内源与外源发展：教师专业发展的实践博弈

内源与外源展：教展的践博弈2022-09-16教展研究于20世80年代，目前已成教育理研究与践探索共同关注的点。所教展，是指“教作人，在思想、知、 能力等方面不断展和完善的程，即由新手到家型教的展程”［1］。一展程是内力和外力共同作用的果，其中内力来源于教自身的理想、信念、意志、目、价等内在精神要素；而外力来源于社会文化、教育制度、学校家庭等外在文化、制度和物要素。与之相，教展也可以分内源展和外源展两种型。其中内源展是主因素，外源展是重要的助性因素，其价在促内源展的程中得到体。二者不断行践博弈，惟独当二者达致 平衡才干有效促教展。文章二者的践博弈行系探，在此基上，如何加内源展的策略 行深入思量。一、教 展中的内源展与外源展（一）内源展所内源展，指的是教 展的力主要来自于教自身，是一种内在性的、主性的展模式，基本特点是“以人中心”。［2］与“自我中心的展”和“自立程”具有相同的概念意， 展要立足于自身，即“我要展”。种展模式要求“教具有的自主展意，通自戈IJ、 控和反思自己的 展，激励自己 自我更新”［3］。上是一种自力更生的展模式。种展模式的展力来自于教的自我展意、自我展的能力、自我展的行程与践、教的尊与造性、教的内在教育信念五个方面，并在教展的价要素、情意要素、智慧要素和心理要素等 下作用，而出高的内生力和高的工作意度、 高的工作有效性与工作造性等。其中，价要素指的是教的教育理想与信念价 ；情意要素指的是教 身学的愿望与要求；智慧要3.关注教 展文化路径期以来，我沿的都是以外源展主的一种教 展模式，通自上而下的教 展文化来开展各教 展工作，然取得r一定的展，但弊端也是而易的。其，在教 展文化中，教展的愿景是教自我、自主、自的展，是一种源于内在需求的主展。此，我必高度关注教 展文化路径，由外源展模式向内外源有机合展模式。依据教 展内源展要求，构建起以内源展主的高效的教 展文化路径。（三）搭建教 展平台搭建教展平台是国家、社会、教育主管部及学校的重要 。教 展平台的搭建要以教 展的内在性、自主性展需求目，重于教展的内源展要素的开，关注教的内在性、自主性，面向教自主培养开教 展源，如建立可供教展自主 的培目；搭建教 展交流平台；予教展支持；开教 展学源；拓展教自主展空等。特别在教 展主体目开上，要改被接受主建构。.极开教 展目丰富教 展目，由倚重外源向主开 展。教 展是教行教育教学践新的一个程，教必在教育教学反思中提教育教学践，极开教展目，如自主探索教 展多元化培目——案例教学、反思性教学、教育教学行研究学小,教教育教学践新目等。由于不同的教会面不同的教育象和教学情境，在教育教学践内容和教育教学方式方法上是需要行划与的，教惟独极主地去挖掘并利用教育教学践域中的源，才干教 的可持展。.重点支持青年教展在一所学校的事 展中，其关因素就是要有一支大的教伍。培养青年教、扶持青年教的持成， 当是一所学校事 展中最大的人材略和持不断的系工程。此，我要极地搭建平台，造条件，如立校青年教教科研基金，鼓励青年教 极投身于教科研研究中去，不断提高自身的 水平；建立青年教展中心，泛博青年教教育教学能力的提高提供相的支持、咨和服，包括教学源的共享、教学技能的改；建立健全“徒制:青年教自主开展教学学展活提供支持与服，搭建相互交流的平台等。教 展要形成一种机制，要通外源促、内源更生、内外源有机融合，来教展的一和平衡。要依据教 展的客，制出科学合理的教 展略戈IJ,并通建立各种有效机制来催促、 、保障教的 展，如建立教 展效考核机制、建立教 展控制价机制、建立教 展激励机制、建立教 展性管理机制等。在教 展程中，要特别重教 展内源性的，形成内源主、外源促的一种效性的展局面O素指的是教在展行程与践中的反思能力；心理要素指的是教良好的健康的心理。（二）外源展所外源展，指的是教 展的力主要来源于外部的干和,是一种外源性的、被式的展模式。主要依靠外部力量的 与推,即“要我展”，是“从外部关注度，国家、社会、学校、家庭、学生等方面关注的教 展”[4]。教展的外源力主要来自社会、国家、教育主管部、学校、家庭、学生六个方面，并在价要素、制度要素、源和文化要素等下作用， 生效果。外源展中的相关要素有于内源展中的相关要素，其中的价要素主要指的是社会教地位与价的与看法；制度要素指的是国家、教育主管部和学校制的管理策略和行的程序及效制度等；源要素主要指的是教 展程中一些外部源，如教 展所需的、一些依靠外源力推的展活和支持与保障等；文化要素主要指教 展的文化境氛等。（三）内源展与外源展的关系唯物法指出：“事物内部矛盾的一与斗争是事物不断向前展的根本原因，但事物的外部矛盾永都是事物展的第二位原因，内部矛盾是事物展化的根据，外部矛盾是事物展化的条件，外部矛盾要通内部矛盾而起作用，外部矛盾也是事物展必不可少的条件， 事物展起加速或者延的作用。”[5]由此可，在教展程中，内源力与外源力都是不可或者缺的力要素，二者之相互系，相互影响。内源力是教展的根本原因与内在依据，外源力是教展的外部条件，外源力将根据内源力的化而生化，并通内源力 它的作用，二者之有一种矛盾一关系。外源力所的作用具有两面性，即在教 展程中，外源力可能会具有正向推作用，也可能会呈出向妨碍作用。当外在因素与教自我展的内在需求之 生矛盾冲突，外源展就会教 展生向妨碍作用，反之，可以正向推作用。在向妨碍状下，内源展与外源展于立状，此的外源展会重限制内源展；而在正向推状下，内源展与外源展达到最理想的一致状，此的外源展会内源展提供最佳外部支持。在外源力呈正向推作用,不有利于内源力的充分，而且内源力会反作用于外源力，促使其不断完善；反之，会出相互妨碍、两俱的局面Q上所述，教展的特征模型可以如上所述，教展的特征模型可以如1所示。（四）基于内外源展的教化展路向根据展途径准，教 展可分外源展路向和内源展路向两种型。外源展路向主要通以有的教化运、指模式和准本位的教教育制度来推教展。有的教化运，重于教的追求，普通是通”模式主要是通展的外向禾U、地位、利益和工作条件等方面激的活来促教展；“指化运，重于教的追求，普通是通”模式主要是通培和开 家工作坊的形式来促教展，注重、念、方法的授，普通由家或者管理机构置指来 展方案的方案，方案置中缺少教主体参预，教普通被 的消者；准本位的教教育制度就是运用一套准来推教准、教展，如教学的 化准、教育教学程准、教任格格制度等。教 展的内源展路向主要通教自身的化运、反思性的践模式与程教学主体性地位的确立来推教的展。教自身化运来源于教的意醒，教的极参预，主要特点是通教内在需求的激与保持来教 展；反思性的践模式教展程中的参预与反思， 教的践造与践反思是推教展有力的方式； 程教学主体性地位的确立源于行政干和制度束的批评与反思，教教学工作的本体性、自主性和能性， 种地位的确立可以有效促教的展。上述分析示，教 展的外源路向 教 益保障、教教育制度的完善和教 准的制等外源因素的作用，而内源路向主要教的自主展，主要表教内在需求的激与保持、 知体系的主建构和教学行的反思 等内源因素的充分。 体来看，在教 展程中， 两种展路向是相相成的一体，共同作用于教的展。二、教 展的程：内源展与外源展的践博弈（一）他主展与自主展的践博弈教 展程中内源展与外源展的矛盾主要表自主展与他主展的博弈，也就是所的“主从博弈工所自主展，是指以敬的理想与信念精神支柱，以身学的愿望与需求取力，通教育教学工作的践与反思来不断提高教自身水平和技能的一个可持 展的程。种展源于内在需求和信念，其典型特点是主性、极性、能性和效性。与之相反，他主展是指在教育制度、管理条例、 措施、行政制以及社会家庭的多要求等外在因素干下的一种被展状，种展源于外在干，教于从属地位，其典型特点是被性、消极性、依性和短效性。通比不,内源展可以使教得一种效力，是教展中的一种最佳路向。不，种最佳展路向的形成并非一蹴而就，需要一个漫的展段，因内在需求的持和定信念的养成往往需要 一个漫的程。其中存在一个由他主展到自主展的提升程，且他主展会向来作用于自主展，二者共存于教 展程中。也可以，教展程就是二者立一的程。 一主要表 展目的同，因无是自主展是他主展，最都是了教的展；而立主要表教 展程中两种路向的博弈，即两种作用力的量与冲突。首先，我必承教的自主展离不开他主展的干和。因教不是生活在真空中，其展与 社会生活有着千万的系。因此，作外因的他主展必然会作内因的自主展生一定影响。如何因利，充分他主展的有效干和作用，是教展程中的一个重要 。其次，教 展程中的自主展与他主展又具有一定的立性，两种路向不断地行能量博弈， 理不好，就会教 展生面效。究其因，是因两种展路向之存在一个度的控制 ，即他主展如果能控制在一个合理的限度之内，将会教的展起到正向促作用，通他主展的适度干和，自主展因此得一种定而持久的良好展状；相反，如果他主展僭越并凌于自主展之上，施度干和，将作主体的教置于被管控的客体地位，行主宰教的展程，其果将会教的展起到向妨碍作用。如1所示，各教育主管部和社会、学校、家庭等都会教 展施加各种影响，各种科条律令管控着教的展，社会家庭的期望与要求催着教的展。在自主展与他主展的量中，他主展占领上，教的展会始于被从属的地位，自主展的主性和极性不能得到充分,教展的效性就无从起。（二）功利至上与德性本的践博弈在教展程中，内外源展在目的追求上的博弈表 ：功利至上，是德性本？有学者指出，我正在一个以功利中心取代德性中心的代背景下，学校教育也以逃脱。 当下中国社会及教育界弥漫的功利化心，复旦大学校 玉良教授曾经特教要身正先于学高，修先于事功，德性先于功利。以教 展之，笔者，凡此状况及要求都可以并到内外源展的博弈之中。具体来，就是外源展向于功利至上，而内源展着于德性本，相互之具有关系。因“功利中心的价取向，关注事物的外在特征，关注践的外在利益，如名声、地位、富和。果，人‘沉’工具，人作目的的存在和价被遮蔽。相而言，德性中心的价取向，关注事物的内在特征，关注践的内在利益，追求践合理性， 人的目的性和工具性的一，彰人的价和意，促人性的不断完善”［6］。其中“功利中心”外在事物特征和外在践利益的关注正是外源展的必然果；而“德性中心”事物内在特征和践内在利益的关注， 践合理性和人性不断完善的追求，正是内源展的本特征和极追求。关于功利与德性的关系 ，哥本哈根大学人文学院桂 博士曾经撰文做系述，自由主倡利先于德性，也同滋生了代人的价迷茫和德性衰落，并合理性的制度建构可以在和功利求与德性得上起决定作用的点行了反，个人德性的得从来就不是只靠制度就可以完成的，法律有效运行的前提是道德和理。［7］笔者，里的功利与德性的关系正是外源展目的与内源展目的关系的外化，二者之具有矛盾一性。在功利追求与德性之，存在一个彼此量而达于一的程，也有一个度的掌控。如果外源展占领主地位，外在影响度施加，教彻底各种外在物条件和利益所左右，必会将教展引向功利至上的目路径，作教展本要素的德性 将会受到重的干与破坏。我在内源展和德性 重要性的同，也不是要彻底抛弃外源展和功利追求，因教展与社会物文化有着密切关，不可避免地会受到各种外在物条件和利益的影响，所功利求乃必然之“”，仍有一定的合理性。的关是，我如何控制好外源展和功利求的限度，以便相关要素在教展程中起到极的促作用。在教展目的追求的博弈上，当前外源展已占了上，内源展大有下来的。当一切都以外在物条件和功利求第一要，所的内源展只能流于空，德性 更是遥不可及，而教 展的量和效率也将注定无法保。（三）技运作与生命践的践博弈从教 展程与特点来看，其外源展与内源展的立一典型地表技运作与生命践的博弈。教 展分倚重外源展模式，借助成套的技化运作机制，依托行政主管部和培机构所的流程式培，以促教 范的形成， 而推教展。 种运作模式与机制的面效是而易的，外在的各种科条律令将教 展高度“格式化”，成套的技化运作机制将教 造成僵死知与用技能被授的行者。在科学技水平突猛和教育教学管理体系日益繁复的今天，教 展程中的技化运作特点越明，“教学践行 念操的定反和被 ”“以理性的技方法，以学科知主要内容，以先构化目向，教深陷知的重，‘机械’地使用学究常来代替常人知”[4]。技依和管理依不断化的同，失的是教展程中最宝的品——生命践。在技运作的度干下，“主体的缺席与抑，生存被异化，囿于定性生存尺度和确定性生命流程的生存状”，表“生命表和生命活异化生命活力失的生存状”，于一种“有悖于本真存在的生存状”[4], 是当前教 展程中所面的最大困境。而教 展最理想的路向 是一种有自信、主体醒、新意和精神追求的生命践，一种源于内在德性和生命价追求的自我完善提高的程。种展路向是由教的特点决定的，因教所从事的工作是授知、培养技能和塑造灵魂，且具有期性，是一种知技能的授培养和良好人性品格的熏陶感化的系工程。 了完成其所肩的神圣使命，教必从技运作主的展路向走向以生命践第一要的展路向。具体理由是：首先，教展具有身性，教展是一种需要付出生和精力去完善提升的生命 程，凭外界因素的介入推，展力以，也很将一种以 生的升承 身教育理想的神圣事；其次，教展具有践性，是一种不断行践新的展程，种践新源于个体展需求。因教的工作象是一个个有独特个性的生命个体，并非均性的一象，需要教根据不同教育象和具体教学情境，教学践内容与教学方式行划和，充分挖掘和利用教学践域中的源。“深入教学生活， 察和体，在个体教育的基上，通教育理的浸，反思提升践，逐建构教个体性践的理体系”[4],以最大限度地足不同受教个体的展需求；再次，教 展具有互利性，于教工作性和工作象的特殊性，教 展非只是教自身的向展程。而是在教学践程中与施教象同步展的双向展程。也可以，教 展中的互利性典型地表 教育者和受教育者展的同步性和双向性。教展是建立在人与人之相互作用和共同提高的基之上的，教在培养学生的同，也在培养自身，古“弟子不必不如，不必于弟子”早就道出了生需要相互学、共同提高的思想真，而所有一切都必要落到教学践面，是在具体的生命践中完成的。不，我在教展是一种生命践展程的同，不是要彻底抛弃外在的技运作要素。作教展和成程中所必需的条件保障，技支持和管理助有其存在价。 不在于需不需要外在的技运作要素，而在于我如何平衡技运作和生命践在教展程中的关系和作用。就当前状况来看，在技运作和生命践的博弈中，技运作已占领倒性，生命践的意被化了，是教展程中得反思的一个重要， 期以来形成的教育量在很大程度上可以于一。要想底解决一，策略之一是正技运作和生命践在教 展程中的位置，要到二者都是了教的展，只是在具体展程中所的作用不尽相同。作外源展的技运作惟独在有效促作内源展的生命践程中才干体其存价；而作内源展的生命践也不是在真空中运行的，需要相关外在要素的支撑与助，失去外援的生命践，其效率和量也以保。因此，在二者博弈的程中，如何平衡将是决定教 展状况的关一。三、建构内源展的教 展路径探析（一）健全教 展践明，教 展是离不开依托的，但需要以充分 教极主的知和行前提。在我国，教展是相缺位的，究其原因，主要有以下几个方面：一是厚的行政意使教 展有彻底自主、自的活空；二是教整日忙于教学， 有参加有关展活；三是地域与 水平差异制着教展的建立、 展及管理等。建构和完善教展 可以更好地保障教展中教的主体性地位，有效地促教自主展。教展是教与学校、政府和社会之沟通的梁，是介于社会与教之的一个冲 ，代表最泛博教的利益。如何充分 作用，有效促内源展，可以着重从以下几方面开展工作。1.完善自上而下的教 展正式所教 展正式，指的是了达到教 展目，而教展程中教个体、教群体与之行有划的，将教 展的力与能行分工，并建立相的力与任的等。如国家制定的教育制度、管理条例、措施及立的全国性的教展中心，各展等。以外部干能部成立的教主的外源展,展和校教以行政制和教的宏建构，是教展中心，各展等。以外部干能部成立的教主的外源展,展和校教以行政制和教的宏建构，是教2.建构自下而上的教展不可或者缺的路径之一。展非正式所教 展非正式 ，指的是生于教之的相互作用及他的心理需求和社会展需要，由教个体成之的相互关系和行 范而形成的 。如通学型个人到学型，再到学型社会，自起来的教 展学共同体、性学小等。具有自性、情感性、性和构松散性等特点， 重于教 展的内源性，在非正式中教之的关系是没有被定的，是自的、是个性的、是自主的，教的极性提高、内生力促生、工作有效性与工作造性等有着重大的影响。其可以泛博教提供更大的展机会，有利于教展造力的，是教 展的一种最佳路向。3.建构教展有机系所有机系，指的是教 展的一种的、性的展管理践与体系构，其特征是教 展程中内外源展任的不断整与修，目的是教 展的一和平衡。建构教展有机系，通教展的价体系与教 展的性管理机制，将教展中的内外源展