2023年秋九年级语文（陕西）习题：8 论教养

8*论教养01积累运用.下列加点字的读音不正确的一项是(A)A.典范(diin)*B.A.典范(diin)*B.涵养(hGn)C.愚蠢(chtin)D.谦让(qidn)恪守(ge)*承诺(ytin)•♦缺憾(han)积淀(didm)箴言(jidn)阻碍(di)尴尬(gan)谚语(yGn)自吹自擂(16i)矫揉造作(jido)絮絮叨叨(ddo)大发雷霆(ting)(解析:A.(解析:A.析各”应读作“依"“箴”应读作"zhen"。).下列词语中没有错别字的一项是(A)A.贸然 乏累不堪一意孤行B.缺陷 杉杉有礼 扭捏作态C.遵循 莫不关切 乏累不堪D.喧哗 轻而易举 待人处世(解析：B.“杉杉”应写作“彬彬”；C.“莫”应写作“漠”；D.“世”应写作“事”。).下列句中加点成语运用不正确的一项是(B)A.人们的浅见和为所欲为地开发利用，使土地资源遭到惊人的破坏。••♦♦B.学校的树荫下，一群附庸风雅的学生正宁静地看着课外书。••••C.见机行事是一种处事方式，也是一种才智。••••D.人们总是错误地认为父母对子女的爱是天经地义的。••••(解析：B.“附庸风雅”指为了装饰门面而结交文人，参与有关文化活动。用在此处不合语境。).下面语段中标序号的句子都有语病，请加以改正。①书信不仅传承文化，更传递感情，同时也真实地记录了时代的变迁。②古人写信,内容应有尽有，把天气地理、风俗人情，都被写入了书信。③在书信中，人们争论时政、品尝诗文、训诫子弟、抒情言志乃至谈情说爱、探讨物价等。④所以，书信不知不觉于无形之中成了历史文化的记录者和传承者。(1)第①处语序不当，应将“传承文化”与“传递感情”互换位置。(2)第②处结构混乱，应将“把(或被)”删去。(3)第③处搭配不当，应把“品尝”改为“品赏(或观赏、品析、品尝等)"o(4)第④处成分赘余，应删去“不知不觉(或于无形之中)”o.文章第八至十二段主要运用了什么论证方法？有什么作用？对比论证。将没有教养的行为和有教养的行为加以比较，强调了教养应当首先体现在家里的观点。.为继承和弘扬中华优秀传统文化，学校开展了“学家规树新风”的综合性学习活动，请你参与并完成以下任务。(1)你们班级为本次活动办了一期黑板报，下面是同学们搜集的关于家规的三则材料，请分别概括其主要内容。(每条不超过10个字)材料一：西周时期，周公以《无逸》告诫后辈子孙不要因贪图享乐而荒废政务;春秋时期，孔子以“不学礼，无以立”训诫儿子。这两个事例历来被人们认为是我国家规文化的源头。材料二：古代家规虽然来自不同作者的生活阅历和文化追求，但内容都以家庭伦理为主体，重视齐家善邻和修身养德，如司马光在《温公家范》中强调“以义方训其子，以礼法齐其家”，陆九韶在《陆氏家训》中主见“人之爱子，当教之以孝

悌忠信”。材料三：“一时之语，可以守之百世；一家之语，可以共之天下”，我国历史上流传下来的家规，除对家族的繁衍发展起到了重要保障作用外，还是社会教化的一种独特形式，为社会供应家庭教化的范本和楷模。材料一:我国家规文化历史悠久（或我国家规起源早）；材料二:古代家规内容相近（或古代家规重视伦理道德）；材料三：古代家规影响深远（或古代家规有主动影响）。（2）学校开展“中国好家规”评比活动，下面两条家规深受师生好评，你更喜爱哪一条？请谈谈你的理解并说明理由。①一生之成败，皆关于挚友之贤否，不行不慎。一一《曾国藩家书》②宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。一一《朱子家训》【示例一】更喜爱第①条。理解：人一生的成败与所交的挚友是否贤德（贤能）有关,所以不能不谨慎。理由：它告诫我们对挚友要甄别筛选，谨慎交往。【示例二】更喜爱第②条。理解：在没下雨时就应做好打算，不要等到口渴时再去挖井。理由：它告诫我们做事应早做打算，避开被动。（3）右图是学校为协作本次活动而开展的“‘不剩饭，不剩菜'一一文明餐桌行动”的宣扬画，请用简洁的语言介绍漫画内容并写出寓意。（注“约”字中间的一点是一粒米）内容：画面由一双筷子和一个盘子组成，盘中有一个“约”字，“约”字中间的一点是一粒米。寓意：文明餐桌行动是我们共同的“约定”，节约要从我做起，从节约一粒米起先。02拓展阅读让讲规则成为新常态①钱穆先生写过一篇《做人的规则》的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应当像甚么，应当各有各的规则，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规则了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规则的确是人生的最高艺术。②一个人应当讲规则。一个讲规则的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注意契约精神的社会，对个体的规则意识有着更高的要求，假如不讲规则，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。③一个家庭应当讲规则。家庭是社会的最基本单元，家庭的规则串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发觉，许多民间规则与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美妙理念，我们的家庭不但应当践行规则，保持对规则的敬畏和重视，让规则在家庭教化管理中发挥主动的作用，而且应当担当主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规则一代一代地传下去。④一个政府也应立好规则，维护规则。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念,“法”即规则。在中国现代化的进程中，先立规则后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今日我们的政府在立规则这件事上,理应有更严谨的看法，更专业的精神，令规则更有前瞻性、现实性。⑤政府和政府官员须带头守规则。手握公权力的人坚决按规则办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规则是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最愉快？”有言位居显赫者最愉快，有言富甲一方者最愉快……朱元璋均不满足。唯有大臣万钢答道：“天下遵守法律度者最愉快。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规则，守规则者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明正大。⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规则，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规则，守规则，还要创建与时俱进的新规则，让讲规则成为中国的新常态。.本文的中心论点是什么？个人、家庭、政府和政府官员，都应当讲规则。.第①段的作用是什么？第②③④段的依次是否可以调换？为什么？引出论点。不能，因为第②③④段分别从个人、家庭和政府的角度论证应当讲规则，它们之间是递进关系。.下面对相关论据的说法，不恰当的一项是(C)A.俗话说：“无规则不成方圆。”这句话可以用来论证守规则的重要性。B.荀子《劝学》中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规则所起到的作用。“东施效颦”的事例可以用来论证不守规则的危害性。“商鞅立木”的事例可以