世纪西方人类学主要著作指南

20世纪西方人类学主要著作指南一、导论1、人类学的定义和范畴人类学是一门涵盖文化、社会、心理和生物等领域的综合性学科，其研究对象是人类及其文化。人类学旨在通过系统的方法和观点，研究人类的起源、发展和多样性，以及人类社会和文化之间的关系和影响。人类学一词源于希腊语“anthropos”和“logos”，意为“对人类的研究”。

人类学的研究范畴广泛，包括但不限于以下几个方面：

（1）文化人类学：研究人类文化、社会结构、宗教、语言、风俗习惯、价值观等方面的领域，关注不同文化之间的差异和相似性，以及文化对人类行为和思维的影响。

（2）社会人类学：研究人类社会的形成、演变、组织和治理等方面的领域，关注社会结构、权力关系、群体行为、社会运动等方面的议题，以及社会对个体行为和思维的影响。

（3）认知人类学：研究人类认知、思维和文化等方面的领域，关注语言、符号、文化表象、知识传承等方面的议题，以及认知对个体行为和思维的影响。

（4）生物人类学：研究人类生物特征、进化历程和生态适应等方面的领域，关注人类身体的构造、功能和疾病等方面的议题，以及生物因素对人类行为和思维的影响。

（5）应用人类学：将人类学的理论和方法应用于解决实际问题，例如社会发展规划、政策制定、教育改革等方面的议题。

以上是有关人类学的定义和范畴的一些信息。在接下来的文章中，我们将介绍20世纪西方人类学的主要著作，以便读者能够更好地了解人类学的研究领域和发展方向。2、20世纪人类学的发展历程在20世纪，西方人类学经历了一段漫长而丰富的发展历程。这一时期的研究成果和变革对人类学这门学科产生了深远的影响，并为我们提供了宝贵的理论和方法。

20世纪前期：人类学的奠基

20世纪初，西方人类学开始崭露头角。在这个时期，一些重要的人类学著作相继问世，为人类学的进一步发展奠定了基础。比如，英国人类学家爱德华·泰勒的《原始文化》一书，对原始人类的行为、信仰和习俗进行了深入研究，为文化人类学的形成提供了重要的理论基础。同时，法国社会学家埃米尔·杜尔凯姆的《宗教生活的基本形式》一书，通过对宗教现象的深入研究，为宗教人类学的发展做出了杰出的贡献。

此外，美国人类学家弗朗茨·博亚斯的《原始思维》一书，对原始人类的思维方式进行了深入探讨，为认知人类学的发展开辟了新的道路。这些著作在人类学发展史上具有里程碑式的意义，为20世纪后期的人类学研究打下了坚实的基础。

20世纪中期：人类学的发展与壮大

20世纪中期，西方人类学迎来了发展的黄金时期。在这个阶段，人类学的研究领域不断扩大，研究方法也日益丰富。

一方面，文化人类学继续蓬勃发展。英国人类学家布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基的《西太平洋上的航海者》一书，对太平洋地区的岛屿文化进行了深入研究，为文化人类学的研究提供了新的视角和方法。同时，美国人类学家本尼迪克特·安德森的《想象的共同体》一书，对民族主义和殖民主义等社会现象进行了深刻剖析，为文化人类学注入了新的思想内涵。

另一方面，社会人类学也崭露头角。英国社会学家埃里克·霍布斯鲍姆的《资本主义与历史》一书，从社会学的角度深入探讨了资本主义的发展历程，为社会人类学的研究提供了新的理论框架。同时，美国社会学家丹尼尔·贝尔的《后工业社会的来临》一书，对社会结构的变化进行了深刻剖析，为社会人类学的发展提供了重要的参考。

20世纪后期：人类学的多元化与反思

20世纪后期，西方人类学迈向了多元化和反思的阶段。在这个时期，各种新兴的人类学派别和理论层出不穷，对传统的人类学观念进行了深入的挑战和反思。

一方面，后现代主义人类学逐渐成为主流。这种理论强调文化的相对性和主观性，认为不同文化之间没有普适的价值标准，而是各自独立、互不相同的。后现代主义人类学家如美国的爱德华·萨义德和南非的布尔吉斯·蒂姆布斯等人，在他们的著作中对传统的人类学理论和方法进行了批判和反思，推动了人类学的进一步发展。

另一方面，全球化也对人类学产生了深远影响。随着全球化的加速，人类的生存环境和方式发生了巨大变化，人类学的研究也必须面对和解释这些变化。在这个过程中，一些新兴的跨文化研究方法和全球视角开始出现，如全球化理论、跨文化心理学等。这些新的理论和研究方法为人类学提供了新的视角和工具，推动了人类学的现代化进程。

综上所述，20世纪西方人类学经历了奠基、发展和壮大的历程。在这个过程中，人类学不断与其他学科交叉融合，形成了多元化的研究领域和理论体系。这些研究成果和变革为人类学的进一步发展提供了宝贵的资源和启示，同时也为解释和解决当代社会问题提供了重要的思路和方法。3、西方人类学的主要研究方法和视角在二十世纪，西方人类学经历了快速的发展和演变，成为了社会科学领域中的重要分支。在这个过程中，一系列主要的研究方法和视角被引入到这个学科中，为人类学家们提供了有力的工具，帮助他们深入理解人类社会和文化。本文将介绍西方人类学的主要研究方法和视角，以及它们在人类学领域中的重要性。

西方人类学的主要研究方法包括：田野调查、参与观察、集体讨论、序列分析和跨文化比较等。这些方法的使用取决于研究问题的性质和目标。例如，对于研究文化的演变和多样性，人类学家通常会采用跨文化比较方法，通过对不同文化的比较，揭示文化之间的差异和相似之处。而对于研究社会结构和社会制度，参与观察法和田野调查则更为常用，因为这些方法可以帮助人类学家深入了解当地人的日常生活和行为规范。

在视角方面，西方人类学主要采用了结构功能主义、文化相对主义、文化演化论和文化建构主义等视角。结构功能主义关注文化体系的整体结构和功能，以及文化要素之间的关系。文化相对主义强调不同文化之间的平等和独立，认为每种文化都有其独特的价值和意义。文化演化论则注重文化的发展和变迁过程，认为文化的发展受到自然环境和社会环境的影响。文化建构主义则强调文化和社会的互动关系，认为文化是人们为了适应社会环境而创造出来的。

在研究“文化”这个主题时，西方人类学家通常会采用田野调查和参与观察等研究方法。他们深入到当地社区中，与当地人进行互动和交流，了解当地人的生活方式、风俗习惯和精神信仰等。同时，他们还会采用跨文化比较方法，对不同文化之间的差异和相似之处进行比较和分析。在视角方面，他们通常会采用文化相对主义和文化建构主义等视角，强调文化的平等和独立，以及文化和社会的互动关系。例如，在研究某个特定社区的文化时，人类学家通常会关注该社区的文化如何影响当地人的行为和思维，以及该文化如何适应和应对社会环境的变化。

总的来说，西方人类学的主要研究方法和视角是多种多样的，每种方法和视角都有其独特的优点和适用范围。在具体的研究过程中，人类学家会根据研究问题的性质和目标，选择最合适的方法和视角。这些方法和视角不仅能够帮助人类学家深入了解人类社会和文化，还能够为人类学领域的发展和进步做出重要的贡献。因此，在今后的研究中，我们应当进一步拓展和深化这些研究方法和视角，以更好地揭示人类社会的奥秘和多样性。

参考文献：[1]胡鸿保,姜永红.(2008).西方人类学史.中国社会科学出版社.[2]薛毅.(2004).西方社会学思想历程.北京大学出版社.[3]贾芝.(1999).西方文化学名著提要.江西人民出版社.二、主要著作介绍1.《西太平洋上的航海者》：托马斯·H·霍尔姆斯著，1920年出版《西太平洋上的航海者》是20世纪初由美国人类学家托马斯·H·霍尔姆斯撰写的经典之作。该书以西太平洋地区的民族文化为研究对象，通过对当地土著居民的生活方式、信仰、社会制度等方面的深入研究，揭示了不同文化之间的差异和相似之处。

2.主要观点和研究内容

在《西太平洋上的航海者》中，霍尔姆斯提出了一个具有争议的观点，即文化并非像进化论中所描述的那样，按照由简单到复杂的顺序逐步发展，而是通过各种不同的方式相互交错而形成的。他强调了文化多样性在人类学研究中的重要性，认为每个民族都有其独特的文化传统和价值观，这些文化传统和价值观是在长期的历史演进和社会实践中形成的，应该得到尊重和理解。

此外，霍尔姆斯还对“文化”这一概念进行了深入探讨，将其视为一种整体性的现象，包括信仰、制度、行为方式等多个方面。他认为，人类学研究应该将文化作为一个整体来考虑，同时注重文化与自然环境、社会结构之间的互动关系。

3.对后世的影响

《西太平洋上的航海者》对后世的影响主要表现在以下几个方面：

首先，该书对于人类学学科的发展产生了深远的影响。霍尔姆斯的研究方法和观点为后来的跨文化研究和社会科学提供了重要的借鉴和启示，使得人类学逐渐成为一门具有全球影响力的学科。

其次，霍尔姆斯对于文化多样性的强调和对每个民族独特文化的尊重，成为后来文化相对主义的重要思想基础之一。这一思想逐渐成为当代人类学研究中的主流观点，对世界范围内的文化交流和理解起到了积极的推动作用。

最后，《西太平洋上的航海者》的实际应用价值也非常显著。例如，在当今全球化的背景下，随着跨文化交流的日益频繁，该书所提倡的文化相对主义理念对于促进不同文化之间的相互理解、减少文化冲突具有重要意义。此外，霍尔姆斯的文化观也对国际关系、政策制定等领域产生了深远的影响。

总之，《西太平洋上的航海者》作为20世纪西方人类学的一部经典之作，其思想观点、研究方法和实际应用价值对于人类学和社会科学的发展产生了深远的影响，对于我们理解世界文化的多样性和推动跨文化交流具有重要意义。2.《文化的重要意义》：马凌诺夫斯基著，1945年出版《20世纪西方人类学主要著作指南》的“2.《文化的重要意义》：马凌诺夫斯基著，1945年出版（1）简介（2）文化功能主义的理论与实践（3）对后世的影响”段落

在20世纪西方人类学的发展历程中，有许多重要著作产生了深远的影响。其中，被誉为“文化功能主义之父”的马凌诺夫斯基所著的《文化的重要意义》便是其中的经典之作。该书于1945年出版，对人类学的研究产生了深远的影响。

马凌诺夫斯基在《文化的重要意义》中，强调了文化在人类生活中的重要作用。他认为，文化是一个整体性的概念，涵盖了人类生活的各个方面，包括信仰、制度、行为模式等。同时，马凌诺夫斯基也指出，文化具有功能性，它服务于人类的生活需求，是人们为了适应环境、满足自身需求而创造出来的一种生活方式。

在文化功能主义的理论方面，马凌诺夫斯基提出了“文化功能主义”这一概念。他认为，文化现象的产生、发展和消亡，都是由其所处的环境所决定的，文化现象的功能在于满足人类生存和发展的需要。同时，他还提出了“文化动态观”这一理论，即文化并非一成不变的，而是随着环境的变化和人类需求的变化而不断演变。

在实践方面，马凌诺夫斯基的文化功能主义理论被广泛应用到了人类学研究之中。例如，他对爪哇岛上的马来人社会进行研究时，发现该社会的文化现象都是为了适应马来人生产、生活的需要而产生的。同时，他还发现，随着环境的变化和人类需求的变化，该社会的文化现象也在不断演变。

《文化的重要意义》对后世的影响主要表现在以下几个方面：

首先，该书奠定了文化功能主义在人类学中的地位。马凌诺夫斯基的文化功能主义理论成为了20世纪人类学的主流理论之一，被广泛应用于各个领域的人类学研究之中。这一理论不仅深化了人们对文化现象的认识，也使得人类学的研究更加系统化和科学化。

其次，该书促进了跨文化比较研究的兴起。马凌诺夫斯基的文化功能主义理论强调了对不同文化的比较和分析，这使得人类学家们开始关注不同文化之间的差异和相似之处，推动了跨文化比较研究的兴起和发展。

最后，该书对当代人类学研究具有重要的启示作用。《文化的重要意义》所提出的概念、理论和研究方法，对当代人类学的研究具有重要的指导作用。该书也启发了学者们对于文化多样性和文化变迁的研究，推动了人类学对于全球化、文化认同和现代性等问题的探讨。

总之，《文化的重要意义》作为20世纪西方人类学的一部经典著作，对于人类学的研究产生了深远的影响。该书所提出的文化功能主义理论，成为了人类学研究的重要理论基础之一，对后世的研究具有重要的指导作用。该书也启发了学者们对于跨文化比较研究和全球化、文化认同和文化变迁等问题的探讨，推动了人类学的不断发展。3.《野性的思维》：克劳德·列维-斯特劳斯著，1962年出版《野性的思维》是20世纪西方人类学的一部重要著作，由法国人类学家克劳德·列维-斯特劳斯（ClaudeLevi-Strauss）于1962年出版。该书的主题和研究领域主要涉及对原始思维和文化的探究，以及结构主义人类学的创立和发展。

结构主义人类学是一种关注文化底层结构的研究方法，即关注文化背后的深层结构和规则。列维-斯特劳斯在《野性的思维》中提出了一个独特的理论框架，即“野性思维”，这是一种与西方理性思维相对立的思维方式。他强调，在原始文化中，思维并不是独立于现实的，而是与现实相互交织、相互影响，这种思维方式在原始文化中具有普遍性和必然性。

列维-斯特劳斯进一步将结构主义方法应用于人类学研究中。他通过对原始部落文化的深入研究，发现这些文化虽然表面上看似千差万别，但在深层结构上却有许多相似之处。他认为，这些相似之处反映了人类思维的本质特征，即结构主义所强调的底层结构和规则。这种研究方法为人类学提供了一种全新的视角和工具，使得人类学家可以更深入地探究文化的本质和规律。

《野性的思维》对后世的影响

《野性的思维》对后世人类学产生了深远的影响。首先，它促进了结构主义人类学的创立和发展，使得人类学研究进入了一个新的阶段。其次，该书提出的理论框架和思维方式为其他社会科学学科提供了重要的借鉴和启示。例如，在心理学、社会学、语言学等领域，学者们开始尝试将结构主义方法应用于自己的研究领域，从而推动了这些学科的发展。

此外，《野性的思维》还对当代社会产生了重要的应用价值。随着全球化的加速和跨文化交流的增多，我们需要更加深入地了解和尊重不同文化之间的差异和特征。《野性的思维》所提出的结构主义人类学理论为我们提供了一种有效的工具，帮助我们更好地理解和分析不同文化之间的差异和共性，为跨文化交流和全球化发展提供了重要的理论支持和实践指导。

总之，《野性的思维》作为20世纪西方人类学的一部重要著作，对人类学和其他社会科学学科产生了深远的影响。它促进了结构主义人类学的创立和发展，提供了新的理论框架和思维方式，并对当代社会产生了重要的应用价值。4.《文化的解释》：格尔兹著，1977年出版在20世纪的人类学界，一本极具影响力的著作《文化的解释》由克利福德·格尔兹（CliffordGeertz）于1977年出版。这本书作为西方人类学的主要著作之一，极大地推动了对文化现象的研究，并对后续研究产生了深远的影响。

格尔兹是一位著名的人类学家和符号学家，他通过长期对不同文化的研究，提出了以文化符号学为核心的理论体系。在《文化的解释》中，他运用文化符号学的理论和方法，对文化现象进行了深入的剖析。

首先，格尔兹将文化符号定义为“有意义的文化客体”，这些客体在特定的文化背景下被赋予了特定的含义。根据这个定义，文化符号可以是图像、符号、习俗、行为方式等。格尔兹将文化符号分为三类：象征符号、指索符号和标识符号。象征符号代表的是抽象概念和情感，如国旗、宗教符号等；指索符号用于指示具体的事物或概念，如语言、手势等；标识符号则与特定个体或群体相关联，如姓名、绰号等。

格尔兹认为，文化符号学的研究方法主要包括“双重阐释”和“文化解像”。双重阐释侧重于从符号本身和符号所处的文化语境两个方面来理解符号的意义；文化解像则是从文化整体的角度，对文化现象进行深入剖析。通过这两种方法，格尔兹对文化现象进行了独特的解释和分析。

《文化的解释》对后世的影响主要体现在以下几个方面：首先，格尔兹的文化符号学理论为人类学研究提供了新的视角和方法，推动了人类学的发展。其次，该书也深刻影响了其他社会科学领域的研究，如社会学、心理学、历史学等。这些领域的研究者开始尝试运用文化符号学的理论和方法，对各自领域内的现象进行解释和分析。最后，《文化的解释》还启示了人们对文化现象的深入思考。通过格尔兹的文化符号学，人们开始关注文化在社会生活中的重要作用，并逐渐意识到文化是多样性和复杂性的。

总之，《文化的解释》作为20世纪西方人类学的主要著作之一，对后世产生了深远的影响。通过格尔兹的文化符号学理论，人们不仅对文化现象有了更深入的理解，还意识到文化多样性对社会的影响。这部著作将继续影响未来的人类学和其他社会科学领域的研究者，为人们揭示更多关于文化的秘密。5.《写文化》：詹姆斯·克利福德和约翰·哈里斯著，1981年出版在20世纪西方人类学的发展历程中，詹姆斯·克利福德和约翰·哈里斯的《写文化》一书无疑具有举足轻重的地位。这部著作于1981年首次出版，不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，至今仍被视为人类学领域中的经典之作。在本文中，我们将从三个方面对这部著作进行深入探讨，即简要介绍、文化研究的后现代主义转向以及对后世的影响。

首先，让我们简要介绍一下《写文化》这本书。在这部作品中，詹姆斯·克利福德和约翰·哈里斯对人类学中文化的研究方法进行了深入反思，并提出了独特的见解。他们认为，文化并非如其表面所呈现的那样是统一、稳定和共识的，而是存在着多样性、流变性和冲突性。因此，他们强调人类学家在研究文化时，不仅要深入了解文化的表层现象，更要关注文化内部的差异、矛盾和多样性。

接下来，我们将探讨《写文化》所引发的文化研究的后现代主义转向。在这本书中，詹姆斯·克利福德和约翰·哈里斯对传统的人类学观点提出了质疑，并运用后现代主义的观点对文化进行了重新审视。他们认为，文化并非铁板一块，而是由各种不同的声音和观念组成的复杂体系。因此，他们强调了文化内部的各种差异和矛盾，提出了一种更为多元、更为灵活的文化观念。这种观念的出现，使得人类学的研究从传统的单一视角转向了更为多元化和批判性的方向。

最后，我们来探讨《写文化》对后世的影响。这部著作的出现，在人类学领域中引发了一场深刻的变革，对于后来的人类学研究产生了深远的影响。它不仅挑战了传统的人类学观念，也启发了后来者对于文化多样性、流变性和差异性的关注。在此基础上，后来的研究者们进一步发展出了一系列新的理论和方法，如文化批评、文化建构、文化政治等，为人类学研究注入了新的活力。《写文化》的研究思路也渗透到了其他社会科学领域中，对于社会学、心理学、政治学等产生了广泛的影响。

总的来说，《写文化》是一部颠覆性的著作，它改变了我们对于文化的认知和理解方式。通过重新审视和批判传统的人类学观点，它成功地揭示了文化的复杂性和多样性，为我们提供了一个更为全面、更为真实的文化图景。它也为我们提供了一种全新的研究方法，启发了我们在更为多元和批判性的视角下开展人类学研究。在20世纪西方人类学的发展历程中，《写文化》无疑是一部具有里程碑意义的著作，对于我们理解人类学的本质和研究方法具有重要的指导意义。三、其他重要著作简介1.《社会契约论》：卢梭著，1984年出版（社会政治理论）1.《社会契约论》：卢梭著，1984年出版（社会政治理论）

《社会契约论》是法国思想家卢梭于1762年发表的政治哲学著作。本书探讨了社会政治秩序的问题，提出了一种基于社会契约建立政治制度的方法。卢梭认为，人类天生具有自由和平等的本质，但受到自然界的限制和不同个体之间的差异影响，无法充分发挥自身能力。因此，人们需要通过社会契约来建立政治社会，保障人权并实现平等。该著作对社会政治理论产生了深远的影响，为现代民主政治制度提供了理论基础。

2.《原始社会的结构与功能》：摩尔根著，1970年出版（社会人类学）

《原始社会的结构与功能》是英国人类学家摩尔根于1970年出版的一本著作。本书对原始社会的社会组织、家庭制度、亲属关系等方面进行了系统的研究。摩尔根认为，原始社会的结构受到自然环境和文化传统的双重影响，具有稳定性、自发性和功能性。同时，他还提出了血缘、婚姻和氏族等概念，揭示了原始社会的内在逻辑和运作机制。该著作对人类学和社会学领域产生了深远的影响，被视为社会人类学研究的经典之作。

3.《逃避统治的艺术》：霍尔茨著，1970年出版（政治人类学）

《逃避统治的艺术》是美国政治人类学家霍尔茨于1970年出版的著作。本书对全球各地的政治制度进行了比较研究，提出了一种关于政治权力的全新理论。霍尔茨认为，政治权力是受到限制的，人们可以通过各种方式逃避统治并实现自我管理。他深入研究了民主制度、集权制度以及非正式政治等领域，揭示了权力与反抗之间的关系。该著作对政治人类学的发展产生了深远的影响，为研究政治现象提供了新的视角和方法。

4.《文化的科学：人类与文明研究的新角度》：塞维斯著，1966年出版（文化人类学）

《文化的科学：人类与文明研究的新角度》是美国文化人类学家塞维斯于1966年出版的著作。本书从文化、生物、环境等多个角度探讨了人类文明的发展和演变。塞维斯认为，文化是一种独立的变量，可以影响人类的生物适应性和行为方式。同时，他还提出了文化生态学、文化演化论等概念，对文化人类学的发展产生了深远的影响。该著作被认为是文化人类学的经典之作，为研究人类文明提供了新的理论和方法。

5.《宗教生活的解释》：蒂利希著，1955年出版（宗教人类学）

《宗教生活的解释》是美国宗教人类学家蒂利希于1955年出版的著作。本书从心理学和人类学的角度对宗教信仰的本质和意义进行了深入的研究。蒂利希认为，宗教是人类对于自身存在和命运的探索和解释，它能够提供安全感、意义和道德准则。他提出了“宗教是人民的想象力”的观点，强调了宗教对于人类社会和文化的重要性。该著作对于宗教人类学的发展产生了深远的影响，为研究宗教现象提供了新的理论和方法。四、西方人类学发展的未来趋势和挑战1、环境与生态问题的人类学视角在21世纪的开端，环境与生态问题成为了全球范围内最关注的问题之一。面对地球生态系统的脆弱性和人类活动的压力，越来越多的人类学家开始关注环境与生态问题，并从跨文化、跨时空的角度研究并提出解决方案。

环境与生态问题可以追溯到工业革命时期，当时西方国家开始大规模地开采资源和扩张工业。然而，这些行为对地球生态系统造成了巨大的破坏，如全球变暖、物种灭绝和土壤侵蚀等问题。为了解决这些问题，人类学家开始从跨文化的角度思考环境与生态问题的根源。

人类学家们提出了许多有价值的理论概念，用于解释环境与生态问题。例如，文化生态学认为，人类与自然环境的互动受到文化观念的影响，不同的文化对待自然环境的态度和方式也会有所不同。此外，环境正义也是一个重要概念，它强调在环境与生态问题上，所有个体和社区都应该享有平等的权利和责任。

人类学视角下的环境与生态问题研究具有独特的方法论和跨学科优势。人类学家通过参与观察、深入访谈和文献分析等手段，探究环境与生态问题背后的社会、文化和历史因素。同时，人类学也注重从全球的角度出发，研究不同国家和地区的环境与生态问题，以及探讨相应的解决方案。

人类学家们对于环境与生态问题的关注和研究已经取得了丰硕的成果。例如，在对全球气候变化的研究中，人类学家通过探究不同文化对环境的观念和行为，提出了减少碳排放和环保意识的跨文化传播策略。此外，在土壤侵蚀和物种灭绝问题上，人类学家也通过研究传统农业和生态保护的平衡方法，为保护地球生态系统提供了有价值的建议。

总之，人类学视角下的环境与生态问题研究具有重要的现实意义和价值。人类学家通过跨学科、跨文化的视野和方法论，为我们理解环境与生态问题的复杂性和根源提供了有益的视角。面对地球生态系统所面临的严峻挑战，人类学将继续发挥其跨学科的优势，为保护地球生态环境、促进可持续发展和推动全球环境正义做出积极的贡献。

在未来的研究中，人类学将继续深入探讨环境与生态问题，积极面对挑战，寻求可持续发展和环境正义的平衡点。人类学也将加强与其他学科的对话与合作，共同应对全球性环境问题。而作为社会的一份子，我们应当积极借鉴人类学的视角和方法论，关注环境与生态问题，为实现可持续发展的未来共同努力。2、全球化与跨文化交流的人类学研究全球化与跨文化交流是当前世界的重要特征，也是人类学研究的重要领域。在这一背景下，人类学研究者们不断探索全球化与跨文化交流的概念、研究成果、研究问题以及研究方法。本文将围绕《20世纪西方人类学主要著作指南》中“2、全球化与跨文化交流的人类学研究”主题展开讨论。

一、全球化和跨文化交流的概念及其在人类学研究中的重要性

全球化指的是随着科技、贸易、文化等领域的快速发展，世界各地的人们越来越紧密地联系在一起。跨文化交流则指的是不同文化背景的人们之间进行的交流，包括语言、价值观、信仰、风俗习惯等方面的差异。

在人类学研究中，全球化和跨文化交流的重要性日益凸显。首先，全球化使得不同文化间的交流与互动成为可能，也使得人类学研究有了更加广阔的研究范围。其次，跨文化交流为人类学研究者提供了丰富的研究素材，有助于研究者深入了解不同文化之间的差异和共性。最后，全球化和跨文化交流的研究对于推动文化交流和理解，促进世界的和平与发展具有重要意义。

二、20世纪西方人类学主要著作中的全球化与跨文化交流研究

在20世纪西方人类学主要著作中，不乏对全球化和跨文化交流的研究。例如，弗朗茨·博亚斯在其著作《人类学纲要》中，将全球化与人类学的其他重要议题相结合，探讨了全球化对人类社会和文化的影响。另一部重要著作《社会人类学》则从社会和文化的角度分析了全球化与跨文化交流的现象。

这些著作中涉及的研究成果包括对全球化进程中文化变迁的研