三年而成”。到了清代，潍县城里的风筝作坊已有30多家，商贾云集，生意兴隆。1988年，潍坊被世界风筝联合会确定为世界风筝之都。2006年，潍坊风筝制作工艺被国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。材料二：潍坊风筝的制作工艺非常精湛：先用竹精巧地扎成骨架，再把纸、绢、绸等细心地糊到骨架上，然后独具匠心地绘制出色彩艳丽的图案。潍坊风筝融入了潍县木版年画技法和宫廷风筝庄重典雅的风格后，具有了很高的艺术价值。传承和创新使潍坊风筝既有娱乐、运动方面的实用性，又有造型、绘画方面的艺术性。(1)请结合材料一、材料二简要概括潍坊风筝的三个特点。（不超过20字）(2)根据材料内容，以“风筝”为描述对象，用上一种修辞手法，写写你对潍坊风筝的了解。阅读下面的文言文，完成问题。初五日，有雨色，不顾，取寒、明①两岩道，由寺②向西门觅骑。骑至，雨亦至。五十里至步头雨止骑去。二里，入山，峰索水映，木秀石奇，意甚乐之。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥③。四顾无筏，负奴背而涉。深过于膝，移渡一涧，几一时④。三里，至明岩。明岩为寒山、拾得⑤隐身地，两山回曲，《志》所谓八寸关也。（选自徐霞客《游天台山日记》）【注释】①寒、明：指寒岩和明岩。②寺：指国清寺，坐落在天台山麓。③曹娥：今仍名曹娥江，源自天台山北麓，往北流经新昌、嵊县、上虞入杭州湾。④几一时：将近花去一个时辰。⑤寒山、拾得：唐代二僧。(1)解释下面加点字在句中的意思。i骑至，雨亦至ii意甚乐之(2)把下面的句子翻译成现代汉语。一溪从东阳来，势甚急，大若曹娥。(3)请用“/”给下面的句子断句。（断两处）五十里至步头雨止骑去(4)阅读选文，回答下列问题。i选文的体裁是，运用了的写作手法来细致描绘所见之景。ii通读选文，谈谈你从中可以感受到作者怎样的情感倾向。阅读下文，回答问题。文化传承：找到传统与“网红”的契合之处孙佳山肖涵予①传承传统文化在今天的重要性已经毋庸置疑。党的十九届五中全会高度重视文化建设，从战略全局上作出了高瞻远瞩的规划和部署，并明确提出到2035年建成文化强国的战略目标。其中，文化传承的作用进一步凸显，因为这直接关乎着实现“中华文化影响力进一步提升。中华民族凝聚力进一步增强”的宏伟目标。②事实上，文化传承在今天，不只是传统意义上对国学文化的继承，也包括在网络文化、国际交流文化氛围等新的文化场域中的“创造性传承”。这也引起我们更多的思考：对传统文化中哪些内容的传承，将对年轻人更有现实意义？③首先，我们应该意识到，传统文化不全是精华，一些隐性的糟粕仍在影响着我们，甚至有些人打着“传承传统文化”的旗号来传播负面文化。近年备受关注的“女德班”，就是丑陋的“男尊女卑”文化在今天的“复活”。因此，能够用正确的价值观来引导传统文化的继承与传播，对年轻人意义重大。④再者，传承优秀传统文化，需要找到其中与新时代青年文化热点契合之处。比如，近年在年轻人中流行的“博物馆热”，就是很值得品味的典型案例。⑤曾经在不少人的认知中，存在对物质文化遗产与非物质文化遗产的刻板印象，认为这些都是无趣的“老古董”，但近年兴起的一些新的文化样态则改变了这些成见。⑥从《我在故宫修文物》《中国诗词大会》《国家宝藏》和《上新了·故宫》，当下的青年群体对于文化遗产、非物质文化遗产等优秀传统文化，表现出了令人惊叹的热情，不仅是故宫、天坛等知名的文化景点，包括陕西博物馆、新疆博物馆、四川杜甫草堂博物馆等地方博物馆也都已成为“网红打卡”的热门地点。究其原因，显然与这些博物馆或相关节目“有趣且有料”有关。让年轻人在乐趣中学习，在求知中获得更多精神享受，这对帮助年轻人养成对传统文化的兴趣、获得更多传统文化的精神养料，有非常关键的意义。⑦另外，对传统文化中知识性较强的文化元素的传承，对年轻人参与构建文化强国也有现实意义。比如，近年在年轻人中流行的汉服文化与京剧文化，还是有一定“入场门槛”的。即使很多年轻人是被汉服的华美艳丽与京剧的精彩表演所点燃的兴趣，他们也会由兴趣入手，去了解它们背后的历史与文化知识。通过喜欢汉服而喜欢中国古代服饰文化，进而去研读沈从文《中国古代服饰研究》的年轻人也不在少数。知识性与专业性，是传承传统文化中必备的要素，而这也将帮助更多年轻人探索文化世界的奥秘，对提高年轻人的文化素养与综合能力大有禆益。⑧经过上述对传统文化内容的传承，年轻人将成为构建文化强国的重要力量。为了让传承传统文化的举措进一步助力文化强国的建设，有必要至少做好两个方面的事情。⑨首先，就是做好传承传统文化的“多方位”与“全覆盖”工作。虽然一些传统文化要素吸引了广大年轻人，但不可否认，其中有不少都是受过高等教育的人。对那些受教育程度较低、身居偏远小城市或县城、农村的年轻人，他们能在多大程度上接受与传承传统文化，其实还是一个未知数。我们不能忽视那些“沉默的大多数”——通过网络文化传播、义务阶段教育与媒体宣传等方面的工作，应当在最大程度上让他们获得传统文化的知识，形成对传统的兴趣，成为未来在传承传统文化中的重要群体。⑩再者，还要照顾好传承传统文化与国际文化交流的关系。我们不能孤立地看待传承传统文化的问题，要从世界文化之林中正确评估自己的身份与处境，在国际文化交流中增强自我认同感，并且获得更加开放的文化心态。近年在互联网上，一些中国年轻网民把古汉语、中国历史地图之类的视频公开发布，并且与外国网友密切互动——这样做并不是一种“文化炫耀”而是基于文化自信的文化交流，年轻人在汲取古代历史文化知识的同时，也在传播中国文化形象，对塑造更好的国家形象与建设文化强国都有现实作用。（选自2021年12月4日《中国青年报》，有删改）(1)下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．选文第①段从国家战略高度引出话题，提出传承传统文化的必要性和重要性。 B．传承传统文化需要找到其中与新时代青年文化热点契合之处，形式上要推陈出新。 C．传承传统文化需要激发年轻人兴趣，通过知识性与专业性的提升来推动传播。 D．文章采用总分总的结构，论述了传承传统文化的意义、内容、举措，逻辑清晰。(2)第③段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？(3)为了让传承传统文化的举措进一步助力文化强国的建设，我们有必要做好哪些事情？请用自己的话简要作答。阅读下面选文，完成相关练习。善良优于伟大王玉河①人世间最珍贵的是什么？法国作家雨果说得好：善良。善良是一个人内心的柔软，是生命对生命的怜惜，是人生舞台上最动人的旋律，也是人性中最温暖、最美好、最有力量的情怀。美国作家马克·吐温说，善良是世界通用的语言，它可以让盲人“看到”、聋子“听到”。一个人可以不伟大，也可以不富贵，但一定要善良。“善良优于伟大”。②很小的时候就会背“人之初，性本善”，人性本质上是善良的，每个人的世界里都藏着一颗善良的心。行善并不是什么难事，也没有什么一成不变的模式，更不是只有捐款捐物才算得上善良。善良在日常生活中无处不在。与人为善，救人危急，乐善好施，是善良；善解人意，不扬人过，成人之美，也是善良；有同情心、羞耻心，懂得恭敬，能辨别是非，甚至给人一个拥抱、一个点赞、一句真情的问候，给迷路的人指路，都是善良。行善不分大小，也不分富穷，更不分长幼或男女。常听人抱怨人情薄如纸、世态炎凉、现实冷漠，其实，人世间并没有想象的那么糟。善良总在播撒阳光和雨露，犹如山间的泉水清澈透明，荡涤着生命的尘埃，让我们有许多不期而遇的感动。人生的意义在于不仅要为自己考虑，更多的要为别人着想。我不禁想起这样一句诗：“你若贫穷，何不以德扬名？你若富有，何不以善扬名？”③善良的人，心最软，情最真，处处时时为别人着想操心，正所谓“善者多操劳”。越是善良的人，越不容易发现别人的居心不良。俗话说，“人善被人欺，马善被人骑”。善良有时候被人看作软弱或无能。太善良的人容易被欺骗、被伤害。恶人往往会利用善良人的单纯，蹬鼻子上脸，得寸进尺，欺压无度。要学会判断，明辨是非善恶，提高行善能力，懂得保护自己，做到有原则、有底线，不可盲目行善。④善良不是有钱、有地位的人的施舍，也不是做给别人看的，更不是要图什么回报，而是不计得失的解人忧困，是发自内心的美德，是精神世界的太阳，更是一种灵魂的救赎。真正的善良，不动声色却暖人心脾。“助人者快乐”，行善令人兴奋、满足，是精神上的愉悦。现实生活中有些人表面上善良，其实功利心很强，充满着算计，做了“好事”喜欢声张，甚至索取回报，这不是真行善，实际上是伪善。⑤赠人玫瑰，手有余香。善良是一种爱的传递、爱的相依，她在人与人之间架起爱的桥梁，温暖自己，芬芳他人。也许你的一个善意，就能像蝴蝶的翅膀，可以改变远方一个人的命运。助人就会被人助，行善就会被行善。善良的人，自带幸运光环。你把善良带给别人，别人也会带给你意想不到的惊喜和好运，善良终将回应善良。播种善良，就是播种未来，就能收获希望。同善良的人在一起，你的情操会变得高尚，灵魂会变得纯洁，胸襟会变得宽广。⑥言善不难行善难。一个人善良一时容易，善良一生却不易。“大善胜小善，小善胜无善”。俗话说，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。善在点滴，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。善流露于举手投足间，每时每刻都发生在我们的身边。点滴善意汇聚成大爱。生命正是因为这些善的点滴，才变得厚重而博大。⑦万物苍茫善为美。一个人，地位高低不重要，钱多钱少不重要，外貌丑俊也不重要，重要的是要有一颗善良的心。一个目不识丁的人或者一个贫穷的人可能是一个善良的人，一个饱读诗书的人或者一个有钱有势的人也可能是一个恶徒。（选自《齐鲁晚报》2021年2月23日，有删减）(1)第⑥段主要运用了什么论证方法？有何作用？(2)说说下列句子都运用了什么论证方法，有什么作用。i没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（《理想的阶梯》）ii很小的时候就会背“人之初，性本善”，人性本质上是善良的，每个人的世界里都藏着一颗善良的心。（《善良优于伟大》）(3)《善良优于伟大》和《敬业与乐业》在语言上有什么共同特点？请结合文章简要分析。

答案1.C2.D3.D4.C5.D6.A7.D8.(1)青春在拼搏中闪光(2)形式一：自强故事讨论会形式二：自强诗词朗诵赛(3)捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》(4)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》9.(1)①历史悠久；②工艺精湛；③实用性和艺术性兼