《氓+》知识点清单 统编版高中语文选择性必修下册

2/2高二语文选择性必修下册(新教材)《氓》知识点清单 1氓氓《诗经·卫风》氓①之蚩蚩②，抱布贸③丝。匪④来贸丝，来氓很忠厚的样子，抱布来交换丝。不是真的来交换丝，是到即⑤我谋⑥。送子涉淇⑦，至于顿丘⑧。匪我我这里来商量(婚事)。送你渡过淇水，一直到顿丘。不是我愆⑨期，子无良媒。将⑩子无 怒，秋以为期。拖延婚期，是你没有好媒人。请你别生气，把秋天作为婚期。{①氓：民，这里指诗中的男主人公。②蚩(chī)蚩：忠厚的样子。③贸：交易，交换。④匪：不是。⑤即：就、靠近。⑥谋：谋划、商量。⑦淇(qí)：淇水，在今河南境内。⑧顿丘：地名，在今河南浚(xùn)县。⑨愆(qiān)：拖延。⑩将(qiāng)：愿，请。 无：同“毋”，不要。}章解

订婚。男子假装贸丝，实则来找“我”谈婚事。“我”送别他，跟他定下婚期。乘①彼垝垣②，以望复关③。不见复关，泣涕④登上那残破的墙，来遥望复关。没有看见复关(的你)，泪流涟⑤涟。既见复关，载⑥笑载言。尔卜⑦尔筮⑧，不断。终于看见了复关，边笑边言。你用龟板占卜，用蓍草占卦，体⑨无咎言 。以尔车来，以我贿 迁 。占卜显示的兆象没有不祥之语。用你的车，把我嫁妆搬。{①乘：登上。②垝(guǐ)垣：残破的墙。垝，毁坏。③复关：卫国地名，氓所住的地方。一说，诗中借所居之地代指氓。④涕：眼泪。⑤涟：泪流不断的样子。⑥载：助词，用在句首或句中，起加强语气的作用。⑦卜：用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。⑧筮(shì)：用蓍(shī)草的茎占卦。⑨体：占卜显示的兆象。 咎言：不祥之语。咎，灾祸。 贿：财物。这里指嫁妆。 迁：迁移。}章解

出嫁。层解

(第一部分)写女子由订婚、思念男子到嫁给男子。桑之未落，其叶沃若①。于嗟②鸠兮，无桑树还没落叶的时候，它的叶润泽。唉，斑鸠啊，你不要食桑葚③!于嗟女兮，无与士④耽⑤!士之贪吃桑葚!唉，女子啊，你不要同男子沉溺于爱情中!男子耽兮，犹可说⑥也。女之耽兮，不可说也!沉溺啊，还可以摆脱。女子沉溺啊，不可以摆脱!{①沃若：润泽的样子。②于嗟(xūjiē)：感叹词。③无食桑葚：不要贪吃桑葚(旧说斑鸠吃多了桑葚会昏醉)。④士：指未婚男子。⑤耽：沉溺、沉醉。⑥说(tuō)：同“脱”，摆脱、脱身。}章解

指出女子不可同男子沉溺于爱情中，否则无法摆脱。桑之落矣，其黄而陨①。自我徂②尔，三岁③桑树落叶的时候，叶黄而陨落。从我嫁给你，多年来食贫④。淇水汤汤⑤，渐⑥车帷裳⑦。女也不爽⑧，吃苦受贫。淇水波涛滚滚，浸湿车两旁的布幔。女子没有过错，士贰⑨其行。士也罔极 ，二三其德 。男子行为不专一。男子没有定准，负德变心。{①陨：陨落，坠下。②徂(cú)：往。③三岁：指多年。④食贫：过贫苦的生活。⑤汤(shāng)汤：水流盛大的样子。⑥渐(jiān)：浸湿。⑦帷裳：车两旁的布幔。⑧不爽：没有过错。爽，差错、过失。⑨贰：不专一、有二心，跟“壹”相对。 罔极：没有定准。罔，无。极，准则。 二三其德：负德变心。二三，意思是反复无常，感情不专一。德，心意。}章解

婚姻破裂，女子没有过错，男子负德变心。三岁为妇，靡①室劳②矣。夙③兴④多年做你的妻子，家里的劳苦事没有一样不做的。夜寐，靡有朝⑤矣。言⑥既遂⑦矣，至于暴矣。早起晚睡，没有一天不是如此。(你)已经如愿了，变得凶恶了。兄弟不知，咥⑧其笑矣。静言思之，躬自悼⑨矣。我的兄弟不了解(内情)，对我讥笑啊。安静地反思，自己伤感啊。{①靡：无、没有。②室劳：家务劳动。③夙：早。④兴：起来。⑤朝(zhāo)：日、天。⑥言：助词，无实义。下文“静言思之”中的“言”用法与此相同。⑦遂：如愿。⑧咥(xì)：讥笑。⑨悼：伤感，哀伤。}章解

女子自己伤感。回想多年来自己辛苦操持家务，而男子如愿后变得凶恶，不知情的兄弟讥笑自己。层解

(第二部分)婚变。男子如愿后变心乃至变得凶恶；女子没有过错，勤于家务，自我思考与伤感。及①尔偕老，老②使我怨。淇则有岸，和你一起变老，这样只能使我怨恨不已。淇水有岸，隰③则有泮④。总角⑤之宴⑥，言笑晏晏⑦。池沼有边。少年时我和你一起愉快地玩耍，和悦地说说笑笑。信誓旦旦⑧，不思其反⑨。反是 誓言诚恳不已，没想到你会违背誓言。你违背誓言而不思，亦 已 焉哉  不再顾及(旧情)，那就算了吧!{①及：和。②老：这里指上句二人盟誓相约“偕老”一事。③隰(xí)：低湿的地方。一说指濕(tà)水，即漯水。④泮(pàn)：同“畔”，边、岸。⑤总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫“总角”，后用以指代少年时代。⑥宴：快乐。⑦晏晏：和悦的样子。⑧旦旦：诚恳的样子。⑨反：违背。⑩是：指代二人的誓言。 亦：句首语气词。 已：止、了结。 焉、哉：均为语气助词，连用以强化语气。}章解

女子决定与男子决裂。男子不念旧情，违背誓言，女子毅然与之决裂。层解

(第三部分)决裂。评点赏析表面贸丝，实则谈婚，忠厚的外表，精明的内心。由女子对拖延婚期的解释、让男子别生气的请求以及定下婚期的决定等，可以看出女子明白事理、善解人意、温柔善良的特点，也可以看出她此时沉溺于爱情中而忽略了对方的性格缺陷。“乘”“望”“泣涕”“笑”“言”等一系列的细节，似一个个特写镜头，写出了订婚后的女子的痴情，有相思之苦，也有相见的欢乐，将人物形象刻画得栩栩如生。以斑鸠作比，形象精警。斑鸠吃多了桑葚会昏醉，女子沉溺于爱情中会糊涂，以至于不可摆脱。这是女子由自己同男子沉溺于爱情中总结出的深刻教训，也是对世上痴情女子的善意劝诫!三、四两章中桑叶“沃若”与“黄而陨”的对比，也是对爱情由盛而衰的形象比喻。本章回答了第三章中“于嗟女兮，无与士耽”的原因：“耽”则昏，昏则看不清男子的本性。本章暗扣第一章的“愆期”和“怒”的话题。男子如愿后变“暴”，与第一章未如愿时的“蚩蚩”相呼应，使氓的形象更完整。不知情的兄弟讥笑自己，更显压力。就近取譬，预料长此以往，怨苦无边，女子在现实面前的清醒由此可见一斑。 女子虽然曾经沉溺于爱情，但是一旦清醒过来，也是非常果断的。其实，及时止损也是一种勇气和智慧。1.如何理解“于嗟女兮，无与士耽”?答案：①这是女子经历了失败的婚姻后得到的痛苦的经验和教训。她曾经沉溺于氓对自己的追求，也正因为沉溺于其中而看不清男子的本质，看不到男子的怨天尤人、性情狂暴，甚至把这些当作男子对她的爱，从而一意孤行、无怨无悔地嫁给男子，以至于婚后遭到男子虐待，最终与之彻底决裂。残酷的现实给她上了让她痛悔的一课。②这并非说女子不要与男子相爱乃至成婚。“耽”指沉溺、沉醉。斑鸠吃多了桑葚会昏醉，女子沉溺于爱情会不清醒，从而不能认清对方。在爱情和婚姻中一定要保持清醒，不论男女，都是如此。③这是以此劝诫其他女子。她经历了爱情和婚姻的失败，有了惨痛的教训，不想让其他女子重蹈自己的覆辙，故而发出这痛彻心扉的呼吁。这一呼吁正表现了女子善良美好的心灵。这也正是这首民歌的创作意图。2.怎样看待诗中的“氓”这一形象?答案：①“氓”家境贫寒，地位较低。他没有好媒人，既可看作他没有用心去找好媒人，也可看作他请不起好媒人。女子出嫁后辛苦操劳，但仍然多年受贫，由此也可看出他家的贫困状况。②“氓”外表忠厚，内心精明。他一副忠厚的样子，前来交换丝，但这只是幌子，他的目的是来找女子商量婚事。用外在的表现掩盖真实的目的，可见他是一个精明之人。③“氓”不明事理，怨天尤人。他没有好媒人，导致婚期延迟，不考虑自身的原因，却怪女子拖延了婚期。④“氓”性情暴躁。与女子商量婚期时发怒，婚后“至于暴矣”。⑤“氓”背信弃义，用情不专。他曾对女子“信誓旦旦”，但如愿之后，却“士贰其行”“二三其德”“至于暴矣”，并且“反是不思”。他前后、内外不一，虚

伪奸诈，冷酷残暴。3.诗中的女子是一个怎样的形象?答案：①温柔多情，聪明贤惠，谦让明理。她明白男子“匪来贸丝，来即我谋”；她送男子渡过淇水，一直到顿丘；她明了婚期延迟的原因；男子因婚期延迟而发怒，她耐心解释并安慰对方。②内心单纯，沉溺爱情。婚期延迟，男子怪罪她，甚至对她发怒，这已经体现了男子性格有缺陷，但她却沉溺于爱情中无法自拔，私定婚期，结果婚后却遭遇不幸，最终走向婚姻悲剧。③吃苦耐劳，勤劳能干。婚后吃苦受贫，早起晚睡，勤于家务。④客观理智，刚强果断。婚后认清男子的本质，于痛苦中自我反思，自我伤感，总结教训；发现男子顽固不化、不可救药后，决定不再忍受，果断与男子断绝关系。⑤善解人意，心地善良。虽然男子无端怪罪甚至发怒，但她从理解对方的角度加以解释，并且安慰对方；她个人遭受了爱情和婚姻的悲剧，劝诫其他女子“无与士耽”，说“女之耽兮，不可说也”，为其他女子敲响了警钟。1.现实主义创作风格其一，《氓》书写自身遭遇，抒发真情实感，反映、批判社会现实。《氓》是民歌，来自民间，富于现实性。其二，《氓》中的人物具有现实意义。一个是狡诈负心的“氓”，一个是善良被弃的“女”。有人说，“氓”“婚前是羊，婚后是狼”，这个比喻既形象又确切。“女”从一位纯洁、多情、勇敢的少女，到吃苦耐劳、忍辱的妻子，再到坚强、刚毅的弃妇。她的性格的发展，是随着和“氓”的关系的

变化而发展的。此诗通过“氓”和“女”两个形象的鲜明对比，谁善谁恶，谁美谁丑，一目了然。周扬说：“有文学就有创作方法。‘神话传说’是浪漫主义的渊源，《诗经》是现实主义的渊源。”他的这一概括，是符合中国文学史的实际情况的。2.赋、比、兴手法的运用《诗经》的表现手法主要为赋、比、兴。赋者，敷陈其事而直言之者也。即铺叙、陈述其事。比者，以彼物比此物也。即打比方、作比喻。兴者，先言他物以引起所咏之词也。即托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要歌咏的内容。(1)赋的运用《氓》全篇用赋的手法，叙述了女子“订婚—出嫁—婚变—决裂”的过程。第一章，写男子借“贸丝”之名前来与女子商量婚事，是故事的序幕。第二章，写女子出嫁，是故事的开端。第三章，写女子经历婚后生活后得出的教训，是故事的发展。第四章和第五章，写女子婚后的辛劳和男子的变心，是故事的高潮。第六章，写女子毅然与男子决裂，是故事的结局。整个故事情节生动，曲折有致。(2)比兴的运用《氓》中第三、四章开头之“桑”应当是弃妇在归途中所见的实物，属于以实景起兴，兴中含比。由起兴的诗句引出表现感情生活的诗句，用自然的变化来对应主人公感情生活的变化，激发读者联想，增强诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。“桑之未落，其叶沃若”，喻爱之盛；“桑之落矣，其黄而陨”喻爱之衰。第三章中的“于嗟鸠兮，无食桑葚”是对斑鸠的劝告，也由此引出对其他女子“无与士耽”的劝告。女子由美味的桑葚想到令人沉醉的爱情，由贪食桑葚的斑鸠想到过去沉溺于爱情中的自己，也属于兴中有比。第六章，“淇则有岸，隰则有泮”，用淇水有岸、池沼有边反衬女子认为自己如与男子“偕老”，就会有无边的怨恨，形象鲜明，言浅意深。本诗采用即景比兴，以“桑”和“淇”这些主人公日常生活中常见的景物作为比兴材料，且采用比、兴兼有的方式，具有不朽的艺术魅力。《论语·阳货》中，孔子说：“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”孔子这段话指出了学诗的社会功能。所谓“兴”，孔安国注为“引譬连类”，即从诗中引发联想；朱熹注为“感发志意”，即由诗受到感动，得到启示。由此可见，

孔子已经意识到诗具有感染力，但更重视诗在理性上的启发作用，即由诗的审美意象引起无限的联想，从而领悟诗中蕴含的哲理。学过《氓》后，你产生了怎样的思考?得到了怎