人教高中语文必修一课件名著导读论语

《论语》《论语》《论语》简介《论语》自西汉以来，为中国读书人必读书籍。《论语》的价值，决不仅仅是儒家经典的代表作。它博大精深的文化内涵，更为我们提供了思想给养，对我们的理想、志向以及为人处世，交友理念，工作态度等都有着极大的影响。把它作为立世之本也不为过。《论语》简介《论语》自西汉以来，为中国读书人必读书籍。孔子的思想，一言以蔽之，曰：仁孔子的思想，一言以蔽之，曰：仁◆做一个“人”，而不是“神”◆做一个“人”，而不是“兽”◆做一个“人”，而不是“神”不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。命：天命。（天命之谓性）礼：周礼。古代社会的典章制度和道德规范。言：言为心声。失人与失言（23）《论语》论人生哲理不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。《论语》论人生哲理2、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之墙不可杇也；于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”杇(wū)：泥瓦工人用的泥刀。宰我：孔门的贤弟子。与子贡齐名。《论语》论人生哲理2、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也；粪土之《论语》论人生哲理5．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”《论语》论人生哲理5．子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也《论语》论人生哲理6．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”后生可畏：因其来日方长，前途无量而可畏。告诫年青人及时勉学，老者乐育英才。《论语》论人生哲理6．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语》论人生哲理7．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”未能事人，焉能事鬼：人鬼一理，不能事人，何能事鬼。未知生，焉知死：死生一体。重人事，敬鬼如敬人。重活着，生要能俯仰无愧。《论语》论人生哲理7．季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事8、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

8、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”子谓颜渊曰《论语》论人生哲理9．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”过犹不及：过头和不及一样，都是没有达到目标。做事要恰到好处，切不得画蛇添足。《论语》论人生哲理9．子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也《论语》论人生哲理10．子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”速，则急遽失序，故反有不达。见当前小利，则就小而失其大处。“干大事而惜身，见小利而忘命，非英雄也”《论语》论人生哲理10．子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不《论语》论人生哲理11．子曰：“人无远虑，必有近忧。”远近有两解，一以地言，虑不在千里之外，则患常在几席之下矣。一以时言，凡事不作久远之虑，则必有日近顷败之忧。《论语》论人生哲理11．子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》论人生哲理12．子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》论人生哲理12．子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》100则13．子曰：“人能弘道，非道弘人。”人能廓大道，非道来廓大人。《论语》100则13．子曰：“人能弘道，非道弘人。”《论语》论人生哲理18.子曰：德不孤，必有邻。《论语》论人生哲理18.子曰：德不孤，必有邻。19．子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”“勇”不是蛮干，不是好勇斗狠之类的。真正的勇要勇而不猛，勇而有谋。“临事而惧，好谋而成”的人，这种人智勇兼有，才符合大“勇”的标准。19．子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子《论语》论人生哲理20.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”居：平时起居之：到“居敬而行简”VS“居简而行简”《论语》论人生哲理20.樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与《论语》论人生哲理21.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”直：公平正直《论语》论人生哲理21.或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何《论语》100则22．子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”贤者避世，天下无道而隐。避地谓去乱国，到治邦，避色者，礼貌衰而去。避言者，有违言而后去之。“其次”：是指遭遇深浅而言。“危邦不入，乱邦不居。”《论语》100则22．子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，《论语》论人生哲理24．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”责己厚，责人薄，可以无怨尤。子贡方人。子曰：赐也贤乎哉？夫我则不暇。【注】子贡评论别人的短处。孔子说：“赐啊，你真就够好了吗？我可没有闲工夫去评论别人。”《论语》论人生哲理24．子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。25．子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”群居不以善道相切磋，终日言不及于正义，专好逞其小才知，小聪明，难为人，亦难为群。25．子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”《论语》论人生哲理26．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”恶wù：厌恶好hào：喜爱《论语》论人生哲理26．子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察《论语》论人生哲理27.子曰：“道不同，不相为谋”翻译：主张不同，不互相商议。项羽和范增《论语》论人生哲理27.子曰：“道不同，不相为谋”《论语》论“人的缺点”【关于过】29．子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”36．子曰：“过而不改，是谓过矣”39．子夏曰：“小人之过也必文。”40．子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》论“人的缺点”【关于过】《论语》论“人的缺点”【关于士】31．子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”耻：以……为耻子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”子曰：“士怀而居，不足以为士矣。”《论语》论“人的