美国媒体对小迪的报道

美国媒体对小迪的报道

然而，在美国的流行病件中，发生的事件与普通人的生活“密切相关”，这让你每天都感到“不纯”。稍远的如1995年5月美国前总统肯尼迪夫人杰奎琳去世,美国新闻媒介几乎掀起狂潮,各大报刊、电视台连篇累牍报道“杰姬,高贵的一生”。这些报道从杰奎琳年幼时他的继父陪她骑马,到嫁给肯尼迪以及陪同总统一起出访巴黎的种种消息,无一漏网。另一次就是1998年的夏季,肯尼迪的小儿子约翰·肯尼迪驾驶私人飞机失事遇难。当时,我正在纽约,亲身经历了美国媒体对于小肯尼迪遇难消息的“狂风暴雨”式的报道,见识了从克林顿总统亲自出马派遣美国海岸警备队前往大西洋长岛海域的打捞工作的全过程,也看到了平日里与“上流社会”毫无瓜葛的普通民众排着队前往小肯尼迪公寓门前献花的动人场面。这些报道绝对让你感觉到,美国的上流社会决不是一个飘浮在空中的“孤立”的阶层,因为从那个金字塔顶端发生的事情,无时无刻地左右着上至总统下到美国民众的政治、文化生活。那么美国的上流社会是一个什么样的阶层?跻身于这个阶层又必须具有哪些标准?作为上流社会的成员有哪些共同的条件作为阶级象征的标志?上流社会究竟在美国社会、政治、经济生活中扮演着何种角色?我在美国生活的几年中,对于这个阶层的感触颇多。上流社会如果按其收入标准来看,应归于“上层阶级”(theupperclass)。但现在的美国报刊上更多地称之为“uppercrust”。美国社会中不存在真正意义的“贵族“,所以在现实生活中,处于上流社会的人士在普通民众眼里就是“贵族”。如小肯尼迪遇难时,美国各大报刊、媒体打出的通栏标题是“安息吧,美国的王子(AmericanPrince)”,暗示其地位等同于王子。这个阶级到底有多少人呢?早在1844年,纽约的上流阶级被人称做为“最上层的一万人”(theUpperTenThousand)。1863年,诗人托尼·帕斯特(TonyPastor)发表了一首诗歌,诗中写到:“最上层的一万人住在宽大的豪宅,豪宅的门口是赫石铺成的台阶。最下层的人挤在贫困的深渊,像羊群一样蜷缩在阁楼和地下室。”这首诗生动地描写了当时社会巨大的贫富差异,也指出了所谓“上流社会”一定是与财富有关的这一客观事实。1899年E.IdellZeisloft在他的著作《新大都会》中把美国社会中的阶层划分为七个档次,其中处于最上层的有两个:“最富有的阶层”与“富有的阶层”,这两个阶层的共同特点是“每年的年收入在10万美元以上”。这是一个世纪以前衡量上层阶级的收入标准,如果按照现在的货币值来看当年的这个标准,应该讲是相当高的收入。现在能被称为上层阶级的人,如果光从财富的占有量来看,这些人大约占据美国人口总数的1%。据《今日美国》杂志1998年提供的统计数字,这1%的最富有的美国人目前已经拥有全美国财富的42%,其中最富有的家庭所拥有的财产,其数目最低的也高达200万美元以上(高英东,1999)。然而,这些人的经济状况只能说明他们具备了进入“上流社会”的通行证,而真正的“上流社会”人士除了有钱,还必须同时具有其他的条件。1.“上流社会”的人肯定是有钱人,但有钱人只是收入标准上的“上层阶级”,而不一定属于“上流社会”。早在19世纪30年代,法国贵族托克维尔在访问美国后,写下了他的长篇巨著《论美国的民主》。他在这本著作中,将美国上层阶级中的有钱人与实行贵族统治的欧洲国家中的上层阶级做了一个比较,得出的结论是“美国的富人大部分曾经是穷人,不是依靠继承遗产而毫不费力地过上富裕的生活的。他们饱尝心酸,长期同逆境搏斗,对于贫困深有体会……这些人如今刚刚沉醉于经40多年来的奋斗财富得来的享乐之中。因此美国的上层阶级一直毫不隐晦地做发财致富的工商业。在他们看来,一个人不管现在如何富有,总害怕自己不如祖辈富,更怕子孙不如他富。因此,这里的富人不断地想法发财,便自然而然地将注意力转向工商业,因为他们认为这是致富的最快、最有效的办法。”(托克维尔,1999:749)而在贵族制的国家,“上层阶级也就是贵族,贵族就是社会的统治者”。贵族制国家中的上层阶级则专心于“重大的社会公共事务,无暇去做工商业。即使他们中的一些人想去经商,他们的阶级意志也马上会阻挡他们的道路”(同上,717,750)。因此,在实行贵族制度的国家,上流社会的家庭经几个世纪的演绎不一定拥有很多的财富。我们从英国前首都邱吉尔的回忆录中对于他童年时期的家庭经济状况的描述中就可以看出来。邱吉尔的父亲是勋爵,根据他那个时代的贵族社会的价值观,贵族家庭的子弟除了参军、服务社会(进入政策部门服务)与当传教士以外,别的职业都是贵族阶层所“不屑于”干的。因此,当邱吉尔的父亲被迫辞去财政大臣的职务后,他们家庭的经济立即陷于窘境。所以,与欧洲社会的贵族不同的是,能进入美国的上流社会的人必然是有钱人。然而美国的有钱人是否能够进入“上流社会”则要看他的钱是“旧钱”(oldmoney,指经几代经营得来的钱)、还是“新钱”(newmoney,指靠自我奋斗,暴富得来的钱)。如果他的钱属于“新钱”,那么,他充其量只能说是属于按财富划分的“上层阶层”的一份子,而暂时还算不上是“上流社会”的人。处于上层阶级的人如何能使自己成为“上流社会”的一分子,就要看他如何将自己的“新钱”变为“旧钱”。让“新钱”变为“旧钱”的方法有多种,但是归根到底一句话,就是看“上流社会”的人接不接受你。从而产生了一个人是否属于“上流社会”的第二条判断标准。2.进入“上流社会”,必须得到该社会成员的承认。得到上流社会的认同是成为上流社会一员的标志。认同的方式多种多样,慢一点的是等你的钱,慢慢变“旧”了,自然会得到上流社会的认同。但是许多“新贵”们等不及,于是乎他们寻找各式各样的办法使自己的钱加速“折旧”。19世纪初,纽约的上流社会是指以艾斯特家族为核心的“四百人”的小圈子。艾斯特家族早年靠约翰·雅各布·艾斯特与中国从事皮货交易而迅速致富。经一代人的努力,到了19世纪初,艾斯特家族已经成为纽约的“名门望族”。据说,约翰·雅各布·艾斯特的儿媳妇卡洛琳·艾斯特是那个时期的社交界皇后,她手中有一张400人的名单,详细记载着美国社会中的名门望族的名媛淑女,她举办的每一次舞会的参加者都从这张名单中出人。所以在美式英语中,“四百人”特指上流社会。要受到卡洛琳·艾斯特的邀请可不是一件容易的事情,因为上流社会总是以“高贵者”自居,排斥“暴发户”进入他们的核心圈子。尽管铁路大王范得比尔特富可敌国,但是范得比尔特夫人一直受到艾斯特夫人的蔑视与排挤。但是最终说话的还是金钱,范得比尔特夫人便想尽一切办法,将自己的女儿嫁给法国的一位没落的贵族,等到女儿回国省亲就摇身一变成为“某某侯爵”夫人,这样的血统又比艾斯特夫人来得正宗。最终迫使艾斯特夫人将请帖送给她过去称为“强盗大王”(robberbarros)的儿媳妇,表示愿意正式交往。然而“青山遮不住,毕竟东流去”。在美国这样一个高度发达的资本主义国家里,最终决定人在社会中的地位的还是“实力”。1995年居住在纽约曼哈顿上东区的居民们,又目睹了一场世界上“最富有的”人家的女儿嫁给世界上“最纯正血统”的人家的盛大婚礼场面。在圣·依戈莱修斯教堂举行的一场兴师动众的婚礼上,22岁的亚历山德拉·娜塔莎·米勒将要嫁给具有德国最古老贵族血统的冯·依贡·富尔斯泰伯格王子,新郎的母亲戴安·冯·富尔斯泰伯格是一位设计师,而新娘的父亲是经营全世界机场免税店业务的亿万富翁。像这样的财富嫁给头衔的婚礼大概还要无休止地演绎下去。3.进入上流社会,除了财富应具备一些公认的“背景”条件。上流社会的人除了在言谈、举止、穿戴、休闲方式、居住地域、价值观与一般常人有所不同之外,还应拥有一些共同的、被社会公认的“背景”。上流社会出生的子弟一般都进入有名望的私立寄宿学校接受教育;上流社会的子弟在经过那些有名望的私立寄宿学校的预科学习后,从那里直接进入耶鲁、哈佛等常春藤名校。随着“朝阳工业”的兴起、“夕阳工业”的没落,南部阳光地带(石油产业)和中、西部高科技产业的“新钱”不断地向东部地区的“旧钱”挑战。伴随着金钱的产出,南部和中、西部地区也学习东部地区相继建立了“私校”,其中最著名的当属西雅图市郊的一所名叫“湖滨中学”的私立学校。在这所学校没有成立之前,木材大王、银行大亨们将他们的子弟送到东部去受教育,自从该校成立以后,孩子们就都“就近入学”了。这所学校之所以有名,是因为在70年代,微软公司的总裁比尔·盖茨以及他创业时的伙伴保罗·埃伦曾经在这所学校学习过。这所学校的收费是非常昂贵的,每位学生的学费大约是12000美元。当然,新一代企业家的风范正在改变这所私校的校风:她不像东部地区的私校学生一定穿藏蓝色薄呢校服,而是穿着牛仔裤、T恤衫。在美国社会中,个人的社会关系网早在中学时期就已经建立起来。在这些私校中,学生的家庭背景及他们共同的教育背景已经使他们结下了“神圣同盟”。所以,我以为,比尔·盖茨之所以会邀请保罗·埃伦一同创业决不会是偶然的事情。私校的教育背景、常春藤盟校的教育背景无疑是判断上流社会成员的一个重要标准,也是那些向往上流社会的人的必经之地。4.上流社会的成员彼此通婚,使这一阶层结合得更加紧密。在上流社会,男女之间的婚姻是一件谨慎的事情。因为如果婚姻破裂,失去的不仅是感情,还有巨额的财产,因此上流社会成员的婚姻更讲究门当户对。另外,婚姻也是提升社会地位的一种最快捷、有效的途径。1970年代,尼克松的女儿嫁给了艾森豪威尔的孙子,两家联姻使各自的社会地位都得以巩固。纽约上流社会里的通婚经常通过《纽约时报》社交版向外界宣布,使平民百姓得以对上流社会的“天作之美”窥见一斑。1998年12月20日,《纽约时报》登载了一条消息:在百老汇歌舞剧“上流社会”担任女主角的梅莉莎·艾略克与美国网球协会主席约翰·麦肯罗(美国著名网球运动员麦肯罗的哥哥)举行了婚礼。新娘毕业于耶鲁大学,父亲是马萨诸塞州的著名的整形外科医生,母亲是一位雕塑家。新郎是斯坦福大学的毕业生,其母亲是纽约莱诺克斯医院的首位女副院长。从这则结婚启示中可以看出典型的上流社会家庭背景:都是各自工作领域的精英,都出身常春藤名校,都有良好的家庭背景和社会关系。5.上流社会与社会精英的关系:上流社会的成员未必是社会精英;而“社会精英”是进入上流社会的必要条件。上流社会与社会精英的联合就是美国的统治阶级(therulingclass)。一般理解中的上流社会,主要指人在社会中所处的身份地位。上流社会成员可以是经过自己努力进入的,但大多数成员是靠家庭背景继承的。而社会精英就不同了,社会精英主要强调的是一个人在社会中的能力与影响力,一个人成为社会精英可以与家庭背景有关系,但更多的是通过个人的自我奋斗和接受教育而成为某一领域的佼佼者。另外,上流社会的家庭中有许多人直接插手政治竞选,最著名的有肯尼迪家族,这不必细说。洛克菲勒家族成员也积极投身政界。纳尔逊·洛克菲勒的祖父约翰·D·洛克菲勒用最无情的手段使他们的标准石油公司垄断了美国的石油工业,纳尔逊·洛克菲勒在竞选纽约州州长成功以后,其家族在纽约州的影响力之大简直可以用“炙手可热”四个字来形容。约翰·D·洛克菲勒三世主持洛克菲勒基金会和林肯中心,温斯罗普·洛克菲勒两度出任阿肯色州州长,劳伦斯·洛克菲勒管理家族的企业,戴维·洛克菲勒任大通曼哈顿银行行长。约翰·D·洛克菲勒四世在1976年、1980年参加西弗吉尼亚的民主党州长的竞选,再次体现了洛克菲勒家族不惜花重金参与政治的传统。纳尔逊·洛克菲勒于1960年、1964年、1968年三次争取提名为共和党总统候选人的努力均告失败。由此看来,竞选美国总统离开了金钱是不行的,光靠钱也是不一定能办得到的。6.上流社会在言谈、举止、居住地域、活动空间与生活方式的一些特征。纽约市的上流社会一般都居住在上东区,尤其集中在第5大道65街至96街附近以及公园大道附近。早在镀金时代,纽约市的许多豪门望族纷纷沿着中央公园以东的第5大道建迷你式法式城堡、维也纳式宫殿来一较财势。当时就有人将这一区域称之为“百万富翁哩”(millionairemile)。至今这些宫殿依然存在,有一些已改为各国驻纽约的外交使团驻地,另外一些则由新的主人继续使用。在过去,上流社会之间的交往方式以办社交性舞会著称。现在居住在纽约市第五大道和公园大道附近的一些名门望族仍然保留每年举行冬、夏两季社交聚会的传统。我的手中有一篇登载在1996年12月8日《纽约时报》上的题目为“饭局”(DinnerParty)的报道,上面罗列了纽约社交圈子里最为著名的一些社交聚会场所。现在这类社交聚会的性质已经从早年仅作为“社交阶梯”(SocialClimber),变成一种公共关系的联络方式。除此以外,年轻一代的社会名媛已经不像她们的祖母、母亲那一代光作为社交名流的身份出现在社交界,她们更愿意使用她们的职业头衔。说明了美国新一代社会名媛的价值观的转变,她们更愿意投身于事业当中,而不愿意将时间消耗在社交界无谓的应酬上。另外,一些封闭式的私人俱乐部是上流社会热衷的交往地点。参加某一封闭式私人俱乐部是一种身份的象征。这类俱乐部包括纽约的“世纪协会”、匹兹堡的“杜肯”、芝加哥的“芝加哥”、新奥尔良的“波士顿”和旧金山的“太平洋联盟”等等(朱世达,2000