2023年人教版高中历史同步检测：1.1 百家争鸣和儒家思想的形成

1.以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及思想主见的叙述，错误的是（）A.孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”B.老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”C.孟子、荀子主见实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主见“性本善”D.韩非子是法家的集大成者，主见君主要依法治国.“（周）文王行仁义而王天下，（周）偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用今也。故日：世异则事异J这反映了（）A.孟子的“仁政”学说 B.韩非子的“法今”思想C.墨家的“兼爱”思想 D.庄子的“齐物”观点.古代曾有人认为:“夫明王治国之政，使其商工游食之民少而名卑，以寡趣本务而趋末作”。该古人最有可能是（）A.韩非 B.墨翟C.王阳明D.黄宗羲.我国古代思想家孔子、孟子、荀子三人思想的共同点是（）A.认为教化可以兴国B.具有唯物主义的观点C.重视民意 D.认为统一是民心所向.庄子说：“自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人则以身殉利，土则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下，故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也对此理解正确的是（）A.庄子接受儒家提倡的道德理性B.庄子提倡功利主义人生价值观C.庄子反映了社会经济发展的要求D.庄子提倡听任自然，顺应人生.6.以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是（）A.道家学派一一老子、庄子B.墨家学派一一墨子、荀子C.法家学派一一韩非子D.儒家学派一一孔子、孟子.下列关于百家争鸣的表述，不正确的是（）A.诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益.孟子主见性善论,荀子主见性恶论,分别代表两个不同的派别C.百家争鸣的局面形成，与统治者对学术的重视是有关系的D.是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段.“百家争鸣”中的“百家”是指（）A.众多豪门望族B.众多思想流派C.众多地方政权 D.众多文学形式.韩非子说：“臣尽全力以与君市，君垂爵禄以与臣市。君臣之际，计数之所出也。”指出君臣之间不过是买卖、交易、相互算计的关系。这一现象反映出（）A.宗法血缘选官制度渐趋瓦解B.战国时儒家思想已成蔚然之大宗C.法家思想成为当时社会潮流D.君臣之间关系毫无诚信可言.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、法家、道家所崇尚的志向人格相对应的排列组合是（）A.君子、隐士、英雄B.英雄、隐士、君子C.君子、英雄、隐土D.英雄、侠客、君子.吕思勉先生说：“在大同之世，，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此」下列与材料观点相近的是（）A.人不独亲其亲，不独子其子B,食必常饱，然后求美C.穿衣吃饭，即是人伦天理 D.食之利也，以知饥而食之者智也.春秋战国（公元前8〜公元前3世纪）被称为社会制度嬉变，以黄河流域为中心的共同的

文化圈、经济圈形成期。下列史实与这一观点相关的是（）A、中国疆域版图的最终确定时期 B、中国农耕文明发展的巅峰时期C、中国传统文化体系基本形成时期 D、中心集权国家模式的完善时期.社会转型时期冲突错综困难，很多思想家反对专制、暴政，主见“民本”。下列人物中持这一思想主见的有（）①韩非子②孟子③黄宗羲④李贽A.①②B.②③C.①②③D.②③④.孔子兴办私学的主要作用是（ ）A、儒家成为统治思想 B、打破官府垄断教化的局面C、促进“百家争鸣”出现D、五经成为教化传统课程.有人写道：“先秦诸子百家争鸣，儒墨法道原委孰是孰非？”然“天下一样而百虑，同归而殊途”。诸子百家关注的共同点是（）A.人与自然的和谐 B.社会现实C.人与社会和谐 D.人的生命.孔子说：“智、仁、勇三者，天下之达德也J苏格拉底则说：“美德即学问。”由此说明孔子和苏格拉底都相识到人的（）A.教化培育美德的重要作用B.价值取向完全取决于才智C.人文精神高于神灵的价值D.美德与才智间的内在联系.东方圣人孔子和古希腊哲人苏格拉底的思想既有很多相像之处，也有不同之处。二者在思想上的主要差异是（）A.是否强调学问的作用和道德的力气B.是否推崇君主权威C.是否注意对人与社会的探讨C.是否注意对人与社会的探讨D.是否体现人文精神.有位先秦思想家认为：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻”。由此可知这位思想家强调（）A.无为而治B.兼爱非攻C.礼乐典制D.以民为本.温家宝在指挥青海玉树抗灾工作时说：“民安了国才能安，国安了领导人的心才能安。”此语体现了我国古代的民本思想。在我国古代先哲中，第一次将人民的地位、作用提到高于君主的程度的是（）A.孔子B.孟子C.庄子D.韩非子.春秋时期，诸侯国之间争霸斗争频繁，管仲提出：“国之所以为国者，民体以为国J“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”表明他（）A.具有朴实的民本思想B.推崇儒家的治国理念C.反对常见的争霸斗争D.代表平民阶层的利益.儒家思想是传统文化的主流思想，对中国古代社会影响深远。阅读材料，结合所学学问，回答问题。材料一儒家是希望通过“以德服人”的“王道”来实现其“内圣外王”志向的，但其思想并不为战国时君所重，倒是与儒家相异趣的法家大行其道，并且正是推行“以力兼人”之“霸道”而被儒者视若虎狼的秦国统一了天下。一一《儒家经学思潮及其所反映的时代精神》材料二从儒学的发展过程看，董仲舒思想体系的建立，标记着儒学进入理论创建的阶段，它的政治教化和伦理教化功能在这一阶段得到突出和强化……到了宋明时代，儒学已完全演化为不行动摇、不行替代的官方哲学……宋明儒学进入理论化和体系化阶段。——《儒学历史演化及其现代价值》请回答：（1）依据材料一并结合所学学问，指出儒家“王道”思想和法家“霸道”思想的差异。（2）依据材料二并结合所学学问，指出汉代儒学的“政治教化和伦理教化功能”、宋明儒学“理论化和体系化”的详细表现。答案1.C2,B3.A4.C5.D6.B7.B8.B9.A10.CH.A12.C13.B14.B15.B16.D17.B18.D19.B20.A21.(1)王道：以德治国，实行仁政；霸道：实行法治，主见建立专