选修-种树郭橐驼传-课件市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

古人勤于植树，树木造福于古人。因而激发了历代文人墨客诗意，他们常对喜爱树题诗吟咏。1/36萦萦窗下兰，密密堂前柳。

——陶渊明2/36柳州柳刺史，种树柳江边。3/36种树郭橐驼传柳宗元4/36

唐代著名散文家，诗人。字

，河东人，世称“

”，曾被贬为柳州刺史，也称“

”。他和韩愈共同发起了唐代“

”，主张“

”。作品收在

里。为

之一。其作有，，

柳宗元介绍子厚柳河东柳柳州文以明道《柳河东集》古文运动唐宋八大家《黔之驴》《小石潭记》《捕蛇者说》.5/36

本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强寓言故事。郭橐驼种树本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当初官吏繁政扰民现象发而为言。中唐时期，豪强地主吞并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文社会背景。体裁与背景6/36

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。--------介绍橐驼身世7/36类橐驼，乡人号之“驼”“甚善”，亦自谓“橐驼”8/36

思索第一段：介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称?

（豁达——身残而自信）9/36

橐驼种树可谓“天下奇绝”。请同学们读一读第二段，找一找“绝”在哪里？10/36

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。------引出种树行家11/36译文：他故乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势人（把种树）作为观赏游玩以及卖果营利人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种树，即或移植，没有不活；而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其它种植人即使暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上。12/36所种树，或移徙，无不活且硕茂，早实以蕃他植者虽窥伺效慕，莫能如也凡长安富人为观游及卖果者，皆争迎取养13/36橐驼种树天下奇绝

一绝——技术全方面

二绝——树挪能活三绝——树品质优

四绝——独门本事14/36

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”------畅谈种树经验15/36

译文：有（人）问他（种树方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木天性从而尽它本性（生长）罢了。大凡种树特点，它根要舒展，它培土要平，它土要原来，它捣土要紧密。已经这么做了，不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那搁置像抛弃，那么它天性保全而它本性（就）具备了。所以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（本事）啊；不抑制损耗它果实罢了，（并）不是有能使它早（结果）而且多（结果本事）啊。16/36译文：其它种植人却不是这么。（树）根蜷曲而且土更换，他给树培土啊，假如不是过多就是不够。假使有能与此相反，那么又爱它太深，忧它太多。早晨察看而且晚上抚摩，已经离开却又回来看。严重，用指甲抓破树皮来检验它生死，摇动树干来看它松紧，因而树木本性一天天地远离了。虽说是爱它，其实是害它；虽说是为它担忧，其实是以他为仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？”

17/36虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。爱，有时也是一种伤害18/36

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”----------官府繁政扰民19/36译文：问人说：“把你（种树）方法，转移到当官治民上，能够吗？”橐驼说：“我只知道种树而已，治理（百姓），不是我职业啊。不过我住在乡里，看见做官好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于所以使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽你们丝，早些纺你们线，养育你们小孩，喂大你们鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。我们（这些）小民停顿吃饭来慰劳官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们生育而且安置我们生命呢？所以（我们）困苦而且倦怠。像这么，那么和我从事（种树行业）大约也有相同（地方）吧？”20/36根拳而土易旦视而暮抚

已去而复顾

爪其肤以验摇其本以观

勖尔植

督尔获

早缫而绪

早织而缕

字而幼孩

遂而鸡豚

促尔耕虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。种树勤虑害树

治民繁政扰民

“种树”和“治人”有何相同之处？利用是什么表现手法？21/36养树术:“顺木之天以致其性”养人术:“顺民之性以养其民”22/36

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。----------问者意外收获译文：问人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（方法），（却）得到了养民方法。”记载这件事来作为官吏借鉴。23/36

以寓言方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙地经过给郭橐驼立传，巧妙地把“养树”与“养民”联络起来，委婉含蓄说明顺民之性以养民道理。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业主张。

总结全文24/36

知识点整理

一、通假字字而幼孩（而，通“尔”，你们）二、古今异义1．其实①不抑耗其实而已（其实，它结果实）②其实害之（其实，那实际上）2．去去不复顾（古义：离开。今义：与“来”相对。)

25/36三、词类活用1．名词作动词①名我固当（名，称呼）②早实以蕃（实，结果实）③甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓）④移之官理可乎（官，做官）⑤传其事认为官戒也（传，作传）

26/362．形容词作动词①则其天者全而其性得矣（全，保全）3．名词作状语①而木之性日以离矣（日，一天天地）②旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚）4．意动使用方法①驼业种树（业，以……为业）

27/365．使动使用方法①非有能硕茂之也（硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛）②非有能早而蕃之也（蕃，使……多结果）③鸣鼓而聚之（鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集）④又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使……多；安，使……安定）28/36四、一词多义1．病①病瘘，隆然伏行（患……病，名作动）②故病且怠（困苦，形容词）2．传①种树郭橐驼传（传记，名词）②传其事认为官戒（作传，名作动）3．业①驼业种树（以……为业，名词作意动使用方法）②若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词）

29/364．故①故乡人号之“驼”（所以，连词）②其土欲故（旧，形容词）5．而①则其天者全而其性得矣（表承接，连词）②而木之性日以离矣（表转折，连词，不过）③旦视而暮抚（表并列，连词）④字而幼孩（通“尔”，你们）

30/366．以①早实以蕃（相当于“而”，而且，连词，表并列）②以子之道，移之官理可乎（把，介词）③以致其性焉尔（来，连词，表目标）7．然①隆然伏行（……样子，形容词词尾）②既然已，勿动勿虑/他植者则不然（这么，指示代词）③然吾居乡（然而，连词，表转折）

31/368．虽①他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使，连词）②虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（即使，连词）9．若①其置也若弃（好像，副词）②故不我若也（如，赶得上，比得上，动词）③若是，则与吾业者其亦有类乎？（像，副词）32/3610．焉①以致其性焉尔（语气词，焉尔，罢了）②若不过焉则不及（语气词，无实义）③若甚怜焉（代词，代指百姓）11．且①无不活，且硕茂/橐驼非能使木寿且孳/故病且怠（而且、而且、又，连词，表并列）②吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇（尚且）

12．已①既然已，勿动勿虑（同“矣”，了）②已去而复顾（已经）

33/36五、特殊句式（一）判断句1．官理，非吾业也译：做官治民不是我职业。（二）宾语前置1．故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”）译：所以（他们都）比不上我。2．又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”）译：又拿什么来使我们子孙兴旺而且使我们生活安定呢？34/36（三）省略句1．他植者虽窥