古诗文高考（集合20篇）

古诗文高考（集合20篇）古诗文高考第2篇

《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

《蜀道难》中，虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(以动物都难以逾越的夸张手法表现蜀道之高峻的句子是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。)(诗中通过夸张生动形象地说明蜀道的艰险的两句是：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。)

表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

李白在《蜀道难》一诗中，开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱，危乎高哉!”。

李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”(《蜀道难》中“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”以神话故事来反映我国古代人民征服大自然的大无畏英雄气概，从中也可以看出蜀地与世隔绝，蜀道来之不易。)(诗中用“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”两句写出古代劳动人民付出生命的代价才开凿出一条崎岖险峻的山路的艰辛。)

李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”真是“物犹如此，人何以堪”!——那山有多高呢?不言而喻了!(诗中用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出蜀道的山之高，水之曲。)

李白在《蜀道难》一诗中，不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之难。他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语，便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了，困危之状如在眼前，体现这一内容的句子是“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。(以侧面描写来表现青泥岭曲折高险的诗句是：青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。以行人过岭时呼吸紧张，抚胸长叹等细节描写表现山势高峻的诗句是：扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹)

李白在《蜀道难》一诗中，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。

李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里的蜀道，还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险，然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。

李白在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

古诗文高考第3篇

李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋月何时了?往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意。

李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。

李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号，发出一声深沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

李煜的《虞美人》一词中用比喻.夸张.设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化，写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

古诗文高考第4篇

本年高考本考点仍然为必考内容。课内的名句名篇仍然是考查的重点，大纲规定必背篇目是重中之重;代表中国传统文化精华的课外篇目也在考查之列，如《诗经》《论语》《孟子》等。

热点题型一、镶嵌式默写

例补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)__________，百年多病独登台。__________，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

(2)东篱把酒黄昏后，__________。________，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

(3)亦余心之所善兮，________。________，终不察夫民心。(屈原《离骚》)

【解析】

本题意在考查考生的默写能力。

要注意：(1)句“霜鬓”笔画较多容易写错;(2)句“盈袖”容易写错;(3)句“浩荡”容易写错。

【答案】

(1)万里悲秋常作客艰难苦恨繁霜鬓(2)有暗香盈袖莫道不销魂(3)虽九死其犹未悔怨灵修之浩荡兮。

【提分秘籍】

突破生僻难写字

对于文质兼美的名篇名句，多数同学能熟读成诵，但往往在考试中得不到分，原因就是生僻字、难写字书写有误，这就要勤于动笔，重点突破。

例如：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。(屈原《离骚》)

问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。(李白《蜀道难》)

以上句子中的“偭”“巉”就极易写错。

注意同音异义词

读音相同，意义不同甚至相反的词语在名篇名句中大量存在，这也是命题人设置陷阱的热点。复习中应该特别注意这些同音异义词，通过有意识地分析比较，既知其音，更知其义。

例如：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(白居易《琵琶行》)

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

以上句子中，“幽”的意思是“隐藏的、隐蔽的”，容易由后面的“愁”想当然地写作“忧”，若联系后面与它对举的“暗恨”，理解了词意，就不会误写了;第二句中“暗”的意思是“绿柳成荫”，易误为“岸”。

区分同义异形词

意思相同而字形迥异的词在名篇名句中也是屡见不鲜的，这类词对学生有更大的迷惑性和误导性，是考试得分的“盲点”之一，复习时也应引起高度重视。

例如，金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。(李白《行路难(其一)》)

在这个例子中，“直”容易误写成“值”。

要留意具体环境

名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。(白居易《琵琶行》)

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。

要注意语句出处

很多名句经过长期流传，已经成为耳熟能详的“大众名言”。但是，在演变流传过程中，有相当一部分的名句发生了很大变化，甚至有了新的说法。这样答题时，就一定要看清句子后面的出处。

如：同样是关于“三人行”后一句的填写，如果后面出处标注是《论语》的话，则填写“必有我师焉”，而若标注是韩愈的《师说》，则需填写“则必有我师”。

【举一反三】

补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)故木受绳则直，________________。(《荀子·劝学》)

(2)______________________，则知明而行无过矣。(《荀子·劝学》)

(3)古之学者必有师。师者，______________________。(韩愈《师说》)

(4)________________，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《前赤壁赋》)

(5)况吾与子渔樵于江渚之上，______________________。(苏轼《前赤壁赋》)

(6)__________________，非天下也。(杜牧《阿房宫赋》)

【答案】

(1)金就砺则利(2)君子博学而日参省乎己(3)所以传道受业解惑也(4)舞幽壑之潜蛟(5)侣鱼虾而友麋鹿(6)族秦者秦也

热点题型二、情境式默写

例2：补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)人们常用唐代诗人杜甫《登高》一诗中的名句“_______，______”来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。

(2)欧阳修在《醉翁亭记》中描写了山中四季的不同景色：“______”是写春天，“佳木秀而繁阴”是写夏天，“_______”是写秋天，“水落而石出”是写冬天。

(3)王勃非常乐观，他在《送杜少府之任蜀州》中用“_______，______”寄语远方朋友，表明只要心心相印，哪怕远隔天涯，也如同近在咫尺。

【解析】

本题考查学生默写名篇名句的能力。本题属于情境式默写题。题干中虽有提示，道考查范围广，考察容量大、跨度大，值得注意。备考这类题目，考生平常背诵时要注意领悟文章内容及句子含义，结合具体语境记忆，同时还要注意生僻难写字、同音异义字、同义异形字的写法，留意语句顺序等。

【答案】

(1)无边落木萧萧下不尽长江滚滚来

(2)野芳发而幽香风霜高洁

(3)海内存知己天涯若比邻

【提分秘籍】

情境式默写题在高考中占有一席之地，常常创设一个情境，要求填写相关的句子，如20XX年高考新课标全国卷Ⅰ、Ⅱ和大纲卷的默写题都采用了这种题型。其中，“屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是‘______________，__________’”(20XX年高考新课标全国卷Ⅰ)，这里就设置了“表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息”的情境。在今后的高考中，随着新课改的要求，加强对考生的语言实际运用能力的考查是大势所趋，这种开放式的默写题无疑会成为考查热点，因此，考生一定要高度重视。

【方法归纳】

揣摩提示明情境，紧扣关键填句子

情境式默写题，一般是给出一定的语言情境，要求考生根据情境填写句子。

理解文章内容，把握句子意蕴。情境式默写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，切不可死记硬背。

揣摩提示语言，准确理解情境。提示性语言对于正确解答情境式默写题有着至关重要的作用。提示性信息主要有、出处及题干中的叙述性情境等。

扣关键词语，选择恰当语句。做好了上述几步后，就可以扣住关键词语选择恰当的句子进行填写了。

【举一反三】

根据语境，补写出下列句子中的空缺部分。

(1)韩愈在《师说》中说的“________，______”与“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点有异曲同工之妙。

(2)李白在《将进酒》中以乐观自信的口吻肯定人生、肯定自我的句子是“________，千金散尽还复来”。

(3)王勃写下的“______，秋水共长天一色”，既把人们的视线引到水天相接的最远处，又把人们的视线引到视野中的天顶。

【答案】

(1)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(2)天生我材必有用(3)落霞与孤鹜齐飞

【典题训练】

【20XX年高考北京卷】在横线上填写作品原句。(6分)

①陆游在诗中称西村为“小桃源”，使人联想到《桃花源记》，其中有：______，______，有良田美池桑竹之属;______，______。

②追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“______，______”一联，就是对抗金历史的回忆。

③《西村》是一首律诗，中间两联是对仗的。杜甫《登高》中也有两联是对仗的，请写出其中一联。______，______。

【答案】

(1)土地平旷，屋舍俨然阡陌交通，鸡犬相闻。

(2)楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关

(3)无边落不萧萧下不尽长江滚滚来或：万里悲秋常作客百年多病独登台

【解析】

此题属于理解性的名句默写，名句名篇是近几年高考的必考点。在学习中，不仅要熟记课本中要求背诵的名言警句，还要熟记课外为人们喜闻乐见的名言警句，要注意收集古典诗歌、古典散文中的名句和成语、近现代仁人志士及爱国人士的名诗名句。复习时，应针对名句名篇默写的题型特点，结合高考命题的发展趋势，从提示人生哲理、反映生活真谛、描摹人物情貌、表现事物真相等角度备考。

【考点定位】

默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。

【20XX年高考江苏卷】补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)朝搴阰之木兰兮，_____________。(屈原《离骚》)

(2)不宜妄自菲薄，_______________，以塞忠谏之路也。(诸葛亮《出师表》)

(3)男女衣着，悉如外人。___________。并怡然自乐。(陶渊明《桃花源记》)

(4)地崩山摧壮士死，_____________。(李白《蜀道难》)

(5)___________，蓝田日暖玉生烟。(李商隐《锦瑟》)

(6)故国神游，多情应笑我，___________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(7)___________，于我如浮云。(《论语·述而》)

(8)心事浩茫连广宇，___________。(鲁迅《无题》)

【答案】

(1)夕揽洲之宿莽

(2)引喻失义

(3)黄发垂髫

(4)然后天梯石栈相钩连

(5)沧海月明珠有泪

(6)早生华发

(7)不义而富且贵

(8)于无声处听惊雷

【解析】

要答好名句默写题，平时就要注意积累。只有弄懂意思才有利于记住句子和记准字形，尤其是那些容易被写错的同音字和形近字，要加倍注意。本题的重点字如：揽、洲、宿莽、垂髫、栈、钩连、沧、义等。

【备考训练】

(20XX全国卷1)补写出下列句子中的空缺部分。

(1)屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“_________，__________”。

(2)李白《蜀道难》中“_________，________”两句写山势高险，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。

(3)杜甫在《春望》中借花鸟以抒发自己悲愤情感的名句是“_______，______”。

【答案】

(1)长太息以掩涕兮哀民生之多艰(2)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援(3)感时花溅泪恨别鸟惊心

(20XX全国卷2)补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_______，________”。

(2)李白《行路难(金樽清酒斗十千)》一诗经过大段的反复回旋，最后境界顿开，用“____，________”两句表达了诗人的乐观和自信。

(3)在《赤壁赋》中，苏轼用“_______，______”两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流东下时的军容之盛。

【答案】

(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(3)舳舻千里荆旗蔽空

(20XX辽宁卷)补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)潮平两岸阔，风正一帆悬。________，______。(王湾《次北固山下》)

(2)________________________，不能十步;

________________________，功在不舍。(荀子《劝学》)

(3)故国神游，多情应笑我，早生华发。___________________，________________________。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

【解析】

第(2)句中注意“骐骥”“驽”的字形，第(3)句中注意“尊”“酹”的字形。

【答案】

(1)海日生残夜江春入旧年

(2)骐骥一跃驽马十驾

(3)人生如梦一尊还酹江月

古诗文高考第5篇

声声慢·寻寻觅觅宋代：李清照

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!(守着窗儿一作：守著窗儿)

译文

苦苦地寻寻觅觅，却只见冷冷清清，怎不让人凄惨悲戚。秋天总是忽然变暖，又转寒冷，最难保养休息。喝三杯两杯淡酒，怎么能抵得住傍晚的寒风紧吹?一行大雁从头顶上飞过，更让人伤心，因为都是当年为我传递书信的旧日相识。

园中菊花堆积满地，都已经憔悴不堪，如今还有谁来采摘?孤独的守着窗前，独自一个人怎么熬到天黑?梧桐叶上细雨淋漓，到黄昏时分，那雨声还是点点滴滴。这般光景，怎么能用一个“愁”字了结!

解释

寻寻觅觅：意谓想把失去的一切都找回来，表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。

凄凄惨惨戚戚：忧愁苦闷的样子。

乍暖还(huán)寒：指秋天的天气，忽然变暖，又转寒冷。

将息：旧时方言，休养调理之意。

怎敌他：对付，抵挡。晚：一本作“晓”。

损：表示程度极高。

堪：可。

怎生：怎样的。生：语助词。

梧桐更兼细雨：暗用白居易《长恨歌》“秋雨梧桐叶落时”诗意。

这次第：这光景、这情形。

怎一个愁字了得：一个“愁”字怎么能概括得尽呢?

永遇乐·京口北固亭怀古宋代：辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

古诗文高考第6篇

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

政治古诗文解读：竹林外斜横出两三枝艳丽的桃花，春天的江水变暖鸭子最先知晓。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系着，孤立存在的事物是没有的。事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种主要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

政治古诗文解读：花落燕归不以人的意志为转移。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物的运动变化是有规律的，规律具有客观性，它的存在和发生作用不以人的意志为转移，人不能创造规律也不能消灭规律，规律的客观性集中表现在它的不可抗拒性。“无可奈何花落去”，其寓意为事物的变化具有规律性，人们无法改变。

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

政治古诗文解读：人的主观愿望和客观效果有时并不是一致的。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，人要正确发挥主观能动性就必须以尊重客观规律为基础。“有意栽花花不发”是指人们违背了客观规律，无法得到预期的效果。“无心插柳柳成荫”是指人的行为顺应了客观规律，收到了良好的效果。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

政治古诗文解读：混乱和有序，胆怯和勇敢，弱小和强大，在一定条件下可以相互转化。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。乱和治、怯和勇、弱和强在一定条件下相互转化。

心病终须心药治，解铃还是系铃人。

政治古诗文解读：要想治好心头之病，必须用治心病的药;要想把铃铛解掉，还要请来拴铃铛的人。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，每个事物的具体矛盾各不相同，各有其特点，即矛盾具有特殊性。这要求我们一切从实际出发，具体分析矛盾的特殊性，并找到正确解决矛盾的方法。该名句体现了具体问题具体分析的哲学道理。

贤士徇名，贪夫死利。

政治古诗文解读：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

政治古诗文哲理分析：辩证唯物主义认为，意识对物质具有反作用，正确的意识会促进事物的发展，错误的意识会阻碍事物的发展。因此，我们要树立正确的意识，反对错误的意识。

江山代有才人出，各领风骚数百年。

政治古诗文解读：国家每一代都有才华出众的人出现，他们都可以凭自己卓越的才能名扬数百年。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，物质世界是运动变化和发展着的，发展是新事物代替旧事物的过程，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，我们必须用发展的观点看问题。“江山代有才人出，各领风骚数百年”正是发展观点的体现。

野火烧不尽，春风吹又生。

政治古诗文解读：野火烧不绝那些顽强的野草，只要春风一吹，它们便又蓬勃地生长出来。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大发展前途的东西，它的成长是一个由小到大、由弱到强、由不完善到比较完善的发展过程，我们要努力促进旧事物的灭亡和新事物的产生。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

政治古诗文解读：有和无相伴相生，难和易相互形成，长和短互相对照，高和低互相依附，音和声互相应和，前和后互相跟随。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物自身包含的既对立又统一的关系就是矛盾，矛盾双方既相互排斥、相互斗争，又互为存在的前提，双方共处统一体中，同时在一定条件下相互转化。

该句中的“有”和“无”、“难”和“易”、“长”和“短”、“高”和“下”、“音”和“声”、“前”和“后”都是矛盾的双方，它们既对立又统一。

举一纲而万目张，解一卷而众篇明。

政治古诗文解读：提起渔网上的总绳一撒，网眼就全部张开;解释清楚一卷的内容，其余篇目的意思也就明白了。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾为主要矛盾，其他矛盾为次要矛盾，它们相互联系、相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。这要求人们在处理问题时善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。“举一纲”、“解一卷”就是抓主要矛盾。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

政治古诗文解读：乘长风破万里浪的时机一定会到来，高挂起云帆，在沧海中勇往直前。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是曲折的，事物的发展是前进性与曲折性的统一。因此，我们要正确对待前进中的困难与曲折，不能灰心丧气。“长风破浪会有时”寓示的就是这个道理。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

政治古诗文解读：其寓意在赞扬那种辛勤为民、毫无私心、甘于奉献的高尚情操。

政治古诗文哲理分析：人生的真正价值在于对社会的贡献，该句反映的是一种高尚的人生价值取向。

九仞之积，犹亏一篑之功。

政治古诗文解读：堆积九仞高的土堆，就是差一筐土也不能成功。

政治古诗文哲理分析：唯物辩证法认为，事物的变化从量变开始，没有量的积累就不可能有质变发生;量变是质变的前提和必要准备，质变又是量变的必然结果。该句寓示人们，量变只有达到一定程度才能引起质变，平时要注意量的积累。

君者舟也，民者水也，水能载舟，亦能覆舟。

政治古诗文解读：君主就像船一样，老百姓就像水一样;水能够承载船，也能够打翻船。

政治古诗文哲理分析：辩证唯物主义认识论认为，人民群众是实践的主体，是历史的创造者。荀子把君王和老百姓的关系比喻成船和水的关系，意在告诫统治者，要想坐稳江山，就要对老百姓施行仁政，轻徭薄赋，减轻刑罚，只有这样，才能得民心，老百姓这片水才能承载君王这只船。反之，横征暴敛，严刑峻法，鱼肉百姓，老百姓就会打翻君王这只船。

始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。

政治古诗文解读：过去我看人，听了他们的言辞就相信了他们的行动;现在我看人，不仅听他们的言辞，也观察他们的行动。

政治古诗文哲理分析：“听其言而观其行”强调认识应当和实践相结合，也体现了实践是检验认识真理性的唯一标准。

宇之表无极，宙之端无穷。

政治古诗文解读：宇大得没边没沿，宙长得无始无终。

政治古诗文哲理分析：天与地是统一的物质世界，宇宙间根本不存在什么上帝或神居住的天国。自然界的存在和发展是客观的。

仁者见仁，智者见智。

政治古诗文解读：不同的人，由于他们的知识构成不同，对同一客观事物的反映总会有差别。

政治古诗文哲理分析：意识能够正确地反映客观事物，但不等于说人们的意识都是一样的。

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。

政治古诗文解读：面对干旱的天气，种田人焦急万分，吹打着乐器到龙王庙去祈雨。而那些朱门富户却在家中欣赏歌舞，还害怕真的春阴下起雨来使乐器受潮，发不出清脆的声音。

政治古诗文哲理分析：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事物的评价也会不同。

“天地合而万物生，阴阳接而变化起”“形存则神存，形谢则神灭”。

政治古诗文解读：宇宙万物不是神造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果;物质实体乃产生精神的基础，气是变化的物质实体，理不能脱离气而存在。

政治古诗文哲理分析：唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是物质的反映。上述两句话是唯物主义世界观。

“吾日三省吾身”“人贵有自知之明”。

政治古诗文解读：一个人对自己的状况有了正确的认识，就能在认识世界和改造世界的活动中作出正确的选择。

政治古诗文哲理分析：物质决定意识，意识反作用于物质。坚持唯物主义的态度，就要敢于面对自己的现实状况，反思自己的优势和劣势，用正确的认识指导行动。

高考政治古诗文解读与哲理分析相关

古诗文高考第7篇

一

白居易《观刈麦》中“足蒸暑土气，背灼炎天光”两句，形象描绘出农民冒着酷热劳作的情景。

在《离骚》中，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”写自己与小人们的矛盾是不可避免的，也是不可调和的，自己愿意为正道而死。

庄子《逍遥游》中认为“若夫乘天地之正，而御六气之辩”的人才能邀游在无穷无尽的境界中，而无需有所待。

《生于忧患，死于安乐》中指出了艰苦磨炼益处的句子是：所以动心忍性，曾益其所不能。

《陋室铭》中以“交往之雅”表明“陋室不陋”的两句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。

“孔子云：何陋之有?”，与开头“斯是陋室，惟吾德馨。”遥相呼应。这是全文的主旨句，突出的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

《爱莲说》中写莲的高洁、质朴的语句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

《爱莲说》中比喻某些人不与世俗同流合污又不孤高自傲的高尚品质的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”

《爱莲说》中描写莲的清高风度，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不敢轻侮的清高。

《记承天寺夜游》中生动形象、贴切新颖的比喻句是：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

《记承天寺夜游》中因景抒怀，表达复杂微妙的思想感情的语句(中心句)是：何夜无月，何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

杜甫在《望岳》中表达不畏困难，敢于攀登绝顶，俯视一切的雄心壮志的诗句是：会当凌绝顶，一览众山小。

杜甫在《望岳》中，虚实结合，描写泰山神奇秀丽，巍峨高大的诗句是：造化钟神秀，阴阳割昏晓。

杜甫在《春望》中悲哀国破家亡，伤感离乱之痛，表现他爱国、眷家的美好情操。诗中能够表现他因忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短，浑欲不胜簪。

杜甫《春望》的“国破山河在，城春草木深。”写出了诗人望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的情感。

杜甫《春望》中写战火连天、家书难觅的千古名句是：烽火连三月，家书抵万金。

《春望》一诗中杜甫移情于花鸟，以“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句诗表达了思念家人、感时伤怀的复杂情怀。

在唐诗中多取明媚的晚春，《早春呈水部张十八员外》却取早春咏叹，其中认为早春比晚春景色优胜的一句是：最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

《早春呈水部张十八员外》中写出了早春的细雨蒙蒙，春色若隐若现，报告了春天早来的消息的诗句是：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

《酬乐天扬州初席上见赠》中饱含诗人无限的辛酸和愤怒的诗句是：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用自然景物的变化暗示社会的发展、蕴含哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，表达对老友的怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

《赤壁》诗中表达辩证地看问题，抒发兴亡之感的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

白居易在《钱塘湖春行》中借花草描写西湖早春生机勃勃的景物的句子是：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

白居易在《钱塘湖春行》中，借助莺燕的活动传达了春天来临的信息，也透露着诗人的喜悦之情，这两句诗是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

白居易《钱塘湖春行》一诗中描写了“莺歌燕舞”的初春景色的诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

《泊秦淮》一诗中，诗人借“商女”而批评沉溺于歌舞升平而“不知”国之将亡的统治者的一句诗是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧的《泊秦淮》中描写秦淮河特有的夜间景致的句子是：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

李煜《相见欢》中运用形象的比喻，将难以言状的愁绪描绘出来的名句是：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头”。

龚自珍的《己亥杂诗》被誉为关心国家的前途和命运，为后代甘于自我献身的千古佳句是：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

龚自珍的《己亥杂诗》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。即使是如此在看来也并非逍遥，因为它依然有所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。

庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者。

在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后，才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功，圣人无名。

面对高远蔚蓝的天空，不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪?其远而无所至极邪?

文中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞，抢榆枋而止。

在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑之未落，其叶沃若。

在《氓》中，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。

表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉。

女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。

李煜《虞美人》中“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的诗句，以江水为喻将“愁”写得真切、深刻。

崔护《题都城南庄》中“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人面不见，人去楼空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中，也有两句写出了这样的物是人非之感，这两句是“春花秋月何时了?往事知多少”，由此勾起无穷幽怨和仇恨之情。

“明月”与“东风”是古诗词中常用的意象，在李煜《虞美人》的诗词中也用了这两个意象，这两句是“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。

李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

《生于忧患，死于安乐》中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句子是：入则无法家拂士，出则无敌国外患者。

《生于忧患，死于安乐》一文指出：成大事者只有经历种.种磨难，才能“然后知生于忧患，而死于安乐”。

孟子认为“上天”通过三个方面的途径来磨炼“是人”的意志，其中身体的磨炼是：劳其筋骨，饿其体肤。

二

《师说》中，体现士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是：“位卑则足羞，官盛则近谀。”

《观刈麦》中描绘了一副农民辛勤劳作的情景，“力尽不知热，但惜夏日长。”两句更是写出了农民的反常心理，

李商隐在《锦瑟》一诗中慨叹道“此情可待成追记，只是当时已惘然”，感叹当时身处其境已凄迷难辨，到如今更是捉摸不到。

陶渊明《桃花源记》中在源内景致的句子有：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

陶渊明《桃花源记》中形容桃花林优美景色的语句是：芳草鲜美，落英缤纷。

郦道元《三峡》中表现对“春冬之时”的三峡的整体印象的语句是：清荣峻茂，良多趣味。

郦道元《三峡》中写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭，回清倒影。

郦道元《三峡》中写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。

郦道元《三峡》中写夏季水流湍急的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

韩愈《马说》中用设问句表达对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马耶，其真不知马也。

有一位名人说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此，我们可想到《马说》中的一句话：世有伯乐，然后有千里马。

《关雎》开头两句“关关雎鸠，在河之洲”成功运用了比兴手法，为下文书法哀情创造了情意绵绵的意境。

《关雎》中写美丽女子是青年男子追求的好对象的句子是：窈窕淑女，君子好逑。

《蒹葭》第一章中“蒹葭苍苍，白露为霜。”写了秋天水边的景色，烘托了主人公怅然若有所思的心情。

《蒹葭》一诗中写清晨秋霜中主人公顺流而下追随恋人的诗句是：溯游从之，宛在水中央。

《观沧海》中对景物作总写的句子是：水何澹澹，山岛竦峙。

《观沧海》中最能反映博大胸怀的诗句是：日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

陶渊明《饮酒》一诗中表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀的句子是：采菊东篱下，悠然见南山。

陶渊明《饮酒》中“问君何能尔，心远地自偏”一句蕴涵着这样的哲理：只要有高尚的精神世界，即使身居喧嚣之境亦无喧嚣之感。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中点明时令和交代写作缘由的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中用拟人手法表达对友人思念之情的诗句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

王勃《送杜少府之任蜀州》中勉励友人的句子是：海内存知己，天涯若比邻。

王勃《送杜少府之任蜀州》中写送别的地点和友人要去的地方的诗句是：城阙辅三秦，风烟望五津。

王湾在《次北固山下》中用“潮平两岸阔，风正一帆悬。”两句描写了潮涨江阔、诗人扬帆东下的情景。

王湾在《次北固山下》中蕴涵新事物孕育于旧事物解体之时的哲理的诗句是：海日生残夜，江春入旧年。

王维《使至塞上》中以比喻来写出旅途孤寂的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。

王维《使至塞上》中描绘塞外奇特壮丽的沙漠风光的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。

屈原在《离骚》中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”

面对污浊的、看不到希望的环境，屈原在《离骚》中爆发出痛苦而无奈的慨叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”

屈原《离骚》中，诗人抒发了自己对美好品德的追求，至死不改的句子是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

屈原在《离骚》中表达自己虽爱好修洁，严于律己，但早晨进谏晚上被免职的句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

屈原在《离骚》中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

屈原在《离骚》中借前贤能够坚守正道来勉励自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

《离骚》中表现诗人宁愿突然死去，随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

在《琵琶行》中，白居易运用多种表现手法绘声绘色地描写了琵琶弹奏的全过程，最后又用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。”两句侧面烘托琵琶女弹奏技艺的高超。

白居易在《琵琶行》中借皎洁的明月映照在江中，四周船儿悄无声息之景烘托琵琶女弹奏技艺高超的诗句是“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。

白居易《〈琵琶行〉并序》中结尾表现琵琶女再次弹琴，旁人及被感动的句子是：凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。

《琵琶行》中描写琵琶女初次出场时犹豫不决的情态的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

《琵琶行》中描写音乐间歇时诗人感受的句子是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。

《琵琶行》中描写了琵琶女弹琴的优美动作，先是“低眉信手续续弹”，似述说自己平生的不行遭遇，后是“轻拢慢捻抹复挑”，弹出了当时著名的《霓裳羽衣曲》。

杜甫《登高》中感叹离乡漂泊，年老多病的两句是“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

杜甫《登高》从空间和时间上表现自己客居他乡，多病孤独的诗句是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

杜甫《登高》中从落叶和长江两个方面渲染了壮阔、宽广的艺术境界的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

杜甫《登高》中表现夔州秋天的典型特征的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。

杜甫《登高》中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排解的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。

在《锦瑟》一诗中，李商隐借与庄子和望帝有关的典故，表达自己迷惘、哀怨之情的句子是“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。

李商隐《锦瑟》中以锦瑟起兴，借琴弦表现思念的句子是:锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

李商隐《锦瑟》中的颈联是“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”它表现的这种可望而不可及的理想境界代表的是诗人全部的情感。

李商隐《锦瑟》中回环曲折表达了自己的惆怅痛苦，让人为之哀婉不已的句子是：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

屈原在《离骚》中，以用荷缝衣来象征自己高洁品质的两句是“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”

诸葛亮《出师表》谈到刘备三顾茅庐之前自己的处世思想是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

诸葛亮《出师表》中陈述自己临危受命的千古名句是：受任于败军之际，奉命于危难之间。

诸葛亮《出师表》中劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是：陟罚臧否，不宜异同。

三

不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

《阿房宫赋》中泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。

《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响，春光融融;舞殿冷袖，风雨凄凄。

《阿房宫赋》中以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的语句是：明星荧荧，开妆镜也。

《阿房宫赋》中既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一;蜀山兀，阿房出。

《阿房宫赋》中从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。

《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?

《阿房宫赋》中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。

《赤壁赋》中概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。

《赤壁赋》中叙写江水流逝却始终长流不息，月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。

李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱和难解的诗句是：剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。

《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

《赤壁赋》中写清风与明月可尽情享用，无人禁止，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

《赤壁赋》中写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

《赤壁赋》中写在江面上自由飘荡，似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

苏轼《赤壁赋》中用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏轼《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。

苏轼《赤壁赋》中从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。苏轼在《赤壁赋》中文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

苏轼《赤壁赋》中写荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

苏轼《赤壁赋》中写与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

苏轼《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。

《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

《蜀道难》中运用夸张极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

《蜀道难》中虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

李白在《蜀道难》一诗中，“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此，就是因为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。

李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

李白在《蜀道难》一诗中，运用神话来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”

在《蜀道难》一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

在《蜀道难》一诗中，写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。”

在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟!”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息。

《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

《念奴娇•赤壁怀古》中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

《念奴娇•赤壁怀古》中具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

《永遇乐•京口北固亭怀古》登高望远，首先想到孙权这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无觅孙仲谋处。

《永遇乐•京口北固亭怀古》中感叹东吴强盛的局面，孙权英雄、风流余韵，都经历了无数的风雨，一去不返了的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

《永遇乐•京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈铁马，气吞万里如虎。

《永遇乐•京口北固亭怀古》中词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。

《永遇乐•京口北固亭怀古》中借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

《行路难》中通过“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”两句的动作细节刻画，形象地揭示了他内心的苦闷抑郁。

《行路难》中形象生动地描写“行路难”的诗句是：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。

《行路难》中体现李白积极进取精神，抒发远大志向的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪(或以春景写冬景)的两句诗是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君，雪上空留马行处。

《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写凄凉寒冷景象(或描写塞外风狂雪早的句子是：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封，愁云惨淡的景象的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

“诗鬼”李贺在《雁门太守行》中写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛(或极力渲染敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势)的诗句是：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

李贺在《雁门太守行》中抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

李贺在《雁门太守行》中描写官军出其不意袭击敌人的诗句是：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

李贺在《雁门太守行》中从声和色两个方面勾画了一幅激烈的战斗场面，渲染了沉重，紧张，肃杀的氛围的诗句是：角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

《夜雨寄北》中思念之情，亘古不变，千百年来为人们所传唱，潇潇夜雨中，李商隐客居寂寞，倚窗伫立，将相思之情转化为了重逢的希冀：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

《夜雨寄北》中暗示诗人仕途失意，羁旅他乡思归不得的抑郁愁苦之情：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

《无题》中赞美献身事业，奉献不止的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

《无题》中寄托仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。

《无题》中写女子离别后的担心，含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

《无题》中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

范仲淹在《渔家傲•秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

《渔家傲•秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。

王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。

《渔家傲•秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

《江城子•密州出猎》一词中，表明自己渴望为国御敌立功的词句是：会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

《江城子•密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概，词中表达渴望得到重用的愿望，于豪迈之外，稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐?

在《江城子•密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

《江城子•密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨!

《水调歌头•明月几时有》中通过写明月来表达对天下人美好祝愿，抒发离人心愿的语句是：但愿人长久，千里共婵娟。

《水调歌头•明月几时有》中“此事古难全”里“此事”是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

著名词人苏轼在《水调歌头•明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁，低绮户，照无眠。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中描写战斗场面激烈，表现义军所向披靡(或从视角和听角着笔，描写激烈的操练演习场面)的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中，表明对陈同甫寄予希望且直接表达他的报国情怀和人生追求的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中由外在形象渗透到主人公的内心世界，刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

在《山坡羊•潼关怀古》这首曲中，对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦。亡，百姓苦。

《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中揭示出历史是不断发展变化的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。

《山坡羊•潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是：峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

《山坡羊•潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：峰峦如聚，波涛如怒。

古诗文高考第8篇

韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。

韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也;择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。

古诗文高考第9篇

永遇乐·京口北固亭怀古宋代：辛弃疾

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?

译文

历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。遥想当年，他指挥着强劲精良的兵马，气吞骄虏一如猛虎!

元嘉帝兴兵北伐，想建立不朽战功封狼居胥，却落得仓皇逃命，北望追兵泪下无数。四十三年过去了，如今瞭望长江北岸，还记得扬州战火连天的情景。真是不堪回首，拓跋焘祠堂香火盛，乌鸦啄祭品，祭祀擂大鼓。还有谁会问，廉颇老了，自己还能吃饭吗?

古诗文高考第10篇

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，描绘了周瑜的英气勃发。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦，一尊还酹江月。

古诗文高考第11篇

杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。

杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”的感慨，抒发了漂泊异乡.年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。

由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。(杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是:风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。)

写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。)(杜甫在《登高》中用“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”从空间的角度描绘出壮阔萧索的秋景。同时抒写了自己韶光易逝，壮志难酬的悲怆情怀。且今人常用这两句诗来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。)(杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是:无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。)

情景交融，意境旷达，极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。(在诗中诗人深情倾吐自己的忧国伤时之情的诗句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。)

道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》中“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”抒发了备尝艰难之苦，国难家愁难以排遣之情。)(本诗的主旨句(表现诗人忧国伤时)的句子是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。)(感叹自己白发日多，因病戒酒的名句是：艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。)

古诗文高考第12篇

《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改。

《离骚》中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒.唐的两句：

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

《离骚》中表明在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

《离骚》中表明宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?

《离骚》中表明保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

《离骚》中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓，只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩?

《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句：

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

表现诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

古诗文高考第13篇

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也!"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

古诗文高考第14篇

中国古典诗歌强调意象和意境。意象就是出现在诗歌中的主观感情的物象。在诗歌赏析中，应该首先并及时抓住诗歌的意象，品读其中的`特征以及所寄予的思想感情，从而体会诗词当中的意境。诗歌具体的意象有很多，如花草类，景观类，乐器类等等。

古典诗歌是语言的艺术，常用含蓄，简练的语言表达诗人内心的情感。“言有尽而意无穷”的妙处就在这里。欣赏诗歌要充分而合理的发挥自己的联想和想象，深入诗人所描摹的意境。

古诗文高考第15篇

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰："巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。"

古诗文高考第16篇

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

子贡问曰：“孔文子何以谓之'文'也?“子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之'文'也。”(《公冶长》)

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”(《述而》)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述尔》)

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎。”

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施