江苏淮安历年中考语文现代文之议论文阅读7篇（2003-2018）VIP

中考语文现代文阅读汇编江苏淮安议论文阅读7篇（2003—2018）古典诗词与文化自信阮直①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼击败四期擂主《诗刊》编辑彭敏，最终获得央视“中国诗词大会”年度总冠军。“颜值与才华齐飞”，武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次，也让节目的策划者始料未及。②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的‘主旋律’”。③每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】④生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】⑤诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。⑥诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。⑦从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。⑧重溫古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。⑩诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。（选自《2017中国杂文年选》，有删改）12．阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。（每点不得超过10个字）（4分）13.第（2）段加点处“大众化的方式”指什么？（4分）14.下面材料，你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。（4分）65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，—边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。15.第（9）段引述康震教授的话有何作用？（6分）【参考答案】12、示例：是审美方式的独特表达，是华夏子孙的执着追求，是走向复兴的精神支撑。13、指高达11.6亿的收视人次。14、放在文中【B】处处更恰当。因为第③段主要写个人成长的历程中都有诗心相伴，第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料，中心是诗词对王海军的影响深远巨大，与第④段中心贴近。15、作为全文总结；点题（呼应题目）；（2018江苏淮安）你要学着自己强大①小时候学古诗，杜甫的这几句背得熟。“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”问过大人，“挽强”是什么意思。大人说，强就是指弓很硬，拉这种弓要用大力气，好处是射得远。②渐渐年长，才知这个“强”字的根源，和弓箭并没有丝毫相关，那答案真是匪夷所思，它原本的模样是在“弘扬”的“弘”字右下角嵌进了个“虫”字。它原本是什么意思呢？“虫”指代的是单一的卑微生命。不过若这小虫把体内的精神弘扬出来，就构成了坚强雄厚的力量。③再来说说这个“大”字。“大”是什么意思呢？？估计大多数人都会认为就是范围广高度高体积阔吧。其实“大”的本意和范围高度什么的毫无关系，就是非常单纯地指一个人。④汉字是象形字，在甲骨文里，这个“大”字伸胳膊撂腿，就是一个人的体态临摹。西周战国之后大行其道的金文中，“大”也是笔触鲜明四肢俱全的人形。与甲骨文笔道细弱的“大”字相比，金文粗肥猛壮，把人的形象镌刻得更雄硕伟岸。⑤“强大”是把“强”和“大”组成的一个铿锵有力的词。看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量。⑥但倘若问某人，你觉得自己强大吗？大多数人都会说，我还不够强大，我希望自己有一天会强大起来。然而，错了。我们每个人，本身就是强大的。⑦我们孜孜以求的强大，以为远在天边的强大，以为要靠什么人赐予或是襄助才能达到的境界，其实原驻自己身上。所以，强大并不难，难的是我们不自知自己的强大。这真是天下第一大悲剧。我们四处寻找的东西，我们以为自己一生也不可能具备的东西，其实从未须臾离开过我们。⑧我们要让自己原本就具有的强大，拂去尘埃，闪闪发光，铮铮作响。毛笔就在我们手里，墨汁瓶盖已经打开。只等我们用自己的心和手，书写人生的美丽篇章。⑨我们有很多瑕疵，但只要内心坚定，我们就依然强大。我们可以修补自己的瑕疵，也可以携带着瑕疵前进。这个世界上没有瑕疵的人根本没有出生。⑩我们有很多不完善，但只要宽容待人待己，我们就依然强大。完善可以不懈追求，但不必形成坚硬桎梏。世上的事情就像吃饭，八分饱即是完美。处处尽善尽美，就是一种无言的慢性自杀。⑪我们常常受伤，伤痕累累。要和命运厮杀，哪里能不受伤。受伤不是羞辱，而是勋章。强大也会受伤，但不要怕受伤，因为，我们修复的能力比较强，能够在更短的时间内重上战场。⑫据说每个人每天都会和自己进行5000次对话，其中极大多数话语都是在否定自己。比如说：我很差，我无力，我不行，我要等等看，哦，算了……“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁？”这是贾拉尔•阿德丁•鲁米的诗，每当读起，我都心生痛楚的觉醒。⑬希望从今天开始，我们对自己说的第5001次话是——我已学会了自己强大。12．第（7）段中“这真是天下第一大悲剧”中的“这”指的是什么？（3分）13．请说一说第（1）段在文中的作用。（5分）14．第（5）段中，作者为什么说“看到它，不由得会挺起胸膛浑身充满能量”？（4分）15．请结合文章第（9）-（12）段内容，说说我们怎样才能学会自己强大。（6分）【参考答案】12、难的是我们不自知自己的强大13、引出话题14、以此来表达主题——学着强大。15、一是要修补自己的瑕疵，也可以携带着瑕疵前进；二是尽管有很多不完善，但只要宽容待人待己，我们就依然强大；三是我们会常常受伤，但仍要和命运厮杀；四是不能过多地否定自己，匍匐前进，形如虫蚁。（2016江苏淮安）朴素原来最有力量鲍尔吉·原野(1)大钢琴家霍洛维茨说：“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量。”霍洛维茨的演奏节制，没有任何花哨与噱头。他手下的乐音宛如从心里流出来，没有多余的动作和表情。霍洛维茨着装普通，神态像一个儿童。(2)作为好的艺术家，其朴素何止于衣衫，更多在心灵。心灵朴素，犹如兰生幽谷，不香自香。追求朴素近于追求真理，因为真理朴素。它如此本真地显露自我，而无须在自我之外再加修饰或解释。河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理命名。(3)朴素是定力，是耐力，是恒心。也可说大美隐内，不求外露。此处之“隐”与“稳”字接近，急不得。肚里有货，心里有数，不必借助各种花样。此态近于平静，朴素和平静本是孪生兄弟。它们都美。(4)美学家宗白华说，中国文学大体上分为两路：一路是金派，咄咄逼人，急功近利，转瞬即逝；一路是玉派，含蓄蕴藉，谦冲雅静，尽得风流。宗白华说，庄子、苏轼的诗文，俱是玉质文章。(5)玉者，有光却抑光，别人看得见温润，看不到耀眼。这是君子的味道——既有才华，又有包藏。此味可进可退，可朝可野，可收可放，近于中和之美。中，说的是中庸，不偏不倚；和，说的是和洽，凡事不勉强。朴素平静，玉质文章与中和之美，都在讲内在与外在的统一。所谓朴素，是说内在更重要。(6)《道德经》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们从中得知，人的老师首先是大地，最终归于自然。大地朴素而生长万物，卑下而养育众生。世间只有人做过不自然的事，大地从来不搞不自然的名堂。所谓得道，说的是一个人不管做事还是做人，最高境界无非像大自然一样——自然而然。(选自2014年6月6日《人民日报》，有改动)14．下面文段是从原文中抽取出来的，你认为放回哪两段之间最合理，请简述两条理由。(5分)所谓包装，很多时候是心虚的表现。包装不光指衣衫华丽，那些高谈阔论的人、拍胸脯的人都在包装自己。他们都力图以外在的修饰弥补内在的不足。他们唯恐别人不信，用豪言大话、花言巧语劝别人信，对这些话要耐住性子，不可轻信。答：15．阅读全文，说说我们做人做事如何才能达到“自然而然”的境界。(6分)答：16．品味文章标题，说说“原来”一词不宜去掉的原因。(4分)答：【参考答案】14：第段和第③段之闻。(1分)理由：因为第②段句末提到了“包装”，这段承接第②段（2分)这段话中的“外在”对应第③段中的“隐内”，一为反面论证，一为正面论证。(2分）解析：此题考查上下文询衔接。解答时先要整体把握全文，仔细阅读原文中抽出来的段落所写的内容，把握好段落之间的关系,尤其要注意各段落的第一句和最后一句话。第②段中最后一句“河水、青草、太阳和月亮都没有包装，都可以用朴素或真理“命名”是很好的提示。15．具有一颗童心，不要包装，平静朴素，追求内在与外在的统一，尤其追求内在的修养。（1分）解析:此题考査对文章内容的整体理解。解答时先要了解何谓“自然而然”，自然而然与作者的观点“朴素原来最有力量”之间有何关系,在此基础上，从文中找出相关论述进行概括。16．“原来”一词，与霍洛维茨说的话“我用了一生的努力，才明白朴素原来最有力量”相照应，(2分)写出了认识变化的过程。(2分）解析：此题考査文章的炼字。解答时，要将原标题和改后的标题进行比较，体会“朴素最有力量”与“朴索原来最有力量”在表意上的不同，再联系文章内容进行分析。（2015江苏淮安）节的联想梁衡⑴丰富多彩的节日点缀着我们的生活，也引发了我们许多的联想。⑵节者，接也。事物都是接续前进的，有节有序，走走停停，走过一节，再拔一节，这是一个生命动态的过程。这首先是宇宙运行的规律，地球绕太阳公转一圈，因所处位置不同，就分出二十四个节气。从春到冬节节递进，就这样走过了一年。人的成长也有“节”，从孩童时节、学生时节、工作时节、直到退休后的晚年时节，所以社会规定了儿童节、青年节、老人节，从小到老就这样一节一节度过了一生。植物的生长也有“节”，最典型的是竹子，竹管中空外直，美则美矣，但每隔尺许必得有一停顿，然后接着长，是为一节，如果一直到顶，就不成材，就不堪为用。务过农的人都知道玉米拔节，夏季的夜晚浇过一场透水，你在玉米地旁听吧，劈啪作响，那是田野里生命的交响。⑶节者，结也。古人在无文字之前就发明了结绳记事。顺顺溜溜的绳子上打了一个结，必是有事要记住，平平常常的日子里规定了一个节日，必是有事值得纪念。值得纪念的有好事也有坏事，好事如“八一五”日寇投降纪念日，坏事如“南京大屠杀”纪念日。好事纪念，是为发扬光大；坏事不忘，是为警惕小心。节是一个社会运行中的坐标。一个国家规定国庆节，是让国民知道立国不易，忘了国庆日就是忘国；一个民族用最典型的风俗礼习来过自己的节，是提醒同胞不要忘祖。节，是在时间的长绳上打了几个结，叫我们一步一回头，积累过去，创造未来。⑷节者，截也。它专截取生活中最有意义的日子，再以这日子为旗帜，去选择截取一定的地域，一定的人群，从而强化生活中不同的个性。青年人有青年节，老年人有老人节，妇女有妇女节，基督徒有自己的圣诞节。节有最小者是每个人自己的生日，最大者是全地球人每365天过一个元旦节。我有时突发奇想，现在人们还没有找到宇宙大爆炸诞生的那一日，如果找到了那一天，又找到了外星人，大家同庆宇宙的元旦节，不知会是什么样子。⑸知道了节是生命的过程，我们就会格外地珍惜它。节既是时间的概念，就是在提醒我们生命的流失。我曾发问，是谁发明了“年”这个东西，直将我们的生命寸寸地剁去。我们一方面要节约生命，勿使岁月空度；另一方面又要承认节序难违，不强挽流水，而要重在享受生命的过程。节又是一个空间的概念，就是要我们知道这个世界上有多少人群、多少民族、国家和组织就有多少个节日，有多少人就有多少个生日。它提醒我们每当节日来临时不要忘了相互庆贺，邻国国庆要发个贺电，亲友生日要送束鲜花，青年人不要忘了父亲节、母亲节和重阳节。节是我们这个世界上互相联系的纽带，是一个爱的纽结。(选自《先方后圆》，有改动)9．文章第⑵段是从哪三个方面阐明“节者，接也”的。（4分）答：10．请结合文章内容，仿照示例对“结”和“截”进行解释。（4分）示例：节者，接也。是连接的意思。指事物都是接续前进的。答：节者，结也。节者，截也。11．联系上下文，体会文章第⑸段画线句中加点词语“剁”的妙处。（4分）答：12．请根据文中“节的联想”三个方面的内涵解读“端午节”。（4分）答：【参考答案】9．宇宙运行的规律；人的成长也有“节”；植物的生长也有“节”。

解析：此题考查对文章内容的概括和筛选。完成此题时，要先标语序，然后再进行筛选概括。通过分析，3、4句是围绕“是宇宙运行的规律”展开的；第5句是围绕“人的成长也有‘节’”展开的。6、7句是围绕“植物的生长也有‘节’”展开的。

10．示例：是打结的意思。指记住值得纪念的日子。

是截取的意思。指选择生活中最有意义的日子。

解析：此题既考查对文章内容的把握，又考查仿写。完成时，应先分析示例的句式。

11．“剁”是一个动词，将“年”拟人化，生动形象地写出了时间流逝之快，无法挽回。

解析：此题考查对说明文语言的理解和把握。说明文的语言分为“生动形象”和“准确平实”两种。而这个“剁”体现了说明文语言的生动性，完成时，可从修辞手法角度进行思考。

12．端午节是我国农历的5月5日，是纪念爱国诗人屈原的节日，纪念这个节日是让人们发扬光大屈原的不屈不挠的爱国精神，它是我们中华民族特有的节日，有着我们民族特有的文化色彩。（意思对即可）

解析：此题考查对文章内容的深层理解和把握。完成此题，必须正确理解“接也”“节也”“截也”这三个词语。

（2013江苏淮安）读书与梦想刘墉⑴诚品书店邀请我做校园巡回演讲，我定的讲题是：读书最好，有梦相随。⑵我太太看到，笑说有问题，因为去掉了中间的标点，好像是读书最好能接着做梦。⑶我说这有什么错呢？你没见前两天的报纸上才登，美国有个研究，分两组人，一组上午九点钟上课，晚上九点问他们记得多少；另一组则是晚上九点上课，接着各自去睡，第二天早上九点再问他们记得多少。同样相隔十二小时，后者成绩好得多。可见读书要想效果好、记得牢，最好跟着去睡觉。⑷我这番话，只能供你参考，千万别书本一摆，就去见周公了。⑸但是，我敢说那些有成就的学者，绝不是死读书的。他们很可能像大思想家罗素所说，他想不出怎么写论文，跑出去玩，玩回来就文思泉涌。或像爱因斯坦，在他想通“相对论”的前一天，离开办公室时还对朋友说只怕一辈子都搞不懂了，结果第二天一醒就找到了答案。⑹更实在的例子是发现了苯环分子结构的柯库尔，他不是由梦到一条蛇咬着自己的尾巴，得到了白天百思不解的答案吗？⑺可见书要读，梦也要做；读书是紧，做梦是松。⑻许多年前，老师对我说，青春不要留白。是的，青春短暂，不能白过，但是读书不一样。我们的脑海好像个仓库，不会管理的人，只知把东西堆进去，塞到连转身都不方便；会管理的人则知道分门别类，把容易坏的常拿出来检查，不堪用的扔掉。因此，仓库里有条不紊，不但进出货方便，空出来的地方说不定还能摆张乒乓球桌呢！⑼所以，脑仓库的管理一定要留白，只知道博学强记，不断往脑子里塞东西的人，在今天是不容易成功的。⑽如此想想，孔子、柏拉图、亚里斯多德，在他们那个时代，才有几本书好看？汗牛充栋的书简，加起来只怕不过一片光碟的内容。问题是，他们为什么能成为那样伟大的思想家？因为他们既懂得“思而不学则殆”，更懂得“学而不思则罔”。于是在脑海里留下了思考的空间，在读几十本书之后，他们很可能就创作出一本自己的作品，而且超越他读的那几十本书。⑾相对地，却有不计其数的学者，焚膏继晷、皓首穷经，学问塞满一肚子，好像乱堆的仓库，该用的时候找不到，碰到问题不能以所学的解决；说得出一番大道理，却毫无自己的创意。如果把书当成人生旅程的行囊，那些“死书”非但没能帮助他走得远、看得多，反而成为累赘，压得他没见到多少人生的风景。⑿当你发现书已经读死了，记不住了、想不开了，就暂时把书放下，看看外面的绿树蓝天，让思想驰骋，让理想飞扬，想想那书里有多少东西可以给你启发。而且你可以由读这本书，想到读那本书，把相关的东西串起来。这样书才能成为活的，成为你生活的一部分。它不但让你用来应付老师的考卷，更能应付人生的考试。⒀于是，你成为真正的爱书人，书为你实现梦想、打开心窗。⒁所以我说：读书最好，有梦相随！（选自《再试一次，就成功》，有改动）17、说说文章开头写我和太太调侃的作用。（4分）答：18．请分别解释文章第⑻⑼两段画线句子中“留白”一词的含义。（4分）答：19．文章第⑽段说理比较充分，但有了第⑾段说理效果更好。请分析好在哪里。（5分）答：20．读完全文，你觉得“读书最好，有梦相随”在文中包含哪些意思。（5分）答：【参考答案】17、激发读者的阅读兴趣，增强了文章的趣味性（2分）；故意调侃，自然引出下文对“读书与放松关系”（或“读书最好，有梦相随”）的论述（2分）。18、前一个“留白”，是“白过”（或“虚度”）的意思（2分）；后一个“留白”，是“留下思考的空间”的意思（2分）。19、第⑾段从反面论证（或运用对比论证的方法，或与第⑽段构成对比）（1分）；突出（或强调，或增强，全面论述）了（1分）读书要学会思考（或不能读死书；或要留有空间；或要学会放松等）的读书方法（3分）。20、学会读书要做到给大脑留下思考的空间；劳逸结合；要实现梦想就要学会读书；只有读书才能实现梦想（以上四点，答出一点给2分，答对两点给4分，答对三点给5分）。若只答“要有选择；取其精华，舍其糟粕”（以上两点，答出一点给1分）。若只解释字面意思最多给2分。（2012江苏淮安）经典和我们

周国平（1）我的读书旨趣，第一是把人文经典当做主要读物，第二是用轻松的方式来阅读。（2）人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题，因而是人文性质的，同时其影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的，我们把这些著作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的人都无法忽视其存在。（3）认真地说，并不是随便读点什么都能算是阅读的。譬如说，我不认为背功课或者读时尚杂志是阅读。真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。什么样的书最适合于这样的精神漫游呢？当然是经典。经典不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为如此，在阅读它们时，不同时代的个人都可能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。在这个意义上，经典属于每一个人。（4）作为普通人，我们如何阅读经典呢？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书轻松地读。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的内容。阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确很像一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把阅读经典当做最好的消遣的，他们从阅读经典中感受到精神的极大愉悦。不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。我的意思是说，阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣中，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣很遥远。（5）经典是人类精神财富的一个宝库，它就在我们身旁，其中的财富属于我们每一个人。阅读经典，就是享用这笔宝贵的财富。凡是领略过此种享受的人应该会同意，倘若一个人活了一生一世，却从未踏进这个宝库，那该是多么巨大的损失啊。（选自《在维纳斯脚下哭泣》，有改动）5.阅读第（2）段，请从人文性和经典性两方面简要说明“人文经典”的内涵。（4分）答：6.作者主张把经典当做闲书轻松地读，并且认为阅读经典很像一种消遣。请概述作者的理由。（4分）答：7.关于“经典和我们”，本文主要论述了哪三个问题？请结合文章内容简要概括。（4分）答：8.作者认为真正的阅读是阅读过程中的“自我发现和自我成长”。请从下列备选故事中任选一个为例，简要说说你阅读这个故事后获得的感悟（60字以内）。（4分）［备选故事］①三打白骨精②鲁提辖拳打镇关西答：【参考答案】5．人文性角度看人文经典直接关注和思考人类精神生活的重大问题；经典性角度看人文经典影响得到了世代的公认，已成为全人类共同的财富。6．①真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游，是在这漫游途中的自我发现和自我成长，因而是一种个人化的精神行为。②阅读经典有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样浸染和熏陶出来的。在不实用而有趣这一点上，阅读经典的确像一种消遣。③阅读经典的轻松绝对不同于阅读大众时沿读物的那种轻松。每一个人只能作为灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。7．①人文经典的概念以及其价值意义。②阅读经典才是真正的读书。③阅读经典的方式。8．答案示例：鲁提辖拳打镇关西鲁提辖是《水浒传》刻画得最成功的英雄形象之一。拳打镇关西救助金氏父女，表现了他富有正义感，疾恶如仇慷慨豪爽勇而有谋，粗中有细的性格。鲁提辖路见不平、拔刀相助的行为，表达了被压迫人民伸张正义的愿望。拳打镇关西也是他生活道路上的一个转折点，从此以后，他亡命江湖，最后被逼上梁山。这正是封建黑暗，恶人横行，好人遭殃的社会现实所致。（09江苏淮安）科学是美丽的在常人心目中，科学是深奥的、艰难的、枯燥的。科学怎么会是美丽的呢?不可思议!事实是：科学不仅是美丽的，而且是旷世奇美，美不胜收。常人为什么没有感受到呢?这恐怕与科学家有一定的关系吧，也许是他们沉浸于科学美中，自得其乐，忘记与大众分享了。但也有例外，李政道近年来频频撰文著书，极力宣传科学美。他曾经请了著名画家李可染、吴作人、吴冠中等作画描绘物理学的内涵美，这引起了科学界和艺术界的注目。旧金山大学的天文物理学家琳达·威廉斯，为宇宙的瑰奇美景倾倒，决定利用业余时间传播科学美。威廉斯对《纽约时报》记者说：“天文物理是最美丽的。还有什么比宇宙的诞生更美丽?还有什么比黑洞、多重宇宙和交响共鸣着的宇宙流更美丽?”威廉斯说得好!让我们继续下去：还有什么比原子中“云深不知处”的电子云更具朦胧美?还有什么比生命之梯回旋曲折的DNA双螺旋更具活力美?还有什么比“纳米”