宣家鑫的家国情怀和书道追求

宣家鑫的家国情怀和书道追求史称“吴楚要冲、包公故里”的安徽省肥东县，历史悠久，文化底蕴丰厚。早在新石器时期就有人类在此劳动生息，汉武帝时始建逡遒县。历史文化遗迹众多，曹植衣冠冢、包拯故居、余阙青阳山房、吴复墓石雕群、康熙御赠“父子进士匾”、徐子苓龙泉精舍、李鸿章报恩祠、瑶岗渡江战役总前委旧址纪念馆、褚老圩新四军第四支队东进抗日纪念馆等都闻名遐尔。肥东钟灵毓秀，自古英杰辈出，包拯、余阙、徐子苓、李鸿章等历史文化名人均出生于此。丰厚的历史文化底蕴，悠久的革命传统，使得肥东成为名副其实的文化之乡。长临河最出名的景色应属“庐州八景”之一“四顶朝霞”。每当旭日东升，霞光四射，四顶山满山璀璨。宣家鑫和他的作品长临古镇是安徽唯一的侨乡。这里有一条600米长的古老“丁字街”，见证了古镇昔日的繁华，有“小上海”之称。2012年，借助美好乡村建设契机，长临河镇对古街展开了全面整治，建成后的古街，不仅旧貌换新颜，而且古色古香，处处充满历史文化气息。青砖小瓦马头墙，木雕门窗冬瓜梁，小桥流水环村绕，百米长街古色香……步入长临古街，仿佛走进了诗人们想象的美丽意境，你可以尽情寻找古街尚未消逝的文化。在这里，你不仅可以看到百年的老邮局、70多年的老照相馆，而且可以到有着50多年历史的理发店里，感受剃头刮脸的老手艺，还可以走进40多年的老油坊中一睹传统榨油工艺。宣家鑫的故乡长临河镇位于肥东县南部，青阳山脚下，紧邻巢湖。这里有元末名臣余阙青阳山房遗址。水陆交通便捷，长久以来就是周边农村的商贸中心。长临河的文风历来很盛，虽然镇里人多数务农，但是对学问却甚是推崇，被称为“鱼米之乡，文化之乡”。沿着镇里一条叫“东巷”的石板路，有一座具有徽派风貌的建筑宣家大院。宣家鑫(右)和著名书法家张良勋宣家鑫祖辈上世纪30年代初，从古镇的宣家大院，经巢湖、长江，来到上海谋生。1961年，他出生在上海，目前，罩在他身上的头衔将近20个，但在宣家鑫内心里更认同是：上海书法家协会副主席、国家文化部艺术品评估委员会书画鉴定委员、北京大学书法研究所客座教授、中国书法家协会会员、上海市收藏协会副会长、上海社会科学院特聘研究员、上海静安书画院院长。这些称号如同一块块坚实的基石，展示着宣家鑫不断登上事业高峰的艰辛耕耘和丰硕成果。沿静安寺北去，热闹非凡，上海的西康路709号，有一家融书画、创作、切磋、鉴定、拍卖多种功能的艺术品徽派风格商铺。这就是闻名海内外的上海静安书画院。书画院的主人，就是从肥东宣家大院走出的小后生，时常也静静地坐在椅子上，或安神读书，或接洽业务，或潜心挥毫泼墨，书下又一幅新作。2012年9月1日，“海上风韵—上海海派书画精品展”在刘海粟美术馆分馆开幕。与此同时，上海海派书画艺术馆揭牌成立，宣家鑫担任馆长。清末民初，“海上画派”的崛起对于近代中国美术史来说意味深长，它所倡导的市民化、通俗化、职业化的倾向改变了传统中国画的内涵，营造着其它地区无可比拟的社会宽容度。时至今日，海派书画更成为城市文化、城市精神的见证，它所形成的“破格创新、流派自由、个性鲜明、善于借鉴”的艺术特点和独立视觉审美特征，大大丰富了海派文化内涵。此次开幕的“海上风韵—上海海派书画精品展”，云集了海派书画大师吴昌硕、任伯年、虚谷、蒲华、张大千、徐悲鸿、刘海粟、黄宾虹、吴湖帆、冯超然、朱屺瞻、丰子恺、关良、陆俨少、谢稚柳、唐云、程十发等80余位名家的精品佳览共持续6天。宣家鑫为海派书画艺术的传承和研究作出了杰出的贡献。2012年是宣家鑫收获颇丰的一年，他先后参与策划、组织和评选阳光照耀“你我他”——庆祝“六一”百人创作百米长卷暨第二届上海青少年书法艺术奖展览、2012年上海青少年书法篆刻大赛展览等系列活动。希望通过系列活动的开展，使广大青少年进一步提高文化修养、陶冶情操，让中华民族传统文化薪火相传、发扬光大。随后，他应联合国中国书会邀请，作为上海书法家访美代表团副团长，参加由上海书协和联合国中国书会共同举办的以文化促和谐——2012联合国中国书法精品展，此外，他还参与策划、组织及评选了上海首届全国书法篆刻双年展、上海第二届篆隶书法展。书法作品还参加了由上海市慈善基金会举办的“蓝天下的至爱”艺术品慈善拍卖。宣家鑫的不懈努力也获得了认可，2013年1月23日，他荣获由中共上海市静安区委统战部、上海市静安区工商联、上海市静安区光彩事业促进会联合主办评选出的“2007年至2012年静安区光彩之星”称号。项穆在《书法雅言》中说：“人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宜之为文章，运之为字迹。”我读了宣家鑫的书法，觉得正合于项穆所言，他的书法是其心之所发，是其经历、气质、人格和修养的综合体现。我知道宣家鑫的名字很早，早在20世纪80年代，他的书法即参加了全国第三届中青年书法篆刻家作品展，论文入选了全国第三届书学讨论会，这在书法艺术的方兴未艾之际是极不容易的，对我印象极深；我听到他在鉴定上声誉鹊起，是在1995年，那年上海城隍庙拍卖会上，他对一幅公认是“老假”的黄道周小楷卷，用他的睿识真知证明是真迹的举动而让文博界震动。我读到他的作品集则是在2001年，是上海书协选编的上海书家丛书之一，对他的书法纂刻有了较全面地了解。他是一位真、草、隶、篆刻兼擅的全能型书家，让我仰慕尤深。结识宣家鑫，是2007年5月18日，在合肥召开的国际徽商大会上。他年长我一岁，是一个刻苦好学的书法家。年少时营养不良，故而亦养成了他少动好静颇为内向的性格，正是这种性格，使得他在初识文字的童年时代，便与笔墨结下了缘分。在全球徽商精英论坛会上，他儒雅的风度、渊博的谈吐，尤其是在鉴赏上独特的见解，使我大受裨益，敬佩更深。他的精彩讲演，受到国家领导人顾秀莲、周铁农和周道炯等人的赞扬。说起学习书法，宣家鑫说，“我那时还没读小学，还是一个懵懂顽童，知道什么呀。父亲叫我打乒乓、学武术增强体质、拉二胡、京胡提高修养，叫我学书法。父亲的朴实想法就是老古话说的'字如其人’，写好了字走出去给人第一印象会好些。谁知道，父亲的这个想法就此奠定了我的一生走向，并让我精彩地生活至今。”在良好的家教下，宣家鑫的字写得越来越好了。小学时他的大楷簿上，几乎每一页上都是9个红红的圈，后来老师干脆就画一个大大的红圈，再后来老师就不要他交毛笔作业了，老师说你写得比我好。看着宣家鑫沾沾自喜的样子，他父亲给了他激将法：在班上得第一没什么了不起，要得全校的第一。得了全校的第一要得全区、全市、全国的第一。文化大革命时期，正是宣家鑫学习书法的旺盛时期，为了能学到古人的书法精髓，他父亲通过单位的工宣队，开了证明到古籍书店，买来一批书法拓本，让宣家鑫原汁原味地学习。多年后宣家鑫报名到当时上海有名的沪东工人文化宫进一步学习书法技艺，接触了任政、胡问遂、赵冷月等书法大家，听他们讲书法的起源、历史、演变，看他们亲笔书法，宣家鑫感觉自己就象是老鼠掉进了米缸，有学不完、看不够的书法技艺，书法的天地真是太诱人、太辽阔了。自那时起，宣家鑫进入了学习书法的新阶段，他决心此生以书法为毕生追求。几十个春夏秋冬，他坚持笔耕墨耘不辍，几乎每天都要临池到午夜才罢手，有时半夜醒来，也会染毫济墨挥洒一阵子。19岁时，在画家舅舅的引荐下，宣家鑫欲拜张大千的学生、女书画家厉国香为师，但厉国香推托年事已高，婉拒了。宣家鑫就曲线拜师，每个星期给厉国香寄上自己的习作。没料到因他书法技艺日新月异的进步，每次都给厉国香带去惊喜，三个月后厉国香认定他是可造之才，竟主动收他为徒。在宣家鑫自身的努力下，在名师的指点下，宣家鑫的书法水平和他的天赋被发挥得淋漓尽致。几十个寒来暑往中，他成百上千遍地临摹王羲之的《乐毅论》、《兰亭序》，钟繇的《季直表》，颜真卿的《麻姑仙坛记》，陆机的《平复帖》，怀素的《自叙帖》、《小草千字文》等。他摹秦篆汉隶探其源头，学唐楷壮其筋骨，临魏碑养其气韵，追“二王”取其真谛。他认为各人的书风不同，采百花酿佳蜜，目的是融会贯通。笔墨是一种情趣，书法是一种艺术，特别要讲究个性和情感，临摹碑帖，是学习的手段，并非目的，故不以形似为能事，须取其精神，然后溶化在自己的心血中，有意识地创造自己的“这一个”。而是否具有“这一个”很重要，因为这是区别书家与书匠，书艺与写字的根本。承袭古人的神韵，宣家鑫的书法开始形成了自己的特点，体现了传统与时代的有机契合。既保留古代章草字字独立，字势内敛的特点，又在用笔上参用了今草的使转和北魏方折的笔意，横、擦、点、划，一改古代多做波磔的特点。他的书法随意赋形，章法上采用疏郎有致的格式，透出一种拙而巧、古而今、动而静的韵味。著名书画大师谢稚柳评其书法“古拙奇茂”，著名书法家赵冷月称其书法“鎔古铄今”，书坛耆宿任政誉之为“神游三代，意追两汉”，上海书法家协会副主席刘小晴盛赞其书法“点画苍劲，姿媚横出”、“奇异洒脱，风神驰万”。欣赏家鑫的书法，无疑是极大的艺术享受；那笔触似楷非楷，似隶非隶，在朴拙中流露典雅，于奇峻中呈现酣畅，错落有致，不同凡响，一点一捺都显现功力，大有魏晋风度；那线条摇曳生动，别有情趣，看似随意平淡，却给你不尽的遐想与回味，不仅耐看，还耐读，更是耐品，但走了进去，就很难再一时从他的艺术境界里走出。袁枚在《续诗品》中指出：“不学古人，法无一可。竟似古人，何处着我？字字古有，言言古无，吐故汲新，其庶几乎！”这里是谈诗，但艺术界是触类旁通的，用在书法上也该如此，反对模仿，贵在创新。宣家鑫对此早就有所感悟，用他的话法来说：“书家须自立门户。”所以，在上海目前帖学依然占据书法主流的今天，他始终坚信碑学所具有的气魄宏伟之优势，毅然决然采取以碑为主，兼及帖学的书写表现艺术，在中国的书法艺术中，创造出一种具有自己强烈个性的抒情状态的语境。这还不够，他的书法从不墨守成规，时时寻找突破，敢于变化，富于变化，在自己的笔墨里汇融进了篆书的圆通、隶书的方峻、草书的气势，疏朗中有严谨之态、婉约中寓金石之意，把颜书的端庄、王书的清丽、北碑的峻拔熔于一炉。难得的就是在这样的博学约取中，悟性过人，有着自己艺术思想与艺术主张的宣家鑫十分敏锐地认识到中国的书法离不开内涵，书法家的笔下要做到有所为而发，有所感而作，才能让写出的字气韵生动、气场博大，表现出浓浓的中国味道。纵贯他的笔下，一直注重的是内涵，这个内涵来自书家的自身修养。他曾若有所思地对我说，自古以来，历代的大书法家无不是大学问家，书家自己肚皮里没有学问，笔下自然是徒有其表，言之无物了。在书法界，像宣家鑫这样的一生钻研学问的书家不多。众多耕耘终于换来了众多的收获，几十年来宣家鑫的作品曾在全国书画“峨嵋杯”、“青泉杯”、“三峡杯”、“双羽杯”、全国第二届“神龙”书画篆刻、上海首届海内外中国书画等大奖赛中荣获金奖，在加拿大国际书画大赛中获最高奖“枫叶奖”，并被神墨、黄河、翰园、常德、万竹园等碑林勒石刻碑，入选日本第52、53届国际文化交流展，美国、法国、加拿大、澳门、台湾当代著名中国书画家作品展，全国第三、四届中青年书法篆刻家作品展，首届国际青年书法展，中日、中韩、中新书法艺术联展，上海市第六届书法篆刻大展，“庆世博”上海书法篆刻作品展，2010年上海市文联60周年美术书法精品展。论文入选全国第三届书学研讨会，书法篆刻与上海首次学术报告会，上海海派国际书法理论研讨会，上海2010世界收藏家大会论文集。早在1990年，他的作品“镂金长寿字，刊石通德辞”被邓小平以国礼赠李政道博士60寿辰。1991年举办个人书画篆刻展、2000年作为上海书法家协会代表团成员访问新加坡、2001年出版《宣家鑫作品集》、2008年出版《宣家鑫书法集》(上海人民美术出版社)、同年人民画报社出版《人民艺术家──宣家鑫书法集》、2008年举办“墨的呼唤——宣家鑫书法展”(上海图书馆)。全国“许慎杯”篆书大赛评委，2009年至2010年担任“上海民间十大藏品评选”大型鉴定会评委、“上海书画收藏精品展”评委会主任、2010年上海青少年艺术奖评委。与此同时，越来越多的光环也罩在了他的身上。作者(右)和宣家鑫合影书法是注重“本心”的，不仅是一种形象的感觉、一种风格独特的形式，而是一种心态、一种意志、一种情操的精神作品。1999年至今，宣家鑫一直担任着上海静安书画院院长一职，已故海协会会长汪道涵、书法大家启功等都为这家书画院题写了院名。在画院经营方面，他本着为社会服务、为推动文化艺术事业发展的决心，画院办得红红火火，饮誉沪上。2002年，他又担任中天拍卖行董事长，在文物界有着很高的声誉。他与别人不同，不是单纯地追求收藏的保值、增值，而是从前人与名人的字画中观摩、领略艺术的真谛。他又是我国书画典当业的开拓者，他兴办的上海家鑫典当有限公司是目前国内唯一一家专业经营书画典当的企业。所以，我认为能事业与艺术两相兼顾的是复合型人才，必定是强者。从目前书画界看，一些书画家一旦成为“大腕”或成为事业上的强人之后，往往疏淡了自己的艺术追求，或是无时间再去钻研艺术。而宣家鑫在干事业的同时，从未放松对书法艺术的探求，一直保持着自己对艺术的执著。对有创造力的艺术家来说，愈是被事业吸引，愈会有灵感，就愈能从思想、生活、自然营养的源泉里汲取养分，不论是哪一种养分，都会变成自己的艺术创作动力。孔子称：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”以“游”贯串于艺，是一种怡悦的内心体验。正因为如此，宣家鑫在繁忙的工作之余，能在灯火阑珊处默默耕耘，从古代的优秀作品中得到高雅、斯文、超然、安宁的文人气，他把经商当作一种精神追求，不仅是金钱的积累。“据于德，依于仁”，他在2003年即捐赠30万元，助于战胜当时的“非典”。他曾多次举行慈善义拍，为社区孤寡老人、希望工程捐款，他曾向安徽省肥东县出资30万元捐款一所希望小学，“汶川大地震”他又捐款25万元，向安