山东泰安历年中考语文现代文之散文阅读12篇（2003-2018）

中考语文现代文阅读汇编山东泰安散文阅读12篇（2003—2018）村寨传歌大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。①声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾的清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少!集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。②就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早光了，却能十分热情整本整套地唱下去。除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”(这种人在我们家乡则叫做歌师傅)。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，参加后才知道原来如此。7.下列对选文内容概括最准确的一项是（）A.盛况空前的村寨传歌 B.婉转动听的村寨漫歌C.以歌会友的村寨聚会 D.避疫免灾的“金满斗会”8.下列对选文画线句子①理解错误的一项是（）A.运用比喻的修辞手法，表现歌声让作者陶醉。B.表现歌声的舒缓自如，婉转动听。C.歌声与阵阵松涛和鸣，张弛有度，震撼人心。D.突出了男女老幼合唱歌声的和谐之美。9.下列对选文画线句子②理解最准确的一项是（）A.老人虽年过七十，但仍身体健壮、精神矍铄。B.把老人唱的歌比作“歌库”，表现歌唱内容的丰富。C.重点表现老人本色当行，吹奏的曲调多样，技艺高超。D.样样在行热情传歌的老人维系了歌会的世代相传。10.下列对选文分析理解错误的一项是（）A.从选文看，歌会的“热闹”表现在参加的人多范围广、歌唱的内容丰富、持续时间长等方面。B.选文所写的云南歌会古老淳朴、场面热烈，表现出鲜明的民族特色和浓郁的民间文化气息。C.选文重在写人物，尤其是写了参加歌会的妇女光鲜的服饰，以此来衬托她们的歌声之美。D.选文运用全局描绘和细部刻画相结合的写法，表现作者对云南歌会的热爱和赞美之情。【参考答案】7、A8、C9、D10、C（2018山东泰安）天马①雄风周涛①有一次我碰上伊犁草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨来势之快，可以使悠然在睛空盘旋的孤鹰来不及躲避而被击落；雨脚之猛，竟能把牧草覆盖的原野一瞬间打得烟尘滚滚。就在那场短暂暴雨的吆打下，我见到了最壮阔的马群奔跑的场面。仿佛分散在所有山谷里的马都被赶到这儿来了，好家伙，被暴雨的长鞭抽打着，被低沉的怒雷恐吓着，被刺进大地倏忽消逝的闪电激奋着，马，这不肯安分的生灵从无数谷口、山坡涌出来，山洪奔泻似的在这原愿野上汇聚了，小群汇成大群，大群在运动中扩展，成为一片喧叫、纷乱、快速移动的集团冲锋场面!争先恐后，前呼后应，被头散发，淋满尽致!有的疯狂地向前奔驰，像一队尖兵，要去踏住那闪电；有的来回奔跑，忙乱得像临危不惧、收拾残局的大将；小马驹跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮，欢儿，一下子变得老练了许多；牧人在不可收拾的湖水中被裹挟，他大喊大叫，却毫无声响，他的喊声像一块小石片扔进奔腾喧露的大河。②雄浑的马蹄声在大地奏出的鼓点，悲怆苍劲的嘶鸣、叫喊在拥挤的空间碰撞、飞溅，划出一条条不规则的曲线，扭住、缠住漫天雨网，和雷声雨声交织成惊心动魄的大舞台。而这一切，得在飞速移动中展现，几分钟后，马群消失，暴雨停歇，你再也看不见了。③我久久地站在那里，发愣、发痴、发呆。我见到了，见过了，这世间罕见的奇景，这无可替代的伟大的马群，这古战场的再现，这交响乐伴奏下的复活的雕塑群和油画长卷!我把这几分钟间见到的记在脑子里，相信，它所给予我的将使我终身受用不尽……④马就是这样，它奔放有力却不让人畏惧，毫无凶暴之相;它优美柔顺却不任人随意欺凌，并不懦弱。我说它是进取精神的象征，是崇高感情的化身，是力与美的巧妙结合恐怕也并不过分。屠格涅夫有一次在他的庄园里说托尔斯泰“大概您在什么时候当过马”，因为托尔斯泰不仅爱马、写马，并且坚信“这匹马能思考并且是有感情的”。它们和历史上的那些伟大人物、民族英雄一起被铸成铜像屹立在最醒目的地方。⑤过去我只认为，只有《静静的顿河》才是马的史诗；离开伊犁之后，我不这么看了。瞧瞧我们伊犁的天马吧，这些被古人称之为骐骥、称之为汗血宝马的英气勃勃的后裔们，日出而撒欢，日入而哀鸣。它们好像水远是这样散漫而又有所期待，这样原始而又有感知，这样不假雕饰而又优美，这样我行我素而又不会被世界所淘汰。成吉思汗的铁骑作为一个兵种已经消失，六根棍马车作为一种代步工具已被洶汰，但是马却不会被什么新鲜玩意儿所取代，它有它的价值。⑥牛从挽用变为食用，仍然是实用物；毛驴和骆驼将会成为动物园里的展览品，因为它们只会越来越稀少；而马，车辆只是在实用意义上取代了它，解放了它，它从实用物进化为一种艺术品的时候恰恰开始了。⑦值得自豪的是我们中国有好马。从秦始皇的兵马俑、铜车马到唐太宗的六骏，从马踏飞燕的奇妙构想到大宛汗血宝马的美妙传说，从关云长的赤兔马到朱德总司令的长征坐骑……纵览马的历史，还会发现它和我们民族的历史紧密相连着。这也难怪，骏马与武士与英雄本有着难以割舍的亲缘关系呢，彼此作用的相互发挥、彼此气质的相互补益，曾创造出多少叱咤风云的壮美形象?纵使有一天马终于脱离了征战这一辉煌事业，人们也随时会从军人的身上发现马的神韵和遗风的。我们有多少关于马的故事啊，我们是十分爱马的民族。至今，如同我们的一切美好传统都像黄河之水似的遗传下来那样，我们的历代名马的筋骨、血脉、气韵、精神也都遗传下来了。那种“龙马精神”就在伊犁的天马身上——此马非凡马房星是本星；向前敲瘦骨，犹自带铜声。⑧我想，即便我一直固执地对不爱马的人怀一点偏见，恐怕也是可以得到谅解了吧。(选文有删改)【注】①天马:新疆伊犁盛产的良种马。27.选文第③段画线句子中“将使我终身受用不尽”的是什么?(4分)28.理解选文第⑤段画线句子的含意。(4分)29.从文章构思的角度简述选文第⑦段画线句子的作用。(4分)30.赏析选文第①段画线句子的语言特色。(4分)【参考答案】27.【答案】(1)雄浑的气势(2)奔腾的力量(3)进取的精神(4)崇高的感情(5)力与美的巧妙结合【评分】每条1分，答出任意4条给满分。意思对即可。28.【答案】天马日常状态是“日出而撒欢，日入面哀鸣”，看似散漫、原始、不加雕饰和我行我素；但它们始终知道自己是英雄的后商，始终期待着能像祖先一样驰骋疆场，在奔腾中展示雄浑壮阔的力量和神采飞扬的生命气息。【评分】共4分，意思对即可。29.【答案】由上文单纯写天马过渡到写”马文化”，并为下文写“龙马精神”作铺垫。【评分】共4分，意思对即可。30.【答案】(1)多用短句，营造紧张激越的气氛。例句如:争先恐后，前呼后应，披头散发，淋滴尽致!(2)善用修辞，使语言生动形象，传情达意更为准确。比喻句如:马，这不肯安分的生灵……山洪奔泻似的在这原野上汇聚了。拟人句如:小马驹跟着母马认真而紧张地跑，不再顽皮，撒欢儿，一下子变得老练了许多。【评分】共4分，有分析有举例，意思对即可。（2018山东泰安）旷野与城市毕淑敏（1）城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。（2）旷野和城市，从根本上讲，是对立的。（3）人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉血缘的兄长。（4）惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。（5）城市是人类所有伟大发明的需求地、展览厅、比赛场、评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市喧嚣不已的；旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……（6）人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各式各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。（7）我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。[来源:Z§xx§k.Com]（8）我以为这凄壮的一暮，具有几分城市和旷野的象征。城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里到处是文明的痕迹，以致于后来的人们，几乎以为自己披甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。（9）人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出流光溢彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城、庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。（10）人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。皮之不存，毛将焉附?（选自《毕淑敏散文精选》）27．用简练的语言概括本文的主题。（不超过50字）（4分）28．结合选文内容说出你对第（3）段加点词语的理解。（4分）29．第（7）段作者引用登山报道的事例，有何用意？请作简要分析。（4分）30．举例说明本文的语言特点。（4分）【参考答案】27.

【答案】告诉人们城市不能战胜旷野，在建造城市时，保护好旷野。恰当处理好建造城市和保护旷野的关系。【评分】4分。意思对即可。28.

【答案】城市是在乡村的基础上发展起来的，没有乡村就没有城市。【评分】4分。意思对即可。29.

【答案】成功登上珠穆拉玛峰、拥有先进的通讯手段的勇敢者象征“城市”；遭遇的暴风雪象征“旷野”。作者引用这一事例，用象征的手法告诉人们城市不能战胜旷野。【评分】4分。意思对即可•30.【答案】①生动、形象。例如:城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，分谢昼夜地熠熠闪光；②句式整齐。例如:旷野是舒缓的，城市是激烈的；旷野是宁静的，城市是喧嚣不已；例如:侵袭了旷野昔日的領地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景。【评分】4分。共两条，毎条2分，意思对即可。（2016山东泰安）短文两篇巴金为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在砀谷。为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界吗？倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。7月21日月每次对着长空的一轮皓月，我会想：在这时候某某人也在凭栏望月吗？圆月有如一面明镜，高悬在蓝空。我们的面影都该留在镜里吧，这镜里一定有某某人的影子。寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这感觉。在海上，山间，园内，街中，有时在静夜里一个人立在都市的高高露台上，我望着明月，总感到寒光冷气侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见落了霜的地上的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的。的确，月光冷得很。我知道死了的星球是不会发出热力的。月的光是死的光。但是为什么还有妊娥奔月的传说呢？难道那个服了不死之药的美女便可以使这已死的星球再生吗？或者她在那一面明镜中看见了什么人的面影吧。7月22日14．对“日”和“月”带给作者的感受判断正确的一项是AA．火热冰冷B．火热惧怕C．死亡困惑D．震撼冰冷15．与文中画横线句子的含义相同的一项是CA．人应当树立“王侯将相宁有种乎”的志向和抱负。B．人应当有“若士必怒，伏尸二人，流血五步”的英勇和无畏。C．人应当有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨和坦荡。D．人应当树立“了却君王天下事，赢得生前身后名”的信念和追求。16．下列分析正确的一项是CA．“妲娥”的形象与“飞蛾”相反，前者崇尚安宁，后者追求光明。B．“妲娥”的形象与“飞蛾”完全相同，他们都在竭力追求光明。C．作者对“妲娥”与“飞蛾”的态度相同，都是在赞颂他们的精神。D．作者对“妲娥”与“飞蛾”的态度相反，否定“妲娥”，赞美“飞蛾”。17．与文中画波浪线句子描写的意境相似的一项是BA．举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）B．又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（苏轼《水调歌头》）C．明月楼高休独倚，酒人愁肠，化作相思泪。（范仲淹《苏幕遮》）D．共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）（2015山东泰安）壶口的黄河肖铁

①在中国看水，看中国的水，最好到黄河。九寨淘的水显得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有点小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的装饰物。也许，中国的水应该是黄色的，和我们中国人的皮肤一样；而黄河也只有到了这儿，才成了真正的黄河！

②车行山谷中，远远便听见阵阵低沉的轰鸣，在左右山壁间碰撞，心也随之律动，未见其影，先闻其声，知道壶口到了。

③天渐渐成了黄色，水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。

④等真正站在她的旁边，昕有的人都惊呆了。地竞陷下一层，天也高了一尺，山谷形似壶嘴，水若浊酒，倾泻而下，一仰难尽的气势，充溢胸口，d跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了，只能看见对方开口，却听不见声音；眼也花了，弥漫着的皆是黄色的漩涡，像是从河里蒸腾地上升，又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾，天宇间充涨着黄色带水的颗粒，碰撞在脸上，散发在天上。脑子里一片空白，什么也不敢想，只看着山被水层层劈开，天也被这股黄流斩断。水从天而降，拍打在谷底，响遏在云里。⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候，水也该是清的吧？毕竟是雪水的汇集，是上天的洗礼；下游也会清些，因为地势渐平，流速渐缓，黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河，刚刚从黄土高原的千沟万壑流过，厚重得带着大地的表皮，圣水也染上了中国的颜色，水里一定还有与大地摩擦而生的余热，当然还有陕北的信天游溶在里面，歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄，金黄得如同太阳也落在里面。

⑥黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个硕天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状志下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，o也会溶进那飞溅的黄色水流里。⑦抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣睢在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也o平气和。只有在这里，给予黄河的天地竞仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一个直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决o。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿？易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的丰镐，就是大秦的成阳，就是盛唐的长安。半坡人该是在这儿舀过水吧？秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧？有这样的水，还有什么可怕的呢？还有什么不可征服的呢？⑨路德雏希①为尼罗河作传，也该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传！

（选自《散文选刊》，有改动）【注】①埃米尔·路德维希(1881～1948)．德国著名传记作家，著有《地中海传》《尼罗河传》等。29．第①段写九寨沟的水和太湖的水，有什么用意？（2分）答：

30．第④段描写了壶口黄河的景色，语言特点是什么？作简要分析。（3分）答：

31．第⑦段的写作顺序是什么？这样写有什么好处？（3分）答：

32．第⑧段“这才是中国的河”有什么含义？结合全文，谈谈你的理解。（6分）答：

【参考答案】29．【答案】(1)用九寨沟的水和太湖的水来衬托黄河的水。(2)中国水的颜色就应该是黄河的颜色，黄河水才能真正体现中华民族的精神。

【评分】意思对即可。每一点1分，共2分。30．【答案】(1)用词生动形象，富有感染力。(2)句式整齐，写出了黄河的气势。(3)运用了比喻、夸张的修辞手法，写出了“我”面对黄河的主观感受。

【评分】意思对即可。每一点1分，共3分。31.

【答案】(1)顺序：由远及近，由近及远；由现实到历史。(2)好处：营造了一个宽广的时空，增加了内容的厚度。

【评分】意思对即可。“顺序”2分，“好处”1分，共3分。32,【答案】(l)壶口的黄河弥漫着黄色的漩涡，带有中国人的肤色。(2)壶口的黄河激流澎湃，充分体现了中华民族勇往直前、不屈不挠的精神。(3)壶口的黄河是中华文明的发祥地。

【评分】意思对即可。每一点2分，共6分。（2014山东泰安）海市张抗抗①穿越戈壁滩时，你会忽然觉得，世界原来竟是如此单纯。②天很蓝，蓝得像海，一无杂质。悠悠白云飘来，丝丝缕缕地绕在头顶，天幕有如巨幅浮雕。地很平，一马平川。视线里弥漫着黄褐色的沙地，从车轮下一直通向地球的尽头，眼里除了黄沙还是黄沙。粗糙的沙滩散落着碎石般的沙砾，精细的沙丘上刻着一圈圈年轮般的波纹；日月凝聚而成的沙岗，如长堤般延绵伸展；路边掠过废弃的村落，断墙残垣仍是一片触目惊心的灰黄……偶尔有远远的山，卧龙似地蜿蜒着。如黑黢黢的树根纠集、缠绕在一起。皱折却整齐而光滑，透着西北的苍劲。峰顶的积雪分外鲜明，蓝莹莹地闪烁，像一双双苍茫而忧郁的眼睛。③旋风突然就出现了。风夹裹着黄沙，像一只只倒扣的金钟，呈U字形，底部紧贴着戈壁滩，任意地旋转舞蹈着。那是一页奇妙的图景，大漠上凝固的黄色成为一块巨大的底版，与游弋的黄色旋风浑然一体。镂空的风柱又似一支急促的喷泉，安慰着沙漠里的行人。再没有更多的颜色了。戈壁只有单纯得近于单调的金黄。④出凉州、经张掖、过酒泉，漫漫长途，古城的绿洲与绿洲之间，没有河，没有泉，也没有井。黄沙古道，掩埋了多少流放者饥渴的白骨和焦灼的灵魂。真的没有绿树也没有河流么？苍天在上，谁能拯救这荒茫死寂的戈壁？⑤昏沉沉的困倦中我睁开眼。如闪电掠过黑夜，我的眼睛为之一亮——那是海么？灰蓝色的水波洋溢着，弥漫着，悬浮于沙洲之上，宁静而安谧。水上横一道长长的湖堤，堤上有树，清晰而精致的树影，一棵棵生动地排列着，像故乡西湖十景之一的苏堤春晓。更奇妙的是，水面上还映着绿树的倒影，水墨画一般，朦胧得柔美。在沙漠的骄阳和干旱中，那水，想必是清凉又甘甜的。（选自《张抗抗散文自选集》）29.文中②③两段文字精写了戈壁滩景物，主要突出了什么特点？对描写海市有什么作用？（4分）30.笔下的海市美丽诱人，第⑩段中却为什么说“有一阵寒颤从心头摊过，不敢再看海市一眼“？（4分）31.第⑤段画直线的句子描写的海市具有强烈的画面感，谈一谈作者是怎样描绘这一画面的，（4分）32.结合对生活的认识，谈谈你对文中第eq\o\ac(○,12)段画波浪线句子的理解。（4分）【参考答案】29.【答案】写出了戈壁滩的荒茫死寂，突出了它的单纯与单薄。为为下文撰写海市作铺垫以烘托【评分】每问2分，共4分。意思对即可。30.【答案】美得充满诱惑的海市会让人迷失自己，甚至会摧残生命，为此付出高昂的代价，是一个骗局、陷阱。作者深刻地认识到这些，因此，对海市失去了兴趣，不愿再看到那害人的幻景。【评分】共4分，意思对即可。31.【答案】这段文字描绘出了水的宁静安谧，树影的清晰而精致，水墨画一般，描绘得柔美。作者运用联想与想象的手法，注重色彩，描写细腻，生动形象地描绘出画面。【评分】共4分，意思对即可。32.【答案】美丽的海市积聚着的飞虹都是虚幻的，不现实的，对虚幻的东西不能抱有期望，要面对现实，只有踏实地去做，才能达到目的。【评分】共4分，意思对即可。（2012山东泰安）圆明园情结临青①在那个著名的园子里遇到它的时候，我正走过那荒废的湖，那曾经映着宫灯也映着战火、荡着笙竹也荡着枪炮的波浪已经萎缩，空遗那一片凹凸和陷落。草已经很绿，还有稻，而且茂盛，遮掩着湖心湖岸的废墟。那些木桥、亭桥、九孔桥在很久以前的战火中毁掉，只一座残桥还拱着它石砌的背，毁了半边，还有半边，撑到今天，接通着另一座园子的波浪，阴云沉沉，好像是宽阔的长袍下摆，正缓缓拂过这个以悲哀著称于世的园子，而那个穿长袍的巨人无法望见它的面容。我就是在寻找那个巨人的一瞬间看到了它，看到荒芜的湖边有一个情结。②那其实是一棵树。曾经是树，现在只有根了。那园子里的树曾经都是很风流的，连同那些石兽、华表和珊瑚等等，身价也精彩，惹得那些劫夺者动了军舰大炮，举着火把来取它们。能取走的都取走了，然后出现在富丽堂皇的博物馆里，成为人们惊叹的对象。这里只有根。它有许多根须，那根须足够粗壮，百年风雨陪伴它们从泥土里冒出来又往泥土里扎进去，翻来覆去缠缠绕绕。它像是死了，又仍然活着。有一条根须发出新枝来，很嫩，又很直，翘在那里，翘起一枝很绿的俊梢。它们死死活活缠在一起，缠成一个结。那是一个解不开的结。除非用火或者用斧，焚了它或者劈了它。看着它的时候我想，一个人经历了风流和劫难之后还会留下什么？只有陷落吗？或者只有荒废和悲哀？这里曾经陷落，长满野草和稻；经历沧海桑田，却留下一个解不开的结，白鹭在空中飞，又在结上落下，叼它。白鹭年年来，年年叼，它叼得开吗？白鹭终于飞走了，它来它去，每一轮回的飞翔都把太阳和星星留在结上。③隔着那片陷落，我不能触摸那结。也许当年有人要取它的绿荫，而它不给。也不走，就那么缠着、守着那一方泥土，不肯离去不忍离去不愿离去，就那么缠着，缠着它的风流还有劫难决不超脱决不化解，给这世界的淡漠与善于遗忘大写出一个死活不息的执拗。外面的世界很精彩，人们都这么说，可是谁也不能肯定外面的世界有还是没有那一块可以托付终身的泥土。现在只有根了。土地骄傲，土地孕育了这么执拗的一个情结；只认可它只依恋它只陪伴它只为它存在。就是那种特别的女人，把心种在什么地方就不再离去，那地方辉煌也罢荒废也罢，它只为了自己那份情怀，只为它曾经付出正在付出还要付出，主要为自己的付出标定一个绝对长度，纳一双蹬倒山的大头鞋，走它只要活着就走、能走多久就走多久的旅程。④它在阴云下缠绕着，无声无息。它在世纪的沧海桑田中缠绕着，无声无息。它在我所感觉的世界里缠绕着，缠绕着。我想那一定是个启示，从百年之前就开始书写，写过风流，写过劫难，终将又写复兴。28.第①段中作者描写了圆明园中的景物，这些景物描写有什么作用？29.结合文中两处画波浪线的句子，简要谈谈本文的语言特点。30.第④段中画横线的句子有什么深刻含义？谈谈你的理解。31.文章中多次提到“结”，请你联系全文内容简要谈谈文中中的“结”是指什么？【参考答案】28、写出了圆明园曾经的风流与劫难以及眼前的衰败，为下文抒写圆明园情结做铺垫。29、用宫灯、笙竹、石兽、华表、珊瑚等表现圆明园的风流；用战火、枪炮、军舰、大炮、火把等表现它遭受的劫难。语言蕴藉、含蓄，表意丰富。30、无论是繁华盛世时，还是遭受侵略、蒙受凌辱时每个中华儿女都执着而顽强地热爱家园，热爱祖国。凭着这种忠贞不渝的精神，我们一定能自立自强，一定会自立于世界民族之林，实现中华民族的伟大复兴。31、曾经的风流和劫难“留下一个解不开的结”，这个“结”对“可以托付终身的泥土”“不肯离去不忍离去不愿离去”。文章多次提到的“结”即指“情结”，是那种执拗而顽强的依恋家园、热爱祖国的情怀。（2011山东泰安）夜读岳飞李元洛窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名彪青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我品读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳”。我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛，一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白。虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平”！当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。17.从全文看，标题“夜读岳飞”中“读”的意思有哪两层？（4分）

答：

。18.文章第①段，作者在书房挑灯夜读，为什么还要写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐？（4分）

答：

。19.第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”，“我的夙愿”具体指的是什么？（3分）

答：

。

20.文章末段，作者说读岳飞，就是“读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑”，这样说有什么深刻的含义？（4分）答：

【参考答案】17.[答案]一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹[评分]2分；二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格。[评分]2分18.[答案]交代写作背景，反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活；[评分]1分

形成对比，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满；[评分]1分

反衬岳飞精神人格的高贵；[评分]1分

引出话题，揭示写作目的。[评分]1分

19.[答案]将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。[评分]3分20.[答案]岳飞的精神人格即是民族的精神人格；表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感；表达了对官员穷奢极欲的义愤；呼唤、期待人们对英雄神明的尊敬。[评分]1句1分共4分（2010山东泰安）高原，我的中国色（节选）乔良（1）他站在一架冲沟纵横，褶皱斑驳的山梁上。（2）天可真低。他想，一抬手准能碰到老天爷的脑门儿。（3）残阳把他周身涂成一色金黄。他伸出手臂，出神地欣赏着自己的皮肤。金黄的晖光从手臂上滑落下去，掉在高原上。一样的颜色。他想，我的肤色和高原一样。（4）豪迈的西风从长空飒然而至。他的衣襟和裤角同时低唱起喑哑而粗犷的古歌。刹那间，他获得了人与天地自然、与遥远的初民时代那种无缝无隙的交合。是一种虚空又充实，疏朗又密集，渺小又雄大的感觉。（5）他不禁微微一笑。（6）然而，只一笑，那难以言喻的快感消退了。渐渐塞满胸壑的，是无边的落寞，莫名的苍凉。竟然没有一只飞鸟，竟然没有一丛绿草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，这落寞、这苍凉不仅仅属于我，还属于遗落在高原上的千年长史。（7）一千年。（8）畏惧盗寇的商贾们抛离了驼队踩出的丝绸古道。面对异族的武夫们丢弃了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶，簇拥着玉辇华盖，偏安向丰盈又富庶的南方。（9）南方，绿油油、软绵绵、滑腻腻的南方。没有强烈的紫外线辐射，没有弥漫天际的黄沙烟尘，没有冰，没有雪，没有能冻断狗尾巴的酷寒，有丽山秀水，丝竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人销魂的熏风、细雨……那叫人柔肠寸断的杏花春雨啊，竟把炎黄子民们孔武剽悍的魂魄和膂力（①）一并溶化！而历史，却在某个迷茫的黄昏，被埋进深深的黄土。（10）有多厚的黄土，就有多厚的奥秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青铜剑都会讲一个先民的故事给你听的高原，沉默了。陪伴它的，是一钩千年不沉的孤月。（11）唉，南方，南方。（12）他忽然想到了西方。当黄皮肤的汉子们由于贫血而变得面色苍白时，麦哲伦高傲的船队刚刚在这颗星球上画完一圈弧线。野心勃勃的哥伦布，正携着西班牙国王致中国皇帝的国书，横渡大西洋，惊喜地打量着近在咫尺的新大陆。真是一群好汉子。有了他们，西方才后来居上。他感到胸口有一团东西被揪得发疼。（13）他看到斯文·赫定、斯坦因、华尔纳们，正把成捆的经卷盗出敦煌，正把昭陵的宝马凿下石壁，而恭立一旁的黄种汉子，手里只有一杆能把自己打倒在地的烟枪！（14）他想喊。（15）他想站到最高的那架山梁上去，对着苍茫的穹窿嘶喊：（16）难道华夏民族所有的武士，都走进了始皇陵兵马俑的行列？（17）没有风。没有声息。高原沉默着。（18）一块没有精壮和血性汉子的土地是悲哀的。（19）他想起了他那些戴着立体声耳机、抱着六弦琴横穿斑马线的兄弟们。他们全都身条瘦长，脸色煞白，像一根根垂在瓜架上的丝瓜。他们要去参加这一年中的第三百六十七次家庭舞会吧？他们的迪斯科跳得真好。他们忧郁的歌声真动人。但，他们只从银幕上见过高原和黄土。他们不知道紫外线直射进皮肤和毛孔时的滋味，更不知道那黄土堆成的高原上埋着的古中国。（20）可那才是中国，那才叫中国。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中国。真正的中国是闪着丝绸之光、敦煌之光，修筑起长城，开凿出运河，创造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支异族入侵者的中国。（21）真正的中国是一条好汉。（22）这裸着青筋、露着傲骨的高原也是一条好汉。（23）他真想把那些整天价只会怨天尤人的小白脸们都带到这里来，染他一身一脸的国色──黄帝、黄河、黄土高原的本色。让他们亲近一下泥土的纯朴和漠风的豪气。（24）他想，要使这片贫瘠的、失血过多的土地复苏过来，需要的是更强劲的肌肉，更坚硬的骨骼，更热的黄河一般湍急的血流。需要比麦哲伦和哥伦布们还勇健的如守护始皇陵的武士俑那样的壮汉。（25）他想，我也该是这样的汉子。（26）他想，有了这些男子汉，高原，这金子似的高原便不会死去。因为轩辕柏在这里扎着一根粗大的、深邃的根茎。注①：膂力：体力17．第（9）段中，对南方的描写有什么作用？（4分）答：18．如何理解第（12）段中画线句子的含义？（4分）答：19．第（18）段在结构上起什么作用？（3分）答：20．结合全文内容，简要谈谈你对“中国色”的理解。（4分）答：【参考答案】17．[答案]与黄土高原形成对比；表现出“他”对统治者偏安江南，失去民族精神的愤慨。[评分]4分。每要点2分，意思对即可。18．[答案]表达了“他”对中国闭关落后的痛心之情。[评分]4分。意思对即可。19．[答案]承上启下。[评分]3分。意思对即可。20．[答案]“中国色”即指中华民族不畏艰险，自强不息的精神。[评分]3分。意思对即可。（09山东泰安）行板①如歌①柴可夫斯基①好像一直生活在我的心里，他已经成为我生命的一部分了。②他之容易接受，是由于他作品的流畅的旋律与洋溢的感情和才华。他的一些舞曲与小品是那样行云流水，纯洁明丽而又如醉如痴，多彩多姿。比如《花的圆舞曲》，比如《天鹅湖》，家喻户晓，浑然天成。它们令人愉悦光明、热爱生命。他是一个赋予生命以优荚的旋律与节奏的作曲家。没有他，人生将减少多少色彩与快乐!③他的另一些更加令我倾倒的作品，则多了一层无奈的忧郁，美丽的痛苦，深邃的感叹。他的伤感，多情，潇洒，无与伦比。我总觉得，他的沉重的叹息之中有一种特别的妩媚与舒展，这种风格像是——我只找到了——苏东坡。他的乐曲——例如第六交响曲《悲怆》，开初使我想起李商隐，苍茫而又缠绵，绮丽而又幽深，温柔而又风流……再听下去，特别是第二乐章听下去，还是得回到苏轼那里去。④艺术就是永远的悲怆的解释，音乐就是无法摆脱的忧郁的摆脱。对于一个绝对的艺术家来说，悲怆成全着荚，荚宣泄着却也抚慰着悲。悲与美共生，悲与荚冲撞，悲与荚互补。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有无法人为地寻找和制造的永恒的艺术普照人间。于是软弱的人也感到了骄傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。这就是柴可夫斯基的第六交响曲的哲学。⑤在他的D大调小提琴协奏曲中，既有同样的荚丽的痛苦，又有一种才华的赤诚与迷醉，我觉得缔造着这样的音乐世界，呼吸着这样的乐曲，他也是满脸泪痕而又得意洋洋，烂漫天真而又矜持饱满。他缔造的世界悲从中来而又圆满无缺。你好像刚刚迎接到了黎明，重新看到了罪恶而又清爽、漫无边际而又栩栩如生的人世。⑥这就是才华。我坚信才华本身就是一种美，是一种酒，饮了它一切悲哀的体验都吃久了诗歌的花朵，成就了荚的云霞。它是上苍给人类的，首先是给这个俄罗斯人的最珍贵的礼物。是上苍给匆匆来去的男女的慰安。拥有了这样的礼物，人们理应更加感激和平安。柴可夫斯基给人的是珍惜，珍惜生命，珍惜艺术，珍惜才华，珍惜美丽，珍惜光明。珍惜的人才没有白活一辈子。而这样的荚谁也消灭不了。在火里不会燃烧，在水里不会下沉。⑦也许音乐都是抒情的。但是贝多芬的雍容华贵里包含着够多的理性和谐的光辉，莫扎特对于我来说则是青春的天籁，马勒在绝妙的神奇之中令我感到的是某种华美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的梦，他的酒使我如醍醐灌顶③。他使我热爱生活，热爱青春文学，他使我不相信人类总是像豺狼一样你吃掉我、我吃掉你。我相信荚的强大，柴可夫斯基的强大。他是一个真正的催人泪下的作曲家。我相信这与人类不可能完全灭绝的善良有关。这与冥冥中的上苍的意旨有关。⑧我喜欢——应该说是崇拜与沉醉这种风格，特别是在我年轻的时候，只有在这种风格中，我才能体会到生活的滋味，爱情的滋味，痛苦的滋味，艺术的滋味。真正的深情是无价的。虽然年华老去，虽然我们已经不再单纯，虽然我们不得不时时停下采漆一舔自己的伤口，虽然我们自己对自己感到愈来愈多的不满……又有什么办法!如果夜阑人静，你谛听了柴可夫斯基的{如歌的行板}①，你也许能够再次落下你青年时代落过的泪水。只要还在人间，你就不会完全麻木。⑨于是你感谢柴可夫斯基。注：①行板：音乐速度记号，属中慢板，约为每分钟60--72拍。指稍缓的速度而含有优雅的情绪。②柴可夫斯基：19世纪俄罗斯浪漫乐派作家。③醍(ti)醐(hu)灌顶：比喻灌输智慧，使人彻底醒悟。④《如歌的行板》；柴可夫斯基1871年写作的《D大调弦乐四重奏》第二乐章。17．文章开头说“柴可夫斯基好像……的一部分”，其原因是什么?(4分)答：18．第④段末“这就是柴可夫斯基的第六交响曲的哲学”一句中，“哲学”的具体含义是什么？（4分）答：19．第⑥段画曲线句，意蕴深厚，表达优美。试简要赏析。(4分)答：20．第⑦段，作者列举贝多芬、莫扎特、马勒，其作用是什么?(4分)答：【参考答案】17．【答案】柴可夫斯作品的流畅的旋律与洋溢的感情和才华。【评分】4分。意思对即可。18．【答案】“音乐使软弱的人感到骄傲、安慰、怡然”或“艺术就是永远悲怆的解释，音乐就是无法摆脱忧郁的拜托”。[评分)4分。意思对即可。19．【答案】把柴可夫斯萋的“才华”喻作美酒，把听后对悲哀情感的化解喻作“诗的花朵”“美的云霞”，使抽象的情感体验具体形象化。【评分】4分。能答出比喻，且分析合理即可。20．【答案】通过对比（比较），突出了柴可夫斯基“抒的是我的情”（或“给作者的影响之深）。【评分】4分。分析合理即可。（08山东泰安）人，总要仰望点什么李兴濂人生在世，不能总是低头觅食，那样会矮化像动物一般。人，总要仰望点什么，向着高远，向上，支撑起生命和灵魂。仰望，从某种意义上说是一种精神上昂的生存姿态，贯穿于自然、宇宙中的精神情境和灵魂增长力量。它犹如使生命颤栗、贯注、凝神，形成张力的力量，涌动着精神、灵魂、生命之流，贯穿于人的性灵肉身与理性心智之中，贯穿于宇宙的一切的一切之中，就像鲜花绽开、泉水喷涌般的无穷无尽地向上涌现。它是根植于一切精愫之中又最终超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的灵魂追寻，重返失落的精神家园。一位俄罗斯老画家在林间散步，“他仰望头上一轮满月从树梢后缓缓露出，他突然被那种无以伦比的饱满和圆润，被那种壮丽博大的景象感动得哭了起来……他看到了大自然最完美的艺术！那皎洁的月光仿佛上苍深情地注视，仿佛天国的雪花披在他的肩头。那一刻，谁能说他不是幸福的。”哲学大师康德最喜欢凝神仰望深夜星河。“每当他静静地伫立仰望那浩渺深邃的蔚蓝色的天空时，一种永恒的肃穆和生命的崇高庄严便油然而生———仿佛上帝在叩响自己的额头，一股神秘而伟大的授意如光涛般汹涌而来……”贝多芬豪迈地宣称：“我的王国在天空！”“当黄昏来临，我满怀着惊奇感，注视着天空，坠入沉思。一群闪闪发光的天体在那儿旋转运行，永无停息，那就是我们称之为世界和太阳的天体；此时此刻，我神游魂驰，精神超越了这些距我们亿万公里的群星，一直向那万物之源奔去……渐渐地，我试着把那团激情转化为音响……打开心坎的东西，必定来自天空！”仰望就是追寻崇高。也许我们抵达不到崇高，但我们可以仰望，让崇高引领，引领着崇高和庄严，在人世中行走。穿透灵魂，直接在心灵根底树起精神的皇座，把立在大地上的血肉之躯与高高在上的精神品格结合起来，感悟到皈依的崇高，作为生命力最终坚强支柱而矗立在世界上，支撑起富于意义与价值的生命世界。一次我随黑压压的人群，穿上军大衣，在深夜里爬上泰山极顶，守望东海日出。山涧、鸟鸣、夜露，掩不住心中渴望的激动。黎明的曙光披着金色的大衣从万顷碧波上踏着朝露而来，苏醒的泰山发出铮铮的声响，从青灰色的雾霭中逐渐显示出它坚实的形态。一轮朝阳从海上喷薄而出，圣光充溢饱满，喷涌，流动，一个熠熠发光的世界！我透过那浓密的树梢遥看到远方的木船已挂起了洁白的帆———那迎风摇曳的希望之帆，正颤动于朝阳之中。此时朝阳、白帆、如洗的碧空，把我一个遥远未来的瞻瞩与渴盼，带向广阔无垠的苍穹。又一次，在诺日朗，仰望诺日朗大瀑布。瀑布从一片绿色的灌木林流出来，突然跌入深谷，形成一缕缕雪白的水帘，千姿百态地垂挂在宽阔的绝壁上，深谷中，飞扬起一片飘忽的水雾。然而走近它，抬头仰望大瀑布，才真正领略到那惊心动魄的气势。云雾迷蒙的天上，仿佛裂开一道巨大的豁口，天水从豁口中汹涌而下，浩浩荡荡，一落千丈，在山谷激起飞扬的水花和震耳欲聋的回声。站在大瀑布面前，感觉自己只是漫天飘漾的水雾中的一颗微粒。仰望大瀑布，人类那一点可卑的悲哀，又有何资格絮叨呢？我确信，天地人之外，一定还有一个更高的存在！（选自《读者》有改动）17、从全文看，作者为什么主张“人，总要仰望点什么”？（4分）18、老画家、贝多芬在“仰望”中各得到了什么？（4分）19、划线句“此时朝阳、白帆、碧空，把我一个遥远未来的渴盼，带向广阔无垠的苍穹”的含义是什么？（4分）20、作者抓住了诺日朗大瀑布的什么特点进行描写的？加点词“跌”好在哪里？（4分）21、把你平时仰望中激起的心底波澜，哪怕是一丝涟漪写下来。（4分）【参考答案】17、向着高远，支撑起生