初中语文-伤仲永-省名师优质课赛课获奖课件市赛课一等奖课件

伤仲永王安石第1页正确流利地朗诵课文，学会停顿；积累文言词汇，识记其意思；会流畅地翻译课文。教学目标第一课时第2页

王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。

作家作品介绍第3页唐宋八大家：

唐宋时期八大散文代表作家合称，即唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。

第4页1、题目《伤仲永》“伤”是什么意思？

本文用“伤”字点出作者写作意图。“伤”是哀伤，叹息意思，表示了作者对方仲永这么人才，“泯然众人”哀伤，惋惜之情。作者为何哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资聪明神童因为没有学习，以致成年后竟成为默默无闻庸人。第5页诵读课文疏通文意第6页注意以下语句停顿

①仲永/生五年②借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名③其诗/以养父母、收族为意④自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者⑤传/一乡秀才/观之⑥日扳仲永/环谒于邑人⑦余闻之也/久⑧其/受之天也，贤于材人/远矣第7页疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以种田为业。曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）突然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从附近（人家）借来给他，（仲永）当即写了四句诗，而且题上自己名字。第8页其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……看成，养：赡养。）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍/宾客其父，或以钱币乞之。这首诗以赡养父母、团结同宗族人为内容，传送给全乡秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）马上完成，诗文采和道理都有值得看地方。同县人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有还花钱求仲永题诗。第9页父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。他父亲认为这么有利可图，天天牵着仲永四处造访同县人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到故乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）作诗，（写出来诗已经）不能与从前名声相当。通“攀”第10页又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永情况。回答说：“（他）才能完全消失，成为普通人了。”第11页王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者/不至也。王先生说：仲永通达聪慧是先天得到。他天资比普通有才能人高得多。他最终成为一个平凡人，是因为他后天教育/没有到达（要求）。第12页彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？像他那样天生聪明，如此有才智人，没有受到后天教育，尚且要成为平凡人；那么，现在那些不是天生聪明，原来就平凡人，又不接收后天教育。恐怕比普通人还不如了。第13页再读课文读出了解第14页课堂达标检测1）解释重点词语世隶耕（）即书诗四句（）自为其名（）或以钱币乞之（）日扳仲永环谒于邑人（）（）不能称前时之闻（）泯然众人矣（）固众人（）属于写题写有人通“攀”，牵，引四处造访相当完全消失原来第15页一词多义即书诗四句乡书何入达余闻之也久不能称前时之闻贤于材人远矣如此其贤也并自为其名

不可名状其文理皆有可观者作青云白鹤观动词，书写动词，听说名词，名声形容词，有才能动词，胜过，超出名词，信名词，名字动词，说出，指出动词，观看，观赏名词，景观第16页2）词语活用现象父异焉（）邑人奇之（）稍稍宾客其父（）父利其然也（）感到诧异感到惊奇以宾客之礼相待认为有利可图第17页古今异义原文古义今义自是指物作诗稍稍宾客其父或以钱币乞之泯然众人矣此判断词逐步地稍微有人或许普通人许多人第18页作业一、背诵叙事部分；识记字词含义及课文翻译。二、预习题：

1、用简明语言概括仲永才能改变三个阶段；

2、开篇交代仲永籍贯、身份、家世有什么作用？

3、文中哪些词句表现了仲永天资过人？

4、仲永“泯然众人”原因是什么？

5、作者对仲永一事有何看法？第19页1、了解方仲永才能改变三个阶段、原因以及了解后天教育主要性。2、了解详略安排用意。3、反思“神童现象”，了解课文现实意义。教学目标第二课时第20页1、方仲永才能改变经历了哪三个阶段？

童年时期——少年时期——青年时期——才思灵敏，天资非凡才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”“父异焉”、“邑人奇之”“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”表现在——第21页2开篇交代仲永籍贯、身份、姓名、

家世有什么作用？“世隶耕”三字交代了仲永身份、家世，是对“未尝识书具”、“不使学”必要铺垫，既衬托了方仲永非凡天资，又暗示了造成他命运家庭背景。第22页3、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”原因是什么？

“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。”目光短浅，在“利”驱动下，动词“扳”和“谒”，起修饰作用“环”，活灵活现地勾画出父亲强拉着几岁孩子为自己寻吃喝庸俗相，生动形象，慨叹之情溢于言表。用极其凝炼笔墨，揭示了仲永未能受到正常后天教育才能衰竭，天资尽丧原因。第23页悲剧就是将人生有价值东西毁灭给人看。

——鲁迅4、文章对三个阶段叙述，有详有略，大力铺陈其才能初露情形，仅用几笔点出他才能衰退、沦为平庸结局，这么处理有什么好处？这么详略处理，有力地突出了“伤”这一主题。这么安排暗含了文章主旨，是符合作者意图；详写这一阶段，意在说明首先“仲永之通悟”确实是“受之天”，有先天原因；另首先，正是在这个时期，就已经埋下了才能衰退种子，即“父利其然也，……，不使学”。以方仲永为反面例子，来说明“受之人”即后天教育主要性。第24页5、作者对仲永一事有何看法？最终一段议论讲了一个什么道理？

“受之天”

——人天资“受之人”——人后天学习和教育

作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退原因是“受于人者不至”，天资好人，没有得到良好教育，尚且变成普通人，那些天资日常人，如不接收教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”了了