第21课《女娲造人》 统编版语文七年级上册

同学们以前都读过哪些神话？你对这些神话最深的印象是什么？女娲造人用2分钟左右的时间，速读全文，用简洁的语言，给大家讲一讲这个神话故事。参照课文旁批阅读，品味女娲身上所体现的神性、人性、母性你发现了哪些不可思议、神奇的情节？（一）借助第2个批注，用“朗读法”，突出女娲的“神性”。用朗读，表现出这种不可思议的神奇据说，她一天当中能够变化七十二次。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。原文中还有哪些句子，也展现出女娲的神性

？借助第一个批注，用“抓关键词法”，突出女娲的“人性”。女娲身上有哪些普通人的特性呢？请你再次速读课文，一边画出有关有语。结合你提取的关键句，来点评：与其说女娲是一个神，倒不如说她是一个

的人？与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个普通人。因为她会孤独，会笑，会累，有各种和我们人类一样的感情。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个有责任担当的人。因为天地间没有人的时候，她就想到这天地太大了，要创造人布满整个大地，并没有人要求她这么做。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个爱美的、活泼的人。因为，她会对着河水看自己的影子，对着河水笑，对着河水假装生气，就像一个小女孩一样。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个爱思考、思虑长远的人。第一个人是黄泥捏出来的，就是一种首创精神。然后，过程当中，她还不断更新造人的方法，为人类的长远发展考虑。与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个温柔、慈爱的人。她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都忘记自己造人的辛苦了。关注旁批3，用“品描写句法”，感受女娲的“母性”你发现了哪些细节，展现了女娲母性的光辉呢？女娲也是人类的母亲。想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。温柔、耐心10：她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

母亲对新生命到来的珍惜和重视。12：女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。

女娲造人后内心的甜蜜与自豪。13：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

女娲持续的工作中，可以看出母亲为了儿女不辞辛劳。借助阅读提示比较阅读——聚焦神话的艺术性（想象）、神话的思想性（一）比照原型，聚焦神话的艺术性——想象故事的原型，写到了哪些内容呢？据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类。她工作太忙了，没有足够的力量来从事这项工作。于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒.于是女娲就安排男女婚配.故事的原型：女娲为什么要造人、怎样造人、怎样造了更多的人、为什么人类会有富贵贫贱之分、女娲怎样让人类自己繁衍生息。阅读提示中说，这则神话，是汉民族先祖对人类起源的一种神奇的想象；本文，则是在故事原型的基础上，进一步的想象。作者增加了哪些内容呢？大家讨论一下。女娲人的心理、人的动作、人的情感、人的体验。这些增加的想象，让我们感受到，女娲不止是一个女神，更是我们身边的一个普通人，是一个平凡而伟大的母亲。因此，想象的基础是真实的生活经验。对于女娲造出来的这个“人”，课文中居然有十多种不同的称呼！从称呼中，你看出作者在这篇神话流露出怎样的情感？神话讲的是神的故事，赞美的却是人，表达的是对生命的崇拜与礼赞！“女娲造人”的故事是对人类起源的科学解释吗？这是一个想象出来的虚构的故事。是汉民族先祖对人类起源的一种神奇想象。人类童年的时期，对自然界的许多自然现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了（）。神话而今，我们的世界飞速发展，很多现象“说也不奇怪”，都可以从科学的角度来解释。那么，神话还有存在的必要吗？

思考神话的现实意义神话可以激发我们的想象力和创造力。神话是一种诗意和情怀。神话可是我们祖先留下的文化瑰宝。如果说，人类文明是一条源远流长的河流，那么，神话就是这条河的——

源头！神话——人类童年的梦……夸父逐日夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃其杖，化为邓林⑦。

—《山海经·海外北经》1、逐走：竞跑，赛跑。逐：竞争。走：跑。2、入日：追赶到太阳落下的地方。3、欲得饮：想要喝水解渴。欲，想要4、河、渭：即黄河，渭河。5、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。6、道渴而死：半路上因口渴而死。7、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。共工怒触不周山昔者，共工与颛顼（zhuānxū）争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳