湖南湘西历年中考语文现代文之议论文阅读11篇（2003-2021）

中考语文现代文阅读汇编湖南湘西议论文阅读11篇（2003—2021）目录勤勉多岁月（2021湖南湘西） 2“吉祥”中的理想与现实（2020年） 3长处

难处

好处（2019年） 4谢绝的智慧（2018年） 6不要空喊读书（2017年） 8单纯（2015年） 9谈读书（2014年） 10修炼善心（2012年） 11谈读书（2011年） 12善待挫折（2009年） 13题目：______（2008年） 14

勤勉多岁月（2021湖南湘西）①三五好友相聚，聊起过去一年的感受，一位朋友很有感触：“以前总给自己定目标，结果却往往完不成，仔细一想，又似乎总有理由，工作太忙，没有时间，抽不出空。直到后来看到一句话，‘勤勉多岁月’才猛然醒悟，没有时间只不过是一个借口。”②时间是公平的，它不会给任何人多一分，也不会给任何人少一秒；但时间也是有偏向的，惜时如金者往往会得到时间的奖励，虚掷光阴者则会徒留怅然。所谓“勤勉多岁月”，或许并不是说勤勉之人就能在人生中额外多一些时间，而是说把点滴时间用在有意义的地方，能让时间更加充实。当别人犹豫不前的时候，你已经在行动；当别人还在睡懒觉的时候，你已在学习充电；当别人选择放弃的时候，你依然在坚持……面对恒定流动的时间，不同的选择会被赋予不同的人生意义。③当然，勤勉恐怕并不简单地等于“让自己忙碌起来”。李大钊有句话说得好，“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”只顾着把时间填满，却“只见动作，不见前进”，那只会是瞎忙，空忙，白忙。真正的勤勉，从来不是盲目地忙，而是时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进。前者只有勤勉之名，却往往无尺寸之功；后者才是名副其实，在不弃微末中收获成长。④勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学。为了“阐旧邦以辅新命”，冯友兰在85岁高龄时仍笔耕不辍，决心撰写《中国哲学史新编》，历时10年，终于完成这部皇皇巨著；李云鹤23岁进入敦煌文物研究所工作，从事文物修复工作已有60多年，依然耕耘不歇，至今已修复了4000多平方米壁画、500多身彩塑。一万年太久，只争朝夕。如果说时间是生命的表现形式，那么勤勉就是实现生命意义的必由之路。以梦想为帆，以勤勉作桨，百事可做，百业可成。⑤有人会问，勤勉是不是就要始终忙忙碌碌，连偶尔驻足休息都不需要？当然不是如此。忙不胜忙绝非人生的必然选择，从容应对才是更好的态度。文武之道，一张一弛。一种健康的生活，也必然是劳逸结合，张弛有度的。⑥壮士惜年，贤人惜日，圣人惜时。老一辈新闻工作者邓拓在《生命的三分之一》中说：“要尽量多劳动、多工作、多学习，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。”惜时如金，勤勉如牛，相信这样的人生自有收获。18.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A.文章第①段由好友相聚时朋友的感慨，提出文章的中心论点“勤勉多岁月”。B.勤勉就是让自己忙碌起来，把自己的时间填满，不能让时间白白地浪费掉。C.文章从“勤勉是一种时间管理的艺术”和“勤勉是一种人生的哲学”两方面论证了文章的中心论点。D.文章运用了举例论证，道理论证，对比论证等多种论证方法。19.文章第②段划线句用具体的生活情境进行论述，有什么作用？（4分）20.阅读全文后，说说标题中“勤勉”的具体含义，并结合实际谈谈你从中受到的启发。（4分）【参考答案】18、B19.划线句用具体的生活情景的去解释如何做到勤勉，用熟悉的生活情景举例，让说明对象“勤勉”这一抽象的概念具体化，使文章的观点更形象，更容易吸引读者，被读者理解。20.勤勉不仅是一种时间管理的艺术，也是一种人生的哲学，勤勉要求我们要时时有所创造、事事有所成就、处处有所精进，以有限的时间做更多有意义的事，但同时也要注意劳逸结合、张弛有度。作为学生，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，我们不能虚度年华，应该勤勉好学，做到惜时如金，勤勉如牛，才能拥有美好的未来。（言之有理即可）（2021湖南湘西）“吉祥”中的理想与现实（2020年）李娜①中国传统的纹样图案，体现着中华民族的传统习俗和文化内涵。其中，最具实用性、流传范围最广的当属“吉祥图案”。其内容丰富繁博，表现形式多样，包含了先人精神与生活需求的方方面面。②中国传统的装饰艺术不重“写实”重“传神”，不重“再现”重“表现”，其“物我同一”的审美观念，是中国文化和哲学观念的根本体现。③形式上，“吉祥图案”一方面取“谐音”，组成吉祥的词汇；一方面以图形寓意、因物寓意，物吉图祥，主题鲜明突出。简洁凝练的艺术语言，巧妙的构思，独具匠心的组合，大胆的夸张取舍，象征性的表现手法，加之明快强烈的色彩，使吉祥图案呈现出别致的装饰风格，给人以尽善尽美的艺术感受和心灵慰藉。④吉祥图案还具有两个特征：一是包含科学合理部分，是古人对自然规律的总结；二是以想象力和创造力，体现了华夏儿女对于幸福的向往和追求至善至美的愿望。例如古人习惯凭云色察凶吉，五彩缤纷为祥云，黑云翻滚为恶云。在装饰上多以祥云来表现。云纹作为重要的装饰纹样，不仅形象丰富多样，形态优美饱满，更具有中国图案特有的意境美。⑤此外，吉祥图案不仅表明了人们对于未来的希望和祈盼，同时寓意着人们改变生存环境的艰苦努力、征服困难的伟大意志以及不屈的决心和力量。例如，龙、凤、麒麟等虚拟的“神物”形象和纹样，是先人在长期的生活生产实践中，由于遭受疾病、自然灾害、异邦或猛兽的侵袭，为了求得安稳平和的生活，渴望有一种保护神能驱灾避邪、安邦抚民而产生的。其造型大多集中了不同动物的特征，经过组合而成。伴随着社会的发展、各部落之间的互相吞并，“神物”纹图也随之改变或逐渐完善。⑥凝聚着中华儿女智慧的吉祥图案，今天依然具有广泛的受众群体。现代生活中，无论是重大的节日、盛大的庆典，还是普通的祭祀、婚丧嫁娶等，都可以看到吉祥图案的影子。对于当今的艺术设计领域来说，如何将传统元素融入现代设计之中，深入研究传统艺术的精髓和内涵所在，无疑具有十分重要的现实意义。20．第⑤段主要运用了什么论证方法？有何作用？（4分） 21．请从下列三幅吉祥图案中找出一个相同元素，并依据对文章内容的理解说出这一元索的寓章。（4分） 22．从全文看，“祥云图案”是如何体现“物我同一”这一审美观念的。（4分） 【参考答案】20．举例论证，（2分）通过举出龙、凤、麒麟等“神物”形象来说明人们对未来的希望和祈盼，渴求安稳平和的生活。（1分）同时更具说服力，使人信服。（1分）（共4分）21．相同的元素是：祥云、鹤、松。（2分）古人习惯用云色察吉凶，用祥云这一元素可以体现华夏儿女对幸福的向往和对美善的向往，对吉祥如意的追求。（2分，言之有理即可。）（共4分）22．根据文中有“古人常以人的情感赋予物以形式，借物抒情，借物喻理，追求善和美。”（1分）由此可知，“物”指的是图案本身。“我”指的是人们的感情和希望。色彩缤纷，形象丰富，形态饱满的云是“物”，是客观的；（1分“祥”是“我”（人们）的美好愿望，是主观的；（1分）“祥云图案”则是主观愿望与客观事物的融合，达到“物我合一”的境界。（1分）（共4分）（2020湖南湘西）长处

难处

好处（2019年）①回乡时曾问邻里一位百岁老人，人的一生应该怎样度过？人与人究竟如何相处？老人平静而淡定地说：“其实最管用最简单的态度就是多看人长处，多帮人难处，多想人好处。”静静想一想，这不失为人生之真谛，也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。②多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。《列子•说符》中有一个故事，讲的是有个人丢了一把斧子，以为是邻居家的儿子偷走了，于是，处处注意那个人的一言一行、一举一动，觉得那个人无论是走路的样子，还是脸色，抑或是说话的样子，都像是偷斧的人。后来，他找到了斧子，又遇到邻居的儿子，再留心看，觉得他走路的样子、脸色、说话都不像是偷斧的人。现实中，有的人或先入为主看人，或戴着有色眼镜看人，或干脆门缝里看人，等等，结果不是把人看歪了，就是把人看扁了，或者把人看坏了。延安时期，陈云同志在担任中组部部长时，曾一再告诚，要树立一个观念，要看干部的长处，你要光看他的短处，没有一个可用之人了，必须发现他的长处，这样我们才能使用每个人的长处。全面而不是片面，动态而不是僵化，具体而不是抽象，发展而不是静止地看待他人，就能看到一个生动鲜活的人，一个丰富多彩的人，一个可用有益的人。③多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。大千世界，芸荟众生，人与人之间就应当互相帮助，携手前行。所谓“跌倒的老人扶不扶”“陌生人的求助帮不帮”，说到底都是一些“伪命题”。现实中就曾发生过让人啼嘘和感慨的故事：某人路过河边，见一小孩落水没有立即下水救援，当他回家没有找到儿子后，方才返回出事河道，发现溺水的正是自己的儿子，再将儿子从水中救起，为时已晚，小孩已溺水身亡。从根本上说，帮人就是帮己，我为人人就是人人为我。今天我帮人，等于明天人帮我。一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。我们的社会还有很多人有各种各样的难处，有各式各类的苦痛，特别是，我国还有很多生活在山高水冷、地俯天远的贫困人口，不少人都眼巴巴渴望着得到帮助。常怀惦记之心，常抱揪心之情，尽己所能，帮人所难，解人燃届之急，助人成功之臂，可以说是积德行善，更是提升做人的境界。

④多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。一个人的成长进步是个人努力和责人相助、高人指点、友人帮衬、家人支持的共同结果。然而，现在有的人取得了一些成功，满脑子想到的都是自己的不容易，一开口就是自己多么努力，多么艰辛，充其量再夸上几句自己的家人，他们看不到也想不起组织和他人在这个过程中的作用和好处，有的甚至还会反过来念念不忘谁谁谁刁难、排挤、打压过自己，耿耿于怀某某某妒忌、诬陷、谁谚过自己，等等。于是总是愤愤不平，委屈难消。知恩、感恩、报恩，是一种修养，是做人的美德和本色，对于那些在危难时、关键处、重要时帮助过自己的人，不可、不该更不能忘却。心存感恩不能只是说得好听，唱得动听，而是要体现在行动上，这样做了，实际上既心安，又理得，还为自己加分。⑤多看人长处，多帮人难处，多想人好处，则多一种祥和，多一份快乐，多一片天地，健康良性的“朋友圈”则会越扩越大，人生的道路就会越走越宽广。（有删改）（1）本文的中心论点是A．多看人长处，既是一种角度，更是一种态度。B．多帮人难处，既是一种胸怀，更是一种情怀。C．多想人好处，既是一种修为，更是一种修养。D．人与人相处，要多看人长处，多帮人难处，多想人好处。（2）为证明中心观点，文章搜集了哪些论据？请简要概括。（3）第②段主要运用的论证方法是A．举例论证B．引用论证

C．比喻论证D．对比论证（4）文章最后一段有何作用？请简要说明。【参考答案】【分析】本文开头就提出中心论点：多看人长处、多帮人难处、多想人好处。第二三四段分别从“长处”“难处”“好处”三个方面进行论述。结尾再次强调论点：多看人长处、多帮人难处、多想人好处，则多一种祥和、多一份快乐、多一片天地，人生的道路就会越走越宽广。【解答】（1）本题考查概括中心论点的能力。中心论点需要自己概括论点时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。本文开头就提出中心论点：多看人长处、多帮人难处、多想人好处。结尾再次强调论点。故选：D。（2）本题考查论据的概括。文章第②段主要列举了《列子•说符》中的“智子疑邻”的故事和陈云同志的故事；属于事实论据；第③段写某人看见落水儿童不救，结果是自己儿子溺水而亡的事例，运用的是举例论证，论证了“多帮人难处，既是-种胸怀，更是-种情怀”的观点。属于事实论据；第③段“一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。”属于道理论据。（3）本题考查对议论文论证方法的分析和判断能力。第②段主要运用的论证方法是举例论证，列举了《列子•说符》中的“智子疑邻”的故事和陈云同志的故事，论证了“多看人长处，既是一种角度，更是一种态度”的观点。故选：A。（4）本题考查分析结尾段的作用。记叙文的结尾段常有深化中心论点，提出……的结论；重复或强化……的中心论点；发出……的号召或劝勉人们……；补充论证了……．（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）本文最后一段再次强调深化论点：多看人长处、多帮人难处、多想人好处；并发出这样做就会多一种祥和、多一份快乐、多一片天地，人生的道路就会越走越宽广。答案：（1）D。（2）事实论据，列举了《列子•说符》中的“智子疑邻”的故事和陈云同志的故事；属于事实论据；道理论据，一个好汉三个帮，众人拾柴火焰高。（3）A。（4）强调深化论点；并发出这样做的意义。（2019湖南湘西）谢绝的智慧（2018年）①美国化学家弗朗西斯·克里克，在获得诺贝尔奖后，就为自己订了一份通用的谢绝书：“对您的来函表示感谢，但十分遗憾，他不能应您的盛情邀请而给您签名，赠送相片，接受采访，发表广播讲话，在电视中露面，赴宴和讲话，充当证人，阅读您的文稿，作一次报告，参加会议，担任主席，充当编辑，接受名誉学位，等等。”克里克不无智慧的谢绝，虽然少了“人情味”，但却避免了无数麻烦，省去了许多无意义的社交应酬，节约了大量宝贵时间。②大概名人、要人、成功人士都会遇到类似的麻烦，都需要拿出谢绝的勇气与智慧。谢绝和拒绝还不一样。谢绝，基本都是好事或善意，至少当事人是这样认为的；拒绝，只要把脸往下一拉，把头一摇就行了。谢绝，则既要把事情回掉，还要感谢人家的“好意”；既要语言委婉，合乎情理，又要坚决而不妥协，所以，如何措词，还要一番踌躇，需要点智慧。③钱钟书先生生性淡泊，最烦应酬，特别是晚年，几乎谢绝所有宴请、演讲、兼职和采访，尽管人家都是好意。可钱先生不这样看，“吃到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”他这样谢绝那些希望拜见他的读者，倒也不失幽默诙谐。而对于种种胡吃海喝的宴请，他又这样谢绝：不愿“花些不明不白的钱，吃些不干不净的饭，见些不三不四的人，说些不痛不痒的话”，似乎直接有余，巧妙不足，但更见先生之清高狷介，也更有成效。话都说到这个份儿上了，谁还好意思再上门相邀。④作家茅盾是个温和厚道的人，他的谢绝很客气，带有商量的味道。1958年3月，茅盾给中国作家协会办公室写了封信说：“现在写一点我个人的规划，可是规划是订下来了，能不能完成，要看有没有时间。这就希望领导的帮助。一、帮助我解除文化部长的兼职和政协常委的兼职；二、帮助我解除《中国文学》和《译文》的两个兼职；三、帮助我今年没有出国任务。如果照上面所说，一面挂名兼职这么多，一面又不得不把每星期五分之二的时间用在开会、酒会、晚会等三种‘会’上，那么我就只能不写小说了……”正是因为他的谢绝太过客气，不够决绝，当然还有“工作需要”，所以不大奏效，他不得不日复一日地泡在开会、酒会、晚会上，写作计划基本落空，在他后半生的三十年里，没有一部有影响的作品问世。⑤与茅盾相反，诺贝尔文学奖得主匈牙利作家伊姆雷·凯尔泰斯，谈到其成功的最大诀窍，就是“善于谢绝各种邀请和应酬，成功地关上了自己的门”。他一向谢绝采访，谢绝各种会议，谢绝入选名人辞典之类，以至于《中国大百科全书》的外国文学卷、《东欧国家文学史》、几种版本的《世界文化名人辞典》，都查不到他的名字。也正是因为他谢绝了几乎所有与写作无关的活动，才得以集中精力去从事他钟爱的文学创作，卧薪尝胆默默无闻地耕耘了大半辈子，最终问鼎诺贝尔文学奖。⑥人生苦短，转眼百年。学会谢绝，可以帮你节约时间；学会谢绝，可以帮你集中精力干事情。那么，就请你适时关闭电话和电子信箱，以减少各种“热情”干扰。那些可有可无的应酬，充当“花瓶”的作秀，五花八门的研讨会、颁奖会、演讲会，电视台的名人访谈，名目繁多的大赛评委，能谢绝就坚决谢绝，这里不妨学学钱钟书先生的幽默而决绝的精神，学学克里克先生的巧妙措词和不妥协态度。20.本文的中心论点是什么？（3分）（）A.名人要有谢绝的勇气B.谢绝帮你节约时间C.谢绝帮你集中精力做事情D.谢绝既要委婉合情，又要坚决而不妥协21.文章用一封谢绝书开头有什么作用?（3分）22.有人认为去掉第⑤段不影响文章论述，能去掉吗？谈谈你的理解。（3分）23.钱钟书说“说到一个鸡蛋觉得很好，就有必要去见下蛋的母鸡吗？”，你是如何理解的?（3分）【参考答案】20.D21.这样写，显得新颖别致，能吸引读者的阅读兴趣；同时开篇点题，醒目而又重点突出；作为中心论点的论据，有力而自然地引出下文。22.不能去掉。因为这是正面论证，它和开头的例子相互补充（开头是诺奖后谢绝，这是获诺奖前的谢绝），阐述了“谢绝”态度的坚决所带来的重要作用，是文章论据的重要组成部分；去掉了，文章的论证就弱了许多，所以不能去掉。23.示例1：这句话说得好。这是钱钟书谢绝应酬的幽默语言，委婉得体，显示了钱钟书的谦逊胸怀和为人低调的生活态度。示例2：这句话值得商榷，为人就要有追根求源勇于探索的精神，在生活中遇到美好的东西，这是“觉得一个鸡蛋好”；为了让东西更加的美好，就要有探本求源，“有必要去见下蛋的母鸡”。（2018湖南湘西）不要空喊读书（2017年）①要读书，就应该拿起书来，一字一句地认真读下去，为什么会有空喊的呢？②空喊读书的，可能有几种人：第一种人因为自己没有养成读书的习惯，坐不住，安不下心，读不下去，但是又觉得读书很有必要，于是就成了空喊。第二种人因为有一些误解，以为拿起书来从头到尾读下去，就会变成读死书，所以还不敢也不肯这么做，于是也变成了空喊。第三种人因为太懒了，不愿意自己花时间去读书，只希望能找到什么秘诀，不必费很多力气，一下子就能吸收很多知识，所以成天叫喊要读书，实际上却没有读。③这三种人即使是极少数的，我们也应该耐心地给以帮助，使他们不再空喊，而认真地坐下来读书。并且对这三种人还要有所区别，采取不同的办法给以帮助。④三种人之中最难办的是懒病太深的人。这怎么办呢？唯一的办法是要促使他痛下决心，勤学苦读。虽然不必采取什么“以锥刺股”那样的办法，但是，也要有相当的发愤之心，否则是一事无成的。而只要真的勤学苦读了，那么，有时候才有可能达到“豁然贯通”的境界。唐代大诗人李白“梦笔生花”的故事，不是全属无稽之谈。古人类似这样的故事还多得很。例如，唐代鲍坚的《武陵记》一书，还写了这样的一个故事：“后汉马融勤学。梦见一林，花如锦绣。梦中摘此花食之；及寤，见天下文词，无所不知。时人号为绣囊。”⑤很明显，马融所以能够变成“绣囊”，并非真的因为他做梦吃了花儿的缘故，而是因为他勤学苦读的缘故。⑥听了这个故事，如果不从勤学苦读方面去向马融学习，而光想做梦吃花儿，那又会有什么结果呢！⑦可是，按照懒人的想法，却很可能不从勤学苦读上着眼。他也许会想到：这真妙啊！古时马融做梦吃了花儿，醒来就能通晓天下的文词；那么，现在能不能请一位科学家，发明一种神奇的办法，比如用注射针之类，对人脑进行注射，来代替读书呢？如果能发明这样的方法就太好了。到那时候，打一针或者吃一服药，就能吸收多少部书；这么一来，只消一个早上就培养成千上万的知识分子和专门人才，岂不妙哉！⑧当然这只不过是痴人说梦而已，决不会真有人做这样的想法。但我们能从中体会到老老实实的读书态度的重要性，便有极大的受用。⑨然而，是不是一字一句从头到尾地读书，又会被批评为读死书呢？决不会的。我们反对读死书主要是指那种目的不正确的而言，并非说：认真读书都是读死书。要是这样理解，就大错特错了。其实，有许多人根本还没有读什么书，完全说不上什么读死书或者读活书的问题。⑩有的人老爱高谈阔论。什么事也没有做，先要谈论个不休。大家都曾见到，有的成天在订计划，开书目，请人讲读书方法，在许多场合都很热心地泛论读书的重要性，如此这般耗费了许多时间和精力，结果误了别人也误了自己，倒不如把耗费的这些宝贵时间，放在老老实实的认真读书上面，也许可以得益不浅。⑪至于那种坐不住的人，只要下决心坐下来，很快就能养成习惯。这种人的毛病最轻，最好治。⑫一句话，读书不要空喊，到处叫嚷毫无用处。你觉得自己最需要什么知识，就赶快到图书馆去找有关的书籍，如有可能再想法买到这些书籍，抓住一天半天的时间，老老实实地从头到尾地一字一句地耐心读下去，遇到自己有用的重要材料就用本子记下来。这样做，从自己最需要的地方下手，兴趣很快也会培养起来，日积月累，就能读好多书，掌握好多知识。舍此以外，别无路子可走。（原文有删改）（1）请用简洁的语言提炼文章的中心论点。（2）第五段运用了什么论证方法？有什么样的作用？（3）第九段划线句子中“这样”指代什么？为什么说这样的理解大错特错？（4）文章中“梦笔生花”“后汉马融勤学”的故事，对你的学习有哪些启发？【参考答案】（1）要读书，就应该拿起书来认真读下去．（2）比喻论证；将读书有所成的马融比作“绣囊”，论证了只有勤学苦读才能达到豁然贯通的境界的观点，形象生动，通俗易懂．（3）①一字一句从头到尾地读书，会被批评为读死书．②因为反对读死书指的是读书目的不正确，并不是说认真读书就是读死书．（4）①读书要认真仔细，善于思考；②广泛的读书积累是学习成绩提高的关键；③有付出才会有收获．（2017湖南湘西）单纯（2015年）①“单纯”二字是我心中所能做出的对人的心灵境界的最高褒评。清澈、纯净即是美！朴实、坦诚即是美！拒绝了繁杂、混浊即是美！单纯的心灵可以锻造美丽厚重的人生。②心灵的单纯可以分为两种：一种是原始的单纯，一种是超越的单纯。儿童的心灵具有原始的单纯。人在童年时是天真的、纯粹的、梦幻的、艺术的。可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、鼓舞和信心，童年所教会我们的高尚、正直、善良和诚实，比人生任何一个时期都要多得多。人在童年时期，敢于参天悟地，没边没沿说些同无限相关、连后世哲人都不敢说的话。人类的童言和稚作就连后世的伟大哲学家、艺术家也极难比肩。③岁月像筛子，筛去了人最初的纯真和善良。人成熟了，身体扩展了，年轮添加了，反而灵魂猥琐，人格缩水了。童年时单纯的心灵宛如一粒花粉，却在无意的“成长”中被世俗经验这只蟑螂拖走。某些“成熟”的过程就是一个不断地用生命中天然美好元素和纯洁高尚品质，去交换成人世界的生存经验、技巧和某些策略的过程，就像一个单纯的天使，不断掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球。④在使人性复杂化的社会领域中，有一些精神本能强烈的人，在丢失了原始的单纯之后，却能获得超越的单纯。古今中外精神上的圣人、哲人，他们都充满了丰富的情感、思想和体验，但其心灵世界的核心始终是单纯的。他们永葆儿童的单纯，简化社会关系，节制人际交往，从浮嚣尘世抽出身来，穿越世俗社会的蔽障，朝着伟大的精神目标奋进。⑤单纯的心灵是精美的，世间一切精美的艺术作品都缘自精美的单纯。蒙田苦思冥想创作了启示人类的“随笔”，弗洛伊德倾尽心血写出了探索心灵奥秘的皇皇巨著，巴尔扎克夜以继日描绘了人间画卷，梵·高饱蘸笔墨画出了含蓄多姿的向日葵，。这些当之无愧的珍宝都是单纯的心灵的结晶体。⑥清朗明亮如蓝天丽日的莎士比亚的语言；洋溢着浪漫气息，读来齿颊生香的唐诗宋词；或精辟犀利，或含情脉脉的元曲，这些都是绽放在单纯心灵上的五颜六色的百合。⑦在纷纷扰扰的大千世界中，在琐琐屑屑的日常生活中，在灯红酒绿的滚滚红尘里，我们通过艺术会晤那些单纯的心灵，可以走进不受世俗与物欲困扰的无拘无束的天地，获得精神上的幽静与清凉，心湖一片澄明。⑧单纯是一种何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都拥有一份单纯的心灵。17.通读全文，找出表明文章中心的句子。答：________________________________________________。18.仔细阅读第③段，简述“灵魂猥琐，人格缩水”的含义。答：_______________________________________________________。19.文中第④段，主要运用了哪种论证方法。意在阐述什么道理？答：_____________________________________________。20.结合本文和自己的生活实际谈谈，我们该怎样做才能拥有一份单纯的心灵？答：_______________________________________________________。（2015湖南湘西）谈读书（2014年）①就读书而言，泛读测览是必不可少的，但读书要取得理想的效果，还必须选择一部分最重要的著作加以精读和背诵。②这是被古今中外许多人的成功经验证明了的。③宋朝欧阳修的散文继承了韩愈等散文大家的风格，语言平易清新，更富于抒情色彩和诗的素质。他的后人说他小时候是在背诵了古人许多优秀诗文后才开始写诗的。稍大后，靠借书来读，对有些书则是边抄边读，细细咀嚼，如此，书未抄完，已能成诵。毛泽东曾介绍他五读《红楼梦》的经验：“先当故事读，后当历史读”。并且告诉身边的同志说：“《红楼梦》要读五遍才有发言权。”列宁曾指出：“应该有系统地学习一些东西，否则像这样泛泛地‘读书’是没有什么益处的。”又说：“第一次阅读时不明白的地方，下次再读的时候，或者后来从另一方面来研究这个问题的时候，就会明白的。”前人的这些实践和论述都深刻地阐明了精读背诵在读书中的重要地位。精读和背诵有助于你透彻地理解内容从而丰富你的学识。④我自己在几十年的实践中深深感到，对于有些重要著作，必须反复阅读，甚至达到“背诵如流，烂熟于心”的程度，才能得心应手地运用其中的观点解决教学与研究中的实际问题。我曾经多次有过这样的体验：想用某一观点说明某一问题时，发现那个观点在自己的记忆中并不清晰，又没有作下笔记，那感受就像要开门又打不到钥匙一样。我后来下决心精读背诵了一批重要著作，这种“找不到钥匙”的现象才大大地减少了。⑤精读和背诵典范著作对于写作能力的提高也有显著的效果。第一，可以吸取典范作品的先进思想和美学理想，充实自己写作的内容。第二，可以积累丰富的词汇和多样的句式，使自己笔下消去简陋，增添文采。第三，可以学习谋篇布局的技巧，加强自己作品的表现力。古人将这个规律总结为：多下苦功读些书，作文时就会从容不迫。20．本文的中心论点是什么？(2分)21．下列句子与毛泽东、列宁有关读书的论述意旨最相近的一项（）(2分)

A．读书破万卷，下笔如有神。

B．仁者见仁，智者见智。

C．好书不厌百回读，熟读深于自知。

D．书犹药也，善读之可以医愚。22．第③段中的几个论据是依据什么顺序安排的？请用第②段的一个短语回答。（2分）（2014湖南湘西）修炼善心（2012年）①构建和谐社会，需要构建良好的社会心态，需要构建一颗善良的心。②善良是人性光辉的体现，是奠定人们高尚品质和道德的重要品质。雨果曾说：“善良是人类历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”心地纯洁、仁爱无私是善良，宽容、奉献是善良。人有善良，日子红红火火，生活蓬蓬勃勃；同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。③《格林童话》里有一个名为《星星银元》的故事，说有一个小男孩穷得只剩下身上的衣服、头上的帽子和脚上的鞋子。当他在夜里赶路时，遇上了一个赤脚的光头小男孩，就把自己脚上的鞋子和头上的帽子给他；遇上了一位寒冷的老人，就把自己的衬衣和长裤给他。当他光着身子走在树林里的时候，天上的星星变成银元落在他的身旁。虽然这是个童话，但它告诉我们一个道理：善待他人就等于善待自己，。④构建和谐社会需要构建善良之心。中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良；与人交往，强调与人为善；个人修身，主张独善其身。在构建和谐社会的今天，提倡善良更有必要。和谐社会内在包含着人与自然的和谐、人与社会的和谐、人自身的和谐，其中人际关系和谐非常重要，这需要人们有一颗善良之心。⑤如何修炼善良之心？⑥善良虽宝贵如金，却又是人人都可以学会养成的：自要能自觉地承担起对社会的道德责任和义务，你就是善哉了。作为领导干部，权为民用，就是善良；作为医生，救死扶伤，就是善良；作为工人，兢兢业业，就是善良……⑦善良虽博大如海，却又蕴于简单而平易的细节之中：有时，它是风雨中悄然为你撑开的一把伞；有时，它是黑暗中倏然为你点亮的一盏灯；有时，它是寒冬里为你燃起的一盆火。更多时候，善良是一句亲切的问候，一个善意的微笑，一声的祝福。⑧仁爱是通往善良的路径，真诚是开启善良的钥匙。只要我们每个人都心存仁爱，待人真诚，我们的人生道路，我们的人道路就会永远有和煦的春风，我们的社会就更加安定、和谐。21．本文的中心论点是。（3分）22．第②段画线句用了什么论证方法？这种论证方法方法有什么作用？（4分）23．填入第③段横线处最恰当的一项是（）（2分）A．帮助别人就能得到金钱B．播种善良就收获希望C．与人方便就是为了自己方便D．善有善报，恶有恶报（2012湖南湘西）谈读书（2011年）①就读书而言，泛读测览是必不可少的，但读书要取得理想的效果，还必须选择一部分最重要的著作加以精读和背诵。②这是被古今中外许多人的成功经验证明了的。③宋朝欧阳修的散文继承了韩愈等散文大家的风格，语言平易清新，更富于抒情色彩和诗的素质。他的后人说他小时候是在背诵了古人许多优秀诗文后才开始写诗的。稍大后，靠借书来读，对有些书则是边抄边读，细细咀嚼，如此，书未抄完，已能成诵。毛泽东曾介绍他五读《红楼梦》的经验：“先当故事读，后当历史读”。并且告诉身边的同志说：“《红楼梦》要读五遍才有发言权。”列宁曾指出：“应该有系统地学习一些东西，否则像这样泛泛地‘读书’是没有什么益处的。”又说：“第一次阅读时不明白的地方，下次再读的时候，或者后来从另一方面来研究这个问题的时候，就会明白的。”前人的这些实践和论述都深刻地阐明了精读背诵在读书中的重要地位。精读和背诵有助于你透彻地理解内容从而丰富你的学识。④我自己在几十年的实践中深深感到，对于有些重要著作，必须反复阅读，甚至达到“背诵如流，烂熟于心”的程度，才能得心应手地运用其中的观点解决教学与研究中的实际问题。我曾经多次有过这样的体验：想用某一观点说明某一问题时，发现那个观点在自己的记忆中并不清晰，又没有作下笔记，那感受就像要开门又打不到钥匙一样。我后来下决心精读背诵了一批重要著作，这种“找不到钥匙”的现象才大大地减少了。⑤精读和背诵典范著作对于写作能力的提高也有显著的效果。第一，可以吸取典范作品的先进思想和美学理想，充实自己写作的内容。第二，可以积累丰富的词汇和多样的句式，使自己笔下消去简陋，增添文采。第三，可以学习谋篇布局的技巧，加强自己作品的表现力。古人将这个规律总结为：多下苦功读些书，作文时就会从容不迫。20．本文的中心论点是什么？(2分) 答：

21．下列句子与毛泽东、列宁有关读书的论述意旨最相近的一项（

）(2分) A．读书破万卷，下笔如有神。

B．仁者见仁，智者见智。 C．好书不厌百回读，熟读深于自知。

D．书犹药也，善读之可以医愚。22．第③段中的几个论据是依据什么顺序安排的？请用第②段的一个短语回答。（2分）答：

（2011湖南湘西）善待挫折（2009年）①漫漫人生，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷。如生活困难，高考落榜，升职无望，体质不佳，办事受阻，无端受控等等。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能降临。②应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢?③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊！可贝多芬不消沉，不气馁，他在一封信中写道：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨练人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行动，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。科学家贝佛里奇说：“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。”可以说， 。⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。17．本文的中心论点是 （2分）18．第③段运用 和 的事例，更有力地论证了 这一观点，进一步增强了说服力。（2分）19．填入第④段横线处最恰当的一项是（ ）（2分） A．在逆境的情况下人们可以做出最出色的工作。 B．挫折是造就人才的一种特殊环境。 C．所有的挫折都能造就人才。 D．在成就人才的过程中挫折随时都可能降临。20．文章第⑤段加点的“绊脚石”和“垫脚石”的含义分别是什么?(2分) 绊脚石:_____________________________________________________________ 垫脚石:_____________________________________________________________21．请另举一例，证明“挫折能造就人才”。（3分）【参考答案】17．要善待挫折（或：要在挫折中磨练，在挫折中奋起，在挫折中追求，成为生活的强者。）（意思相近即可。）18．司马迁 贝多芬 历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩（评分标准：前两个空共1分，后一个空1分）19．B20．人生路上的障碍（意思对即可） 人生路上不断前进的凭借（意思对即可）（评分标准：2分。每空1分）21．答案示例：海伦·凯勒、张海迪克服自身的残障，成为有影响力的作家。（评分标准：3分。举例1分，结合事例分析2分。）（09湖南湘西）题目：（2008年）①一个人的成功，一定要有“我能行”的成功意识和自信心。②科学家对创造型人才的调查和研究表明，创造型人