一清胶囊产品手册20110526

一清胶囊产品手册一清胶囊目录第一部分一清胶囊说明书 22011年新版一清胶囊说明书 2第二部分产品基础医学知识 41、急性扁桃体炎的病因有哪些？ 42、咽炎的症状有哪些？ 43、喉炎的症状有哪些? 44、何为牙龈炎？有何症状？ 45、牙龈炎如何治疗？ 46、何为牙周炎？有何症状？ 57、牙周炎如何治疗？ 58、什么是支气管扩张症？ 59、支气管扩张症的治疗原则是什么？ 510、鼻炎和鼻窦炎有什么区别？ 611、上消化道和下消化道的含义是什么? 612、便秘对人体有什么影响？ 613、中医降“火”有何讲究？ 7第三部分产品问答 81.康弘一清胶囊有哪些中药成分？功能主治是什么？ 82、一清胶囊之历史（方自：《伤寒杂病论》之泻心汤） 83、一清胶囊现代药理研究 84、康弘一清胶囊止血的机理是什么？ 95、康弘一清胶囊为什么可用于肛肠出血性疾病？ 96、康弘一清胶囊为什么可用于胃/十二指肠溃疡（上消化道出血）？ 97、一清胶囊与三黄片、一清颗粒、一清软胶囊之区别？ 108、一清胶囊与黄连上清丸等清热解毒药的区别 119、有些中成药并非“清热解毒药”，但西医医生不了解 1110、医生担心一清胶囊导致腹泻 1111、一清胶囊之用法用量？ 1212、一清胶囊可用于孕妇吗？ 1213、如果孕妇告知已经服用一清胶囊，咨询有无不良反应时该怎样回答？ 1214、一清胶囊可用于儿童吗？ 12产品定位：祛热毒，用一清！第一部分一清胶囊说明书一清胶囊说明书请仔细阅读说明书并按说明使用或在药师指导下购买和使用【药品名称】通用名称：一清胶囊汉语拼音：YiqingJiaonang【成份】大黄、黄芩、黄连。【性状】本品为硬胶囊，内容物为浅黄色至黄棕色的粉末；气微，味苦。【功能主治】清热泻火解毒，化瘀凉血止血。用于火毒血热所致的身热烦躁、目赤口疮、咽喉牙龈肿痛、大便秘结；咽炎、扁桃体、牙龈炎见上述证候者。【规格】每粒装0.5克。【用法用量】口服。一次2粒，一日3次。【不良反应】偶见皮疹、恶心、腹泻、腹痛。【禁忌】尚不明确。【注意事项】忌烟、酒及辛辣食物。不宜在服药期间同时服用滋补性中药。糖尿病患者及有高血压、心脏病、肝病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。出现腹泻时可酌情减量。服药后大便次数每日2到3次者，应减量；每日3次以上者，应停用并向医师咨询。扁桃体有化脓或发热体温超过38.5℃儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱及脾虚便溏者应在医师指导下服用。严格按用法用量服用，本品不宜长期服用。服药3天症状无缓解，应去医院就诊。对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。本品性状发生改变时禁止使用。儿童必须在成人监护下使用。请将本品放在儿童不能接触的地方。如正在使用其他药品，使用本品前请咨询医师或药师。【贮藏】密封。【包装】铝塑板，20粒/袋；或塑料瓶，20粒/盒；或塑料瓶，30粒/盒。【有效期】24个月。【执行标准】《中华人民共和国药典》2010年版一部【批准文号】国药准字Z19991047【生产企业】企业名称：成都康弘制药有限公司生产地址：四川省成都市双流县东升镇邮政编码：610200电话号码：（028）87509966传真号码：（028）87505658网址：如有问题可与生产企业联系

第二部分产品基础医学知识1、急性扁桃体炎的病因有哪些？主要致病菌为乙型溶血性链球菌，葡萄球菌，肺炎双球菌。腺病毒也可引起本病，细菌和病毒混合感染也不少见。细菌可能是外界侵入的，亦可能系隐藏于扁桃体隐窝内的细菌，当机体抵抗力因寒冷，潮湿，过度劳累，体质虚弱，烟酒过度，有害气体刺激等因素骤然降低时，细菌繁殖加强所致。有时则为急性传染病的前驱症状，如麻疹及猩红热等。急性扁桃体炎往往是在慢性扁桃体基础上反复急性发作。2、咽炎的症状有哪些？上呼吸道咽部不适，或疼、或痒、或干燥感、灼热感、烟熏感、异物感等；刺激性咳嗽，晨起用力咳出分泌物，甚或作呕。3、喉炎的症状有哪些?声音嘶哑、讲话困难是其主要症状，重者可失音。此外，可伴有喉部不适、疼痛、咳嗽并咳出脓性分泌物。常伴有发热、咽炎。4、何为牙龈炎？有何症状？牙龈炎是发生在龈缘和龈乳头的炎症。由于龈缘附近牙面上的菌斑引起的一种慢性炎症。牙龈有炎症时，龈缘充血发红、肿胀、松软，龈缘变厚，严重者附着龈可因组织水肿，点彩消失，表面光亮，龈缘可有糜烂或肉芽增生，龈袋溢脓。进一步发展，牙龈大量毛细血管增生扩张、高度充血，大量炎症细胞和组织液渗出，导致牙龈肥大，触动时极易出血。总之牙龈肿痛、出血、化脓是典型的症状。5、牙龈炎如何治疗？1预防牙龈炎必须养成良好的口腔卫生习惯，早晚有效地刷牙，饭后漱口。2局部可用棉签蘸浸3％过氧化氢溶液（双氧水），涂搽牙龈缘，见有气泡形成，即用温水漱口。然后涂以2％碘甘油或碘伏，或者氯己定，一日含漱其溶液4～6次。3抗菌药物甲硝唑、一清胶囊等6、何为牙周炎？有何症状？牙周炎是指发生在牙龈、牙周韧带、牙骨质和牙槽骨部位的慢性炎症，多数病例由长期存在的牙龈炎发展而来。由于病程缓慢，早期症状不造成明显痛苦，患者常不及时就诊，使支持组织的破坏逐渐加重，最终导致牙齿丧失。牙周炎的病因：牙周炎是一种感染性疾病，细菌附着于牙齿或软组织，形成菌斑，且在此增殖、发展并产生许多毒性因子，引起牙龈红肿、出血，牙周韧带的破坏，并引起支持牙齿的牙槽骨的破坏和吸收，最终导致牙齿的松动和脱落。除细菌外，还有许多其它的局部和全身因素在牙周炎的发展中起着一定作用，其中最重要的是牙结石，为细菌提供了一个破坏牙周组织的基地。牙周炎常表现为牙龈出血、口臭、溢脓、严重者牙齿松动，咬合无力和持续性钝痛。7、牙周炎如何治疗？局部治疗针对局部刺激因素，可作龈上洁治术或龈下刮治术。牙周袋的处理：过氧化氢液冲洗，袋内置10％碘合剂或螺旋霉素、灭滴灵等药膜。牙周脓肿可切开引流。全身治疗主要是增强全身抵抗力并积极治疗与牙周炎有关的系统性疾病。发生牙周脓肿时，全身反应较重的患者，应口服有关抗菌药物控制感染，中医治疗如辩证为胃经实火的应当清泄实火主要药物：甲硝唑、一清胶囊等。8、什么是支气管扩张症？支气管扩张症是常见的慢性支气管化脓性疾病，大多数继发于呼吸道感染和支气管阻塞，尤其是儿童和青年时期麻疹、百日咳后的支气管肺炎，由于破环支气管管壁，形成管腔扩张和变形。临床表现为慢性咳嗽伴大量脓痰和反复咯血。9、支气管扩张症的治疗原则是什么？支气管扩张症的治疗主要是防治呼吸道的反复感染,其关键在于呼吸道保持引流通畅和有效的抗菌药物的治疗。治疗原则：1、保持呼吸道通畅；2、控制感染；3、控制咯血。局部性病变反复大咯血，经药物治疗不易控制，年龄40岁以下，全身情况良好，可根据病变范围作肺段或肺叶切除术。若病变很少，且症状不明显，或病变较广泛累及两侧肺，又伴呼吸功能严重损害的患者，则不宜作手术治疗。10、鼻炎和鼻窦炎有什么区别？从解剖学上讲，鼻腔是前后鼻孔之间的一个通气腔隙，鼻腔内面有鼻粘膜覆盖，鼻粘膜的炎症就是鼻炎；而鼻窦则是鼻腔周围、颅骨与面骨内的含气空腔，左右对称共4对，它们是上颌窦、额窦、筛窦和蝶窦，每个鼻窦都有一个与鼻腔相通的窦口，通过这个窦口，鼻腔粘膜与鼻窦内的粘膜互相延续。平常所说的伤风感冒，即鼻子不通气、打喷嚏、流清鼻涕，就是急性鼻炎的表现。如果治疗不当，鼻粘膜的炎症就可通过鼻窦开口蔓延到鼻窦内，使鼻窦内粘膜产生急性炎症，就是急性鼻窦炎，主要症状就是鼻子不通气，流脓鼻涕及头痛。如果急性鼻炎和急性鼻窦炎反复发作，最后又可形成慢性鼻炎和慢性鼻窦炎。慢性鼻炎的症状是鼻子不通气或两鼻孔交替出现通气不畅，有粘液性鼻涕。而慢性鼻窦炎是经常流白色粘鼻涕，感冒后流黄色脓性鼻涕，并有嗅觉减退。11、上消化道和下消化道的含义是什么?上消化道包括食管、胃、十二指肠、胃空肠吻合术后的部分空肠以及胆道。下消化道包括空肠、回肠、结肠、直肠。正常情况下以十二指肠空肠曲为分界线。12、便秘对人体有什么影响？长期便秘对人体有许多不利，由于便秘，粪块在肠腔内过度壅滞，可引起左下腹胀痛不适、欲便又排不出的症状；还能引起上腹饱胀不适、食欲减退、嗳气、反胃、腹痛、肠鸣、多屁等。食物残渣在肠内停留过久，一些未消化的蛋白质、脂肪等在肠道厌氧菌作用下，发酵腐败，产生大量气体，如氮、二氧化碳、甲烷、吲哚、硫化氢等，积聚肠腔而使肠管膨胀，机械性地使肠壁静脉回流受阻，呼吸和消化功能受影响，同时发酵可产生大量有毒物质，如乳酸、氨、硫化氢、吲哚、组织胺等不能及时排出体外，被吸收入血液中刺激神经系统，出现头晕、乏力、表情淡漠、食欲减退、恶心、口苦、口臭、心烦等症状。这些长期的自体中毒会促人早衰或未老未老先衰，影响健康长寿；肠内有害物质，特别是致癌物质的蓄积，浓度升高，与肠粘膜刺激作用时间延长，可诱发癌变，是不容忽视的。便秘可促使一些疾病的发生或病情的恶化，例如便秘可引起痔疮出血、肛裂、肛门感染、直肠脱垂等肛肠病的发生；排便时用力使劲，可加重高血压，猝发脑出血，使人突然昏倒，不省人事，口眼歪斜，语言不利、半身不遂（偏瘫）等；排便用力，使血压升高、心跳加快、心肌耗氧增加而引起心绞痛发作或急性心肌梗塞，心律失常；对患有肺气肿、肺心病的老年人，常因便秘而使咳喘加重。13、中医降“火”有何讲究？降火法是指治疗热盛火升的一种方法。“火”有虚火、实火的区别，故治疗亦有不同。（1）降实火，指用清泄降火等药物，以治疗实火上升的目赤、头痛或胃火炽盛的齿痛、便秘等证。常用药物如黄芩、黄连、大黄、栀子等。（2）降虚火，指用滋阴降火的药物，以治疗阴虚火升的咽痛、咯血、颜面升火，虚烦易怒、眩晕失眠、舌红口燥、脉细数等证。常用药物如玄参、生地、丹皮等。

第三部分产品问答1.康弘一清胶囊有哪些中药成分？功能主治是什么？成份：大黄、黄芩、黄连。功能主治：清热泻火解毒，化瘀凉血止血。用于火毒血热所致的身热烦躁、目赤口疮、咽喉牙龈肿痛、大便秘结；咽炎、扁桃体、牙龈炎见上述证候者。通俗的说，就是治疗“上火”。2、一清胶囊之历史（方自：《伤寒杂病论》之泻心汤）间接的考古证据显示：商代著名大臣伊尹主持编撰的方剂著作《汤液经》中收录的“火齐（jì）汤”即为今天一清胶囊的最初雏形；直接的证据显示：汉代医圣张仲景所著《伤寒杂病论》中收录的“泻心汤”即为今天一清胶囊的雏形；《伤寒杂病论》中记载的药物被尊称为“经方”，具有配伍简洁，药效显著的特点；直接的证据显示：宋代太医局编撰的《太平惠民和剂局方》中收录的“三黄圆”也是一清胶囊的雏形之一；《太平惠民和剂局方》中记载的药物被称为“局方”，是经太医局验证有效，方才以政府名义颁布的，是历史上最早的大规模临床验证；今天，一清胶囊是由成都康弘药业与成都中医药大学联合研制的，采用现代技术批量生产的中成药。3、一清胶囊现代药理研究近年的研究发现：一清胶囊具有强大的清除“内毒素”作用。黄芩：可使内毒素休克大鼠的血压明显回升。黄连：在低于抑菌浓度时，能抑制细菌凝固酶的形成，使毒力降低，有利于吞噬细胞的吞噬；可以对抗多种病原微生物的毒素，改善毒血症。大黄：可减轻内毒素性低血压，消除氧自由基；减轻内毒素引起的肠壁血管通透性升高，阻止肠腔中细菌和毒素进入血循环；保持大便通畅,减少肠中细菌等各种毒素对人体的危害。大黄的解毒（包括内源性与外源性毒素及炎症细胞因子）作用的研究证明，大黄能抑制血中肿瘤坏死因子（TNF）及白介素（IL）浓度的升高，从而降低内毒素血症的毒性及炎性反应，并通过影响中枢介质环磷酸腺苷（cAMP）含量来抑制内毒素性发热，它通过抑制花生四烯酸诱导的血细胞聚集反应、抑制炎性介质磷脂酶A2（PLA2）的释放、抑制血栓素A2和血小板激活因子（PAF）的合成、抑制脂质过氧化、清除氧自由基等作用，阻断了肠—肝—肺毒素及细胞因子恶性循环，有力地阻止了重症感染患者的病程向多脏器功能衰竭的演变。一清胶囊借此可用于治疗感染性疾病，如：上呼吸道感染（急性咽炎、扁桃体炎）、下呼吸道感染、口腔感染（牙龈炎、牙周炎）、皮肤感染。一清胶囊借此也可用于防治炎症免疫性疾病，如：痤疮、银屑病、支气管扩张、里氏区鼻出血、肝硬化、动脉粥样硬化。4、康弘一清胶囊止血的机理是什么？大黄的主要成份大黄酚、大黄素甲醚、α-儿茶素和没食子酸等均有明显的止血效果。其主要机理是促进血小板的粘附和聚集功能，有利于血栓形成；使血小板数和纤维蛋白原含量增加，凝血时间缩短；使受伤部位的血管收缩，血管通透性降低，缩短其出血时间。大黄对正常人的凝血功能无影响。5、康弘一清胶囊为什么可用于肛肠出血性疾病？疾病情况：肛肠出血性疾病包括痔疮、肛裂、直肠溃疡等，多因大便秘结、热盛迫血所致，应以清热泻火解毒、化瘀凉血止血、通便、止血为主要治法。中医依据：一清胶囊方中大黄为主药，泻火，降逆，,祛瘀止血，釜底抽薪，引热下行，可起到导热下行之效，又有泻热止血解毒之功。黄芩辅之以清热燥湿，泻火解毒双向调节作用。因此，一清胶囊除具攻积导滞，泻火凉血等作用外，还通腑功能，有利胃肠对毒素的排泄，阻止肠道毒素的再吸收，祛瘀、凉血、止血、生肌等作用。6、康弘一清胶囊为什么可用于胃/十二指肠溃疡（上消化道出血）？上消化道出血病因是热灼胃络、络伤血溢,而离经之血留于胃中、积于肠道,致气机壅塞,使新血不能安行无恙、更溢胃中、甚则气血亏耗、心脾不足,不能统血摄血。故在急性出血期应以清热凉血、祛瘀止血为治疗大法。①清热泻下祛瘀：一清胶囊中的大黄清热泻下祛瘀可使胃肠内瘀血迅速排除,气机通调,新血自生,胃络自愈。②预防出血、止血作用：1984年上海市大黄研究协作组进行了大黄对创面止血的研究,实验结果表明大黄具有止血的作用。临床上常用于预防和治疗急性胃、十二指肠出血。大黄预防出血与止血疗效与西咪替丁相似,若提前应用对胃粘膜在应激性刺激下发生的病损可起到预防作用。③保护胃肠粘膜屏障：大黄能提高胃肠粘膜内的ｐＨ值,保护胃肠粘膜,临床可用于治疗消化性溃疡。大黄治疗大鼠胃溃疡的效果明显,表现为溃疡面缩小,与自然恢复组,雷尼替丁治疗组相比较,有极显著差异。在动物实验中,大黄可以抑制胃排空并显著增加胃壁粘液量,加强胃粘液屏障。大黄能保护细胞间紧密联结,保持细胞间结构完整,明显提高出血性休克小鼠24h存活率,显著降低出血性休克大鼠肠粘膜通透性,对肠粘膜屏障有显著保护作用。④抑菌作用：对胃、十二指肠的罪魁祸首——幽门螺杆菌有明显的抑制作用。另外，古籍记载黄芩也用于治疗出血。《圣惠方》黄芩散，即以黄芩（去心中黑腐）主治吐血衄血；《圣济总录》独圣汤，将黄芩为粗末治鼻衄；《伤寒总病论》黄芩汤，取黄芩水煎服，治鼻衄、吐血、下血，及妇人漏下血不止。7、一清胶囊与三黄片、一清颗粒、一清软胶囊之区别？核心区别：专利保护的生产工艺，其他企业的生产工艺不能解决药物成分间的相互作用问题，产品一旦与水或消化液接触，黄连中的小檗碱就会与黄芩中的黄芩苷发生络合反应，生成不溶于水的络合物，导致有效成分的丢失，影响吸收，降低药效，只能通过加大服药剂量来弥补此不足。而一清胶囊独特的工艺使一清胶囊不会产生芩连络合物，保证了疗效。一清颗粒由于是颗粒剂剂型，处方中有黄连药材，在服用时无法避免极苦的口感，因此一清胶囊较一清颗粒具有更好的顺应性。一清软胶囊的胶囊内容物为油脂性的，由于软胶囊内的药物成分是水溶性的，因此在服用时，一清胶囊具有更好的药效。比较项目三黄片一清胶囊处方组成大黄、盐酸小檗碱、黄芩浸膏大黄、黄芩、黄连制备工艺将大黄粉碎成细粉，加入盐酸小檗碱和黄芩浸膏，湿法制粒，压片，包糖衣，制成糖衣片；或包薄膜衣，制成薄膜衣片。将三味药材分别提取，低温减压浓缩，快速喷雾干燥成浸膏粉，一步制机制粒，三维混合机混合均匀，全自动胶囊机充添，全自动生产线包装。质量标准对有效成份无定量控制文献报道：黄芩苷含量1.38mg-12.8mg/片；大黄素、大黄酚0.28mg-1.86mg/片，说明质量差异很大。黄芩苷含量≥30mg/粒用法用量口服，4片/次，2次/日口服，2粒/次，3次/日比较项目一清胶囊（0.5g/粒）一清颗粒（7.5g/袋）溶解率完全溶解部分溶解，较多沉淀沉淀物性质--连芩络和物工艺流程有序干燥、混合简单混合制粒工艺专利专利号：ZL02113597.5国际专利主分类号：A61K35/78--质量标准黄芩苷≥30mg大黄素和大黄酚总量≥0.70mg黄芩苷≥21mg大黄素和大黄酚总量（无）生产企业众多，成品质量参差不齐其他卫生部规划教材推荐药--比较项目一清胶囊一清软胶囊辅料含量约12%约50%干燥次数1次2次崩解时间30分钟60分钟贮藏条件常温阴凉处（20℃有效期2年1.5年规格0.5g/粒0.5g/粒；0.65g/粒日服用量6粒（2粒，tid）12粒（4粒，tid）日治疗费约6元/日约14元/日其他卫生部规划教材推荐药——8、一清胶囊与黄连上清丸等清热解毒药的区别方中黄芩、黄连苦寒清热、大黄通腑泻热；上清下排，两重作用，作用更强烈。方中黄芩擅清上焦火，黄连擅清中焦火，大黄擅清下焦火；不仅祛火作用强大，而且可同时清解不同病位上火症状。方中大黄能清血分热，黄芩可清气分热；可兼清气分、血分之热，祛火作用强大。9、有些中成药并非“清热解毒药”，但西医医生不了解通俗解释解表剂：是发汗的，中医认为发汗有助于减轻鼻塞、流涕、喷嚏、咳嗽等症状；开窍剂和清热止痉药：是治疗高热惊厥的；清热剂中，有的只清气分热，有的只清血分热，有的只清胃火，有的只清心火，有的是用于虚证的；只有泻心汤类方是兼清气分、血分热，兼清上中下三焦热的。10、医生担心一清胶囊导致腹泻所谓“腹泻”，是指：每日大便次数超过3次，大便性状为水样。一清胶囊的泻下作用，主要成分是大黄。大黄历来主要用于健胃和泻下，大黄具泻下活性的成分约有20种，包括番泻苷、大黄酸苷、游离蒽醌等，其中以大黄酸苷含量最高,以番泻苷作用最强。一清胶囊制备过程中，经过提取，已经去除了大量的蒽醌类化合物，因而极少出现三黄片、牛黄解毒片等经常造成的“腹泻”。服用过程中出现的大便软化，和大便次数恢复到有规律的每日1-2次，是其治疗所需，以排出肠道的内毒素，也即中医所谓“釜底抽薪”。11、一清胶囊之用法用量？感染性疾病（咽喉肿痛、牙龈肿痛、目赤口疮）：疗程5-7天，每日3次，每次2粒（0.5g/粒）皮肤炎症性疾病（痤疮、银屑病）：疗程28天，每日3次，每次2粒（0.5g/粒）痤疮、银屑病的维持治疗：每日1次，每次2粒，隔一月，维持一月，半年复发率与外用维A酸霜相当，但不良反应更少。12、一清胶囊可用于孕妇吗？由于担心部分孕妇万一出现腹泻，影响妊娠，因此建议慎用。医生、患者对孕妇不管是用药、还是饮食都非常注意，且妊娠时间长达9个月，影响因素较多。一般来说，口服制剂不是孕妇便秘的首选用药剂型，因为一旦患者对药物反应强烈，可能引起严重的腹泻，有导致流产的可能。所以，我们不建议对孕妇推荐使用。13、如果孕妇告知已经服用一清胶囊，咨询有无不良反应时该怎样回答？药品必须经长期临床使用证明，正常使用时无严重不良反应，其他不良反应发生率低，无潜在毒性，不易引起蓄积中毒，不引起依赖性，无三致作用（致癌、致畸、致突变），才有资格获得非处方药的批文。一清胶囊经长期临床使用证明疗效好，安全性高，因此被批准为OTC甲类药品。所以服用康弘一清胶囊对孕妇和胎儿是安全的，但应该在医师指导下服用。14、一清胶囊可用于儿童吗？没有发现一清胶囊对儿童生长发育有何影响。但目前只有3项研究，报道了223例儿童服用一清胶囊，未发现不良反应。其服用剂量分别为：魏莉等报道：7岁以上：一次2粒，一日3次3-7岁：一次1粒，一日3次3岁以下：一次半粒，一日3次张南生等报道：6岁以上：一次1粒，一日3次4-6岁：一次1粒，一日2次蒋丽芳等报道：6岁以上：一次1粒，一日3次下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君

屈原

朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释

①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。

④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

⑦夫：语助词。

⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

⒂极：至，到达。

⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。

⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

(22)媒：媒人。劳：徒劳。

(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

(25)翩翩：轻盈快疾的样子。

(26)交：交往。

(27)期：相约。不闲：没有空闲。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。

(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文

君不行兮夷犹，

神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

蹇谁留兮中洲？

你为谁滞留在水中的岛上呢？

美要眇兮宜修，

我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波，

叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

使江水兮安流。

让长江之水平静地缓缓前行。

望夫君兮未来，

盼望着你啊你为何还不到来，

吹参差兮谁思！

吹起洞箫寄托我的思念之情！

驾飞龙兮北征，

用飞龙驾舟急速地向北行驶，

邅吾道兮洞庭。

改变我的道路引舟直达洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，

用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

荪桡兮兰旌。

以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦，

遥望涔阳啊在那辽远的水边，

横大江兮扬灵。

大江横陈面前彰显你的威灵。

扬灵兮未极，

难道你的威灵彰显还没终止？

女婵媛兮为余太息！

我心中为你发出长长的叹息。

横流涕兮潺湲，

眼中的清泪似小溪潺潺流下，

隐思君兮陫侧。

暗地里思念你心中充满悲伤。

桂棹兮兰枻，

想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。

劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中，

却似在水中采集陆生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳，

两心不相通让媒妁徒劳无功，

恩不甚兮轻绝。

恩爱不深切就会轻易的断绝。

石濑兮浅浅，

留连着沙石滩上浅浅的流水，

飞龙兮翩翩。

等待着你驾着飞龙翩然降临。

交不忠兮怨长，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不间。

既相约又失信却说没有时间。

朝骋骛兮江皋，

早晨我驾车在江边急急奔驰，

夕弭节兮北渚。

晚间我停鞭在北岸滩头休息。

鸟次兮屋上，

众鸟栖息在这空闲的屋顶上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂缓围绕。

捐余玦兮江中，

将你赠的玉制扳指置于江中，

遗余佩兮澧浦。

将你赠的玉佩放在澧水岸边。

采芳洲兮杜若，

采来香草装饰这芬芳的洲渎，

将以遗兮下女。

这一切都是你留给我的信物。

时不可兮再得，

难道那往昔的时光不可再得，

聊逍遥兮容与。

暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。

第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。

第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念

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丰乐亭游春三首

欧阳修

朗诵：焦晃

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。

游人不管春将尽，来往亭前踏落花。

作者简介

欧阳修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人[自称庐陵人]，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。

说明

诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是《画眉鸟》诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。

绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。

鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。

春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。

丰乐亭游春

欧阳修

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。

解释

①丰乐亭--位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。②长郊--广阔的郊野。绿无涯--绿色一望无际。③春将老--春天快要过去了。

翻译

将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,

广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,

游人们顾不得春天即将结束,

还在亭前来来往往,踏着地上的落花

这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情

诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的《丰乐亭游春》描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。

此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在《戏答元珍》中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在《啼鸟》中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编《创造月刊》、《洪水》半月刊，发表了《小说沦》、《戏剧论》等大量文艺论著。

1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编《大众文艺》。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说《迟桂花》发表。

1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。

1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！！谢谢！！九歌·湘君

屈原

朗诵：路英

君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，使江水兮安流。

望夫君兮未来，吹参差兮谁思。

驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。

桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。

朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，

她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，

她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，

她含着笑，背了团箕到广场上去

晒好那些大豆和小麦，

大堰河，为了生活，

在她流尽了她的乳液之后，

她就用抱过我的两臂，劳动了。

大堰河，深爱着她的乳儿；

在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，

为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，

为了他，走到她的身边叫一声“妈”，

大堰河，把他画的大红大绿的关云长

贴在灶边的墙上，

大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；

大堰河曾做了一个不能对人说的梦：

在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，

坐在辉煌的结彩的堂上，

而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深爱她的乳儿！

大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。

她死时，乳儿不在她的旁侧，

她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，

五个儿子，个个哭得很悲，

她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，

大堰河，已死了，

她死时，乳儿不在她的旁侧。

大堰河，含泪的去了！

同着四十几年的人世生活的凌侮，

同着数不尽的奴隶的凄苦，

同着四块钱的棺材和几束稻草，

同着几尺长方的埋棺材的土地，

同着一手把的纸钱的灰，

大堰河，她含泪的去了。

这是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大儿做了土匪，

第二个死在炮火的烟里，

第三，第四，第五

而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。

当我经了长长的飘泊回到故土时，

在山腰里，田野上，

兄弟们碰见时，是比六七年

鸟次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。

时不可兮再得，聊逍遥兮容与。

注释

①湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。

②君：指湘君。夷犹：迟疑不决。

③蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。

④要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。

⑦夫：语助词。

⑧参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。

⑨飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。

⑿荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。

⒀涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。

⒁横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。

⒂极：至，到达。

⒂女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。

⒃横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。

⒅陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。

(22)媒：媒人。劳：徒劳。

(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。

(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。

(25)翩翩：轻盈快疾的样子。

(26)交：交往。

(27)期：相约。不闲：没有空闲。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。

(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。

(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。

译文

君不行兮夷犹，

神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，

蹇谁留兮中洲？

你为谁滞留在水中的岛上呢？

美要眇兮宜修，

我容颜妙丽装饰也恰倒好处，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮无波，

叫沅湘之水柔媚得波澜不生，

使江水兮安流。

让长江之水平静地缓缓前行。

望夫君兮未来，

盼望着你啊你为何还不到来，

吹参差兮谁思！

吹起洞箫寄托我的思念之情！

驾飞龙兮北征，

用飞龙驾舟急速地向北行驶，

邅吾道兮洞庭。

改变我的道路引舟直达洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，

用薜荔做门帘用蕙草做床帐，

荪桡兮兰旌。

以香荪装饰船桨以兰草为旗。

望涔阳兮极浦，

遥望涔阳啊在那辽远的水边，

横大江兮扬灵。

大江横陈面前彰显你的威灵。

扬灵兮未极，

难道你的威灵彰显还没终止？

女婵媛兮为余太息！

我心中为你发出长长的叹息。

横流涕兮潺湲，

眼中的清泪似小溪潺潺流下，

隐思君兮陫侧。

暗地里思念你心中充满悲伤。

桂棹兮兰枻，

想用桂木作成桨兰木作成舵，

斫冰兮积雪。

劈开你坚冰积雪也似的情怀。

采薜荔兮水中，

却似在水中采集陆生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬树梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒劳，

两心不相通让媒妁徒劳无功，

恩不甚兮轻绝。

恩爱不深切就会轻易的断绝。

石濑兮浅浅，

留连着沙石滩上浅浅的流水，

飞龙兮翩翩。

等待着你驾着飞龙翩然降临。

交不忠兮怨长，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不间。

既相约又失信却说没有时间。

朝骋骛兮江皋，

早晨我驾车在江边急急奔驰，

夕弭节兮北渚。

晚间我停鞭在北岸滩头休息。

鸟次兮屋上，

众鸟栖息在这空闲的屋顶上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂缓围绕。

捐余玦兮江中，

将你赠的玉制扳指置于江中，

遗余佩兮澧浦。

将你赠的玉佩放在澧水岸边。

采芳洲兮杜若，

采来香草装饰这芬芳的洲渎，

将以遗兮下女。

这一切都是你留给我的信物。

时不可兮再得，

难道那往昔的时光不可再得，

聊逍遥兮容与。

暂且慢步洲头排除心中烦恼。

赏析

在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

从有关的先秦古籍来看，尽管《楚辞》的《远游》篇中提到“二女”和“湘灵”，《山海经·中山经》中说“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是《史记·秦始皇本纪》。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:‘湘君何神？’博士对曰:‘闻之，尧女，舜之妻，而葬此。’”后来刘向的《列女传》也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为《楚辞》作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在《黄陵庙碑》中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在《楚辞通释》中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。

虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作《九歌》时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。

由此出发，不难看出作为祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫《屈原赋校注》)。

这首《湘君》由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。

第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，