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说长道短,有理有据【技法说明】作为一种文体,议论文的主要作用就是讲道理、论是非。即作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点,表明赞成什么或反对什么。一篇完整的论文必须含有论点、论据和论证三个要素。论点必须正确、鲜明;论据必须确凿、典型、有说服力且与论点之间有本质的、必然的联系。【技法详解】要写好议论文,必须注意以下几点:一、确立鲜明正确的论点。文章的论点就是作者对被议论的事物的观点、主张与看法,它往往也是这篇议论文思路展开的中心线索和这篇议论文的中心思想的核心内容。能不能确立鲜明正确的论点,对一篇议论文的好坏有着决定性的作用。怎样才能确立鲜明正确的论点呢?有三项要求:第一,态度要鲜明,不能模棱两可。对美好的事物,要毫不含糊地肯定和赞美;对丑恶的事物,则旗帜鲜明地表示否定和憎恶;对同志和朋友的不正确的言行,要有合情合理地分析和热忱的帮助,让人心悦诚服。第二,要有科学性,切忌主观片面。写议论文必须对所要论述的问题进行全面的分析,然后作出实事求是的判断,而不能只看到问题的某个局部,只知其一,不知其二,就主观地发表见解。第三,要抓住要害,不能主次不分。一个事物常常包含几个方面的道理,可以找出几个论点。而初中生写议论文,一篇文章一般只要选择自己感受最深或实际生活最需要议论的某一点,讲得透彻就行了,不要涉及过广、面面俱到,更不能舍本求末、主次不分。二、使用确凿有力的论据。作论据的材料有两类:一是事实材料,包括古今中外的名人轶事,各种可靠的统计数字,真实的客观现象等;一是理论材料,包括人们熟知的生活道理,革命导师的言论,各种科学原理、定律,人们公认的格言、警句等。不管哪类论据的选用都要注意:1.要准确可靠。有些同学常用虚假的、错误的、不确凿的论据。表现在理论论据上,或张冠李戴:明明是培根的话却硬说成是高尔基的;或引用出错:引原话多字、少字、乱加标点,断章取意等。表现在事实论据上,常胡乱编一些不可能发生的事。试想,这样的论据怎么能有说服力呢?因此,提醒同学们,使用事实论据,最好是自己经历的或者是耳闻目睹的“第一手材料”;如果是转手材料,一定要经过查对,使之不失实,不走样。使用理论材料,则要正确理解,弄清原文的用意,要有可靠的根据,做到一字一句一个标点也不错,最好写明出处,以便核对。2.要典型。典型就是这个材料最具有代表性,最能说明问题的实质意义,这样才能有较强的说服力。有些同学的习作尽管论据确凿,却仍不能令人信服,这主要是事实不典型,只是生活中的个别现象,不能反映事物的本质,自然也不能充分证明论点。我们选用的理论论据必须是经过实践检验或为人们公认的道理。3.要和论点一致。论据是用来证明论点的。因此,二者必须保持一致。而有些同学却常犯论点和论据相脱节的毛病,即论据的说理内涵偏离论点,因而起不到证明论点的作用。要想使所选论据不走偏,必须准确地把握住所选论据的说理内涵,只有当确认它的说理内涵与论点相吻合时方可使用。4.要做到叙述事例的恰当和叙议的结合。有的同学表述事例论据时常用记叙文的叙述和描写方法,把议论文写成了记叙文,致使文体不对。因此,要用高度概括的语言叙述事实论据,最好不用描写和抒情方法表述事例。连用几个事例,要合理安排次序。在叙述事例之前或叙述事例之后,要有适当的议论,使事例同论点密切联系起来,更好地起到证明论点的作用。三、学会恰当地分析论证。议论文习作中,一般常见的不足是在议论中只罗列已收集到的论据,缺乏分析研究,缺乏用论据来说理,文章写成后,只是“有据”,但“理”不足,不能算是一篇成功的议论文。为了做到“有理有据”,我们就应讲究论证方法。论证方法多种多样,常见的有以下几种:1.举例论证——列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。2.道理论证——用古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点。3.对比论证——拿正反两方面的论点或论据作对比,在对比中证明论点。4.比喻论证——用人们熟知的事物作比喻来证明论点。5.类比论证——根据两种事物之间具有某些相同的特点进行比较来证明论点。6.逐层论证——抓住要害,由浅入深,由表及里地逐层论述。7.因果论证——从事物的因果关系上进行论述,用原因来证明结果,或反之,以结果来追溯原因。8.引申论证(归谬法)——由反面论点中引出荒谬的结论来,以证明此理不通,反衬自己的正确的论点与结论。以上八种论证方法不是孤立独存的,在实际写作中是综合运用的。一篇好的议论文,常是以一种论证方法为主,同时兼用多种论证方法而写成的。同学们在写作时,可根据实际需要来恰当选用。四、合理结构文章。议论文的结构最常见的是三段结构法,它的基本思路是按照引论——本论——结论的顺序展开。一般地说,引论就是开头,本论就是主体,结论就是结尾。有人谓之“提出问题、分析问题、解决问题”,也有人把它叫做“总——分——总”框架。尽管说法不一,其共同的要求是开头必须提出论题或论点,主体部分选用材料分层次地论证论点,结尾部分归纳总结。三段结构法符合人们认识事物的思维发展规律,能够使文章结构严谨,轮廓清晰,思路严密。三段结构法主要掌握以下四个方面:1.引论部分提出要议论的问题。运用三段结构法,在文章的开头就要提出应议论的问题,表明自己的观点、主张“是什么”,称作“引论”。如《特立独行》的开头:生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。文章开头的这个引论部分开门见山地提出了中心论点,这一中心论点具有明确的态度,即不管众人的行为如何,自己都要“特立独行”,不仅表明了自己的主张,而且简短明白,高度概括,语言准确,逻辑严密,具有强烈的感情色彩。2.本论部分选用材料分层次地论证论点。对自己的观点进行分析论证,使人信服,回答“为什么”的问题,称作“本论”,这是文章的主体部分,处于文章的中部,主体部分的结构,可因材料内容的性质来决定结构,可为递进式、并列式等。如李拜的《等待•创造•超越》的本论部分:人生是漫长的,有时候需要等待。等待的花蕾已经绽放,下一步的我,站在十字路口抉择。我要追求自身的价值,这是一种自我创造的境界。认清了我的价值,剩下的就是奋斗实现它了。它需要超越,这是一种完美的境界。从生命的过程漫长、人生要追求自我价值、人要实现奋斗目标等,阐述“需要等待”、“需要创造”、“需要超越”的理由,即生命的过程漫长、人生要追求自我价值、人要实现奋斗目标的。本论部分回答了“为什么”的问题,是文章的主体部分,有理有据,论证充分。3.结论部分提出解决问题的办法。在文章的结尾提出解决问题的办法,回答“怎么办”的问题,称作“结论”。结论是在论证的基础上提出解决问题的方法,或归纳论点,或明确任务,提出号召,或总结全文,发出倡议等等。要紧扣中心、简明扼要。如《无愧天地,快乐之枕》的结论部分:鲁迅说,无穷的远方,无数的人们,都和我有关。善待天地,坚守良知,快乐就永远在。如果每个人躬身自问:怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己?或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕?文章对怎样做到“无愧天地”提出了解决问题的办法,即“善待天地,坚守良知”,回答了“怎么办”的问题,对全文进行了总结,使照应周到,结构严谨,中心明确。据说,在美国美国有个“五股文”:第一段提出问题,第二、三两段摆出两个正面论据,第四段摆出一个反面论据,第五段得出结论。实际上就是我们所说的议论文的三段结构法。五、进行辩驳要以理服人。进行辩驳不但要抓住对方的要害,论点要准确、鲜明,做到一针见血,而且要论据充足,论述清楚,以理服人。写驳论文章是就一定的事件或文题发表议论,批驳错误的或反动的见解与主张。驳论又可分为批驳性与辩析性两大类。前者用来批判或驳斥反动的观点,这多用于敌我性质的矛盾斗争;后者多用于争辩是非,判断正确与错误,这多用于人民内部矛盾或学术上的争论。同学们在写作时,首先要区分清楚这一点。但不论是哪一类的议论,都是以驳倒对方、论证自己观点正确为主要目的,所以驳论文又常常是把批驳与立论结合起来交替进行论证的。要写好驳论文,第一是要树起“靶子”(对方论点、论据与论证),抓住其中的弱点与漏洞,找出反驳的突破口,形成论点,一针见血地抓住要害,进行辩驳。不要你说你的,我说我的。第二是要找到正反两方面的有力论据来进行辩驳(对方文章或言论中的观点与材料,恰是我们进行辩驳时最有力的论据),不要就事论事,空洞说教。第三是注意选用最有效的论述方法单刀直入地对其论点、论据或论证方法进行批驳。第四,驳论的语言应是明快的、犀利的,还要讲究文采,以增强雄辩的力量。第五,不要搞人身攻击,以骂代驳,批驳要恰如其分,说在理上,从而以理服人。【成功案例】正确认识自己尹萌当我读到俄罗斯专家面对中国人的称赞:微笑地说道:“俄罗斯民族是智慧的,但它很懒惰”时,我被俄罗斯专家的坦诚所感动了。他们作为俄罗斯国民面对别国的称赞竟能看到本国的缺点,确实不简单,那么将范围缩小一点,我们每个人是否能正确认识自己呢?(由俄罗斯专家对自己民族弱点的正视,提出了本文要阐述的论题。)据我所知,我们现实生活中是存在不少不能正确认识自己的人的,这些人容易走两个极端,一个是自傲,一个是自卑。(不能正确认识自我,很容易走两个极端。)自傲的人,往往目中无人,他们只看到自己的优点,拿自己的优点去比别人的缺点,他们所信赖的是“世人皆浊,我独清”。于是他们从不愿接受别人的意见,在任何场合都以自我为中心,这样的人往往不能使别人诚服,他们的傲气永远不能征服别人,而且他们不容易看到自己的短处,久而久之,我想他们的短处会遮掩住他们的优点所放射出的光辉的。(自傲的人的种种表现及其恶果。)自卑的人,老是只看到自己的缺点,处处自责,遇到稍难一点的问题就说:“我不行!”他们老是喜欢说:“我真笨!”他们喜欢以自己的短处去比别人的长处,处处悲观否定自身价值,胆小怕事。试想这样的人将来如何立足于竞争激烈的社会呢?(列举自卑的人的表现。)可见,以这两种态度去处世都是不可取的,我们必须正确看待自己,努力改正自己的不良态度。自傲的人,你不妨去仔细观察,仔细思考自傲的后果。自卑的人,你不要说我不会,应该说让我试一试,多多赞扬自己,激励自己,你要相信努力拼搏后必有收获,你应该学会让自己坚强些。(提出了解决问题的途径。)正确看待自己,既要肯定自身价值,又要看到自己的缺点,只有这样,你才能更好地致于力你的学习、工作,你才能不断地发掘自我,完善自我。点击亮点:本文从材料中提炼出一个鲜明的观点:正确认识自己。作者从反向立意行文,如果不能正确认识自己,就会出现两个极端,一是自傲,一是自卑。然后作者分别从自傲、自卑的种种表现和不良后果进行阐述,从而证明了“要正确认识自己”这一观点的正确性。最后提出了正确认识自己的可行方法:既要肯定自身价值,又要看到自己的缺点。全文层层推进,论证严密,让人心服口服。【典型示范】努力做好自己施展努力做好自己,你就是智者。做不成尼罗河的深邃幽远,也甘愿化作清冽的溪水畅游在山涧;不能拥有太平洋的广阔浩瀚,也甘愿做一簇洁白的浪花追逐在海洋。学做伟人太难,不如在漫漫人生路上找到自己的方向,努力做好自己!做好自己,是对自己生命的一种超越。淡泊名利,超越自我,一如田园诗人陶渊明,独爱深秋百花凋谢后努力绽放的菊花。在金钱、权势的诱惑下,他舍弃了凡夫俗子眼中的财富,爱上了隐居深山中的宁静淡泊,爱上了属于自己的“桃花源”的怡然自得的生活,纵使有人笑他孤芳自赏、自作清高,纵使谄媚诬蔑蒙蔽了世人的视听,纵使他一生清苦,终日难饱。但这又于他何妨?他了解自己的内心,他追逐自己的生活。我们可以想见,在每一个萧索寂静的夜里,在每一个清冷宁静的早晨,我们的诗人都能从容坦荡地面对自己。这是多么令人向往的面对,是多么智慧的面对。他是智者。这“智慧”体现在他如此真实地面对自己!如此真实地做好自己!这“智慧”成就了他独具魅力的人格,使他的生命得以升华、超越!做好自己,不是一意孤行、孤芳自赏,而是正确认识自己后的自信。曾有人问一位哲人:“你的偶像是谁?”哲人响亮地回答:“我的偶像是我自己。”听完这番话,你是否觉得他清高?是否觉得他狂妄?不,我佩服他。佩服他在正确认识自己后涌动出的对自身的肯定。看看现实生活中那些由于不能看清自我而盲目崇拜、模仿的年轻人,这位哲人难道不是“智者”?当然是。他永远不会屈服于世人的闲言碎语,永远不会在徘徊中迷失自我,而最终丢失自我。“走自己的路,让别人去说吧。”顺应自己内心的呼唤,用自己的能力打造自我,用自己的行动感化他人,用自己始终不渝的信念去照亮辉煌的人生。到那时,山涧的溪水定将汇成江河,洁白的浪花定将击出海洋。努力做好自己,这便是对生命最精彩的诠释!点击亮点:文章开门见山亮出观点:“努力做好自己,你就是智者。”既紧扣题目,又便于引出下文,迅速转入论证阶段,同时给人以直接明快、干脆利索之感。主体部分紧承开头,用一段如诗如画的语言再次强调本文论点的同时,还把我们带入了陶渊明的世界。陶渊明的人生选择是智慧的典型表现,以此为例证明观点极有说服力。学会留心王喆一叶飘零而知秋,一枝勃发而见春。细节中往往折射出大干世界。学会留心,才能在一枝一叶的小世界中发掘出人生的财富。我们往往被电视中的生死离别、轰轰烈烈的爱所震撼、所吸引,却在不经意间忽略了我们身边真正的爱:悲伤时,父母的一个深情抚摩;难过时,朋友的一句贴心问候;失意时,老师的一个鼓励的眼神
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