2019衡水中学高二历史期中试卷01

一、单项选择题（共24小题，每题2分，共计48分）1．战国时期，在治国方略上主张“明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之，使天下皆出于治，合于善也”的思想家是()A．孟子B．韩非C．墨子D．荀子2．关于“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系的争论，下面四种结论正确的是()A．政治上的统一确保了思想上的统一B．董仲舒的学说不适应专制统治的需要C．思想上的统一为政治上的统一服务D．汉武帝时儒家思想成为封建社会的统治思想3．有学者认为：“明清之际，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中“异质的新思想系统”出现的根本原因是()A．资本主义萌芽的出现和发展B．西方启蒙运动思想的深刻影响C．程朱理学失去了其统治地位D．中国自然经济的崩溃和瓦解4．史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有()A．发明造纸术B．发明司南C．发明火药D．发明活字印刷术5．陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了()A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立B．尊孔与民主共和绝对不相容C．传统道德与君主专制的相互依存D．尊孔潮流与君主专制的内在联系6．江泽民同志曾经指出：“中国文化建设，不能离开人类文明的共同成果。”以下史实能证明这一结论的是：()①鸦片战争后，“向西方学习”的新思潮萌发②19世纪90年代，维新变法运动兴起③19世纪末20世纪初，“走向共和”的民主思想广泛传播④1915年新文化运动的兴起A.①②③④B.②③④C.①②④D.②④7．以下是某学派对法律本质的论述：“法律是人为的产物，具有多样性和变化性，不同的法律只不过是不同利益的体现，政府制定法律的目的就是为了保护它的利益，法律不可能为公道、正义等价值准则提供根据，因此法律对人的约束力也就是有限的。”这一学派是()A．智者学派B．苏格拉底学派C．启蒙思想家D．自然哲学家8．1497年，在市政厅广场的中心树立起一个金字塔形的“火葬台”。在最下面一层摆着假须、假面具和狂欢节的化妆品服；上面一层是拉丁文和意大利诗人的著作，其中有薄伽丘的作品；其次是妇女的装饰品和化妆品、香料、镜子、面纱和假发。([瑞士]雅各布·布克哈特，《意大利文艺复兴时期的文化》)这些物品被焚烧的主要原因是()A．违背传统宗教观念B．导致社会奢侈成风C．危机封建君主统治D．倡导民主自由思想9．康德的道德定律：“己所不欲，勿施于人；要把每个人当作享有天赋人权的个体对待，而不是作为达到某种目的的手段和工具。”如果把这一道德定律与孔子的道德观相比较，下列认识错误的是()A．与孔子的道德观有相似之处B．都体现了“以人为本”的思想C．两者所维护的阶级利益相同D．“人非工具”是对康德道德观的概括10．神创说和进化论是人类在生命起源问题上两种截然不同的观点。进化论思想最终取代神创说的根本原因是()A.人类认识水平的提高B.社会生产力的发展C.思想解放运动的洗礼D．资本主义制度的确立11.关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动()A．为资本主义社会构建了美好的蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击了罗马教廷的特权D．为工业革命提供了强大的精神动力12.“福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”“每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。”以上言论旨在()A．强调个人信仰的独立 B．反对教会宣扬的禁欲苦行C．提倡追求幸福和物质享受D．批评天主教会的腐败13.有学者认为，王阳明心学对朱子理学的改造正如在西方马丁·路德对基督教神学的改造具有同等的价值与地位，称其为“中国的马丁·路德”。主要是因为二人()A．都重视个人的主体作用B．都反对教权对人们的束缚C．都打破了正统思想的权威D．都促进了人们的思想解放14．历史老师在课堂上讲解某一历史知识时引用了下面的诗句作补充：“她的步履轻盈／她的姿态优美／很象飘飘欲仙的天使／她的声音象仙乐一般优雅／委婉、清脆。”老师讲解的历史知识应该是（）A．古希腊神话B．文艺复兴人文主义思想C．宗教改革D．浪漫主义文学15．下列历史现象，能够体现人文主义精神的是（）A．宗教画中的圣母表情呆板、冷漠B．欧洲流行窄袖，服装突出人体美C．甲国古代妇女以“三寸金莲”为美D．程颐提倡饿死事极小，失节事极大16．樊树志在《国史十六讲》中说：“政治与血缘的结合，看似牢不可破，其实不然。既然周天子授土授民给诸侯叫做‘建国’，诸侯授土授民给卿、大夫叫做‘立家’，因此对于士、庶民而言，就有‘国’与‘家’的对立，他们把自己的宗族称为‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于‘国’。”材料表明（）A．分封制在历史上的作用是弊大于利B．分封制隐含着国家分裂割据的因素C．宗法制是古代中国政治制度的核心D．宗法制与分封制是互为表里的关系17.从秦至清两千多年中,许多皇帝或由于年幼庸弱,或由于当时形势和力量对比的变化,因而受制于母后、外戚、宦官、权臣、地方割据势力等,导致权力的萎缩或丧失。这种现象实质上是（）A.君主专制被颠覆 B.中央集权体制遭到破坏C.君权至上的后果 D.君主权力受到制约18.明太祖在一首诗中写道；“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五犹拥被。”为处理繁多的政务，明成祖的做法是（）A．设置内阁B．设三省相互制约C．设军机处跪受笔录D．设六部分理全国政务19.“统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培养了顺从性。”下列对材料理解最为准确的一项是（）A.科举制度有利于维护封建统治，但束缚了人们的思想B.明清时期的科举制度已不适应时代的需要C.察举制有利有弊，总体来看，这一时期还起着重要作用D.九品中正制已不适应时代的需要20.王夫之认为“治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理”；“郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉？”这表明他（）A．强调郡县制存在有其必然性B．通过理学解释治乱兴衰C．意识到郡县制改革的迫切性D．利用盛衰论谴告统治者21.唐代以前，官舍(官员及其眷属住宿、生活之地)通常位于官署之内，官员一旦卸任或调离岗位，则要搬出官舍。唐代官员住房形式日渐多样化，以租赁或借居为主，官舍与官署逐渐分离。这一变化表明唐代（）A．官僚制度逐渐完善B．特权观念日益淡化C．专制皇权不断加强D．城市功能趋于丰富22.元代以前中国主要根据山川地形来划分行政区，从元代开始则任意把自然环境差异极大的地区拼成行政区。这表明（）A．元代地方势力强大B．民族文化影响制度C．君主专制得到加强D．中央强化地方管理23.康熙曾创行密折制度，经常指令一些亲近大臣、内务府出差官员如织造曹寅、李煦等人，刺探绅民动向，查访某些官员的言行，留意所在地区雨水、米价，用折子随时秘密奏闻。这些情况说明密折制度（）A.为皇帝决策提供了信息来源 B.提高了中央政府的行政效率C.制约了内阁和议政王大臣会议 D.为巩固统一国家提供了条件24.宋儒扫除汉唐传注之学，弃传求经，通过研究经典“本文”，直接探求圣人“本意”、经典“本义”，发掘经典中所蕴含的儒学价值，“六经注我，我注六经”。这反映出宋儒（）A．否定传统经学B．重申儒家义利观C．强调主体意识D．批判周孔之道二、非选择题25.阅读以下材料，回答问题。（25分）材料一:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政焉用杀？子欲善而民善也。”“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》材料二:（董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家珠（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。”―——《汉书·董仲舒传》材料三:无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。况儒术孔道，非无优点，而缺点则争夺。尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级（等级）说也。——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》材料四:明显地，采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家；还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，鼓吹在国民生活的哲学基础方面，进行一场激烈变革。……就深度和广度而言，这场思想变革超过1895—1911年期间的变革。——徐中约《中国的奋斗》回答：（1）材料一体现了孔子怎样的思想？（3分）根据材料二，概括董仲舒的主要政治思想，（4分）并指出汉武帝采纳董仲舒政治主张的原因。（2分）（2）结合材料三和所学知识，说明孔子在近代中国的历史命运如何？（9分）（3）结合材料四及所学知识，指出“这场思想变革”的名称。如何理解“就深度和广度而言，这场思想变革超过了1895—1911年期间的变革”？（7分）26.阅读材料，完成下列要求。（12分）材料——摘编自刘念慈《试析中国早期启蒙运动与欧洲文艺复兴运动的异同》表中为中国明末清初的思想启蒙与欧洲文艺复兴的对比表。从表中提取相互关联的中外历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）三、选考题（任选一题作答，如果多选则按所做的第一题计分）27．【历史——选修1：历史上重大改革回眸】（15分）材料从中唐开始，藩镇和一些势力较大的州郡常常以种种借口和手段，截留应该上缴中央政府的赋税，久而久之，形成了财政上的“留使"”“留州”制度。到了五代时，藩镇节度使甚至直接派自己的亲信武将管理场（征收赋税的场所）务，赋税大权落入节度使手中。赵匡胤发布诏令，要求各州除留下必要的经费外，其余贡赋中属于货币的部分要全部奉送到京，不得无故截留。同时，赵匡胤还以中央支付给大藩“公使钱”为条件，废除了“留使”“留州”制度，收回了藩镇所控制的部分财权。此后，赵匡胤还在中央设立了分管财政的三司，设三司使和三司副使，总管各地贡赋和中央财政，加强了中央集权的统治。这些措施对解决藩镇割据、维护国家统一起到了重要作用，稳固了国家的政治、经济、军事基础，促进了经济的快速发展。——《河洛税史寻幽：北宋立国行新制中央“集财”国库丰》回答：（1）根据材料并结合所学知识，概括宋初财制度改革的背景和措施。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，分析宋初财制度改革的影响。（7分）28．（15分）【选修3：二十世纪的战争与和平】材料法国和德国作为欧洲大陆的两个大国,法德关系一直受到学术界的高度重视。从历史上看,两国曾多次发生战争,长期的相互为敌使两国结下了深深的仇怨。19世纪70年代以来,德国曾在短短的70年时间里与法国打了3次战争,分别是1870年的普法战争、1914年的第一次世界大战和1939年的第二次世界大战。德法两国在欧洲互相仇杀,不仅使两国人民深受战争之苦,而且使欧洲经常处于动荡之中,严重影响欧洲的发展。尤其是第二次世界大战给法国和德国两个国家都带来了前所未有的打击。有人这样描述:战败的德国已经成为一个遍地废墟的国家,一个缺乏粮食和原料的国家,一个社会混乱,前途未卜的国家。因此在战后,要求复兴本国经济,便成为战后两国的首要任务。鉴于当时国际国内形势的发展变化,欧洲各国的有识之士尤其是德法两国的领导人提出了实行德法和解,实现欧洲联合的新目标。1950年法国提出实现西欧经济联合的舒曼计划,该计划的目的在于将法德的全体煤钢生产置于一个其他欧洲国家都可以参加的高级联营机构的管辖之下,以期通过对煤炭和钢铁实行共管,使一场新的法德战争成为不可能的事。——摘编自李平《二战后法德关系探析》请回答：（1）根据材料结合所学知识分析法德在二战后和解的原因。（6分）（2）根据材料结合所学知识说明法德二战后和解的意义。（9分）答案题号12345678910111213答案DCADBAAACBAAA题号1415161718192021222324答案BBBCAAAADAC25.【答案】（1）以德治民、仁、克己复礼。（3分）董仲舒主张“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。（4分）董仲舒的思想适应了汉武帝加强专制主义中央集权的政治要求。（2分）（2）命运：维新运动，孔子被康有为看做改革的先师，推动维新变法运动；（3分）袁世凯提倡尊孔复古；（3分）新文化运动，孔子被视为旧文化旧道德的代表遭到批判，走向衰落。（3分）（3）事件：新文化运动（1分）新文化运动是一次伟大的思想解放运动，对封建专制思想发起了全面的进攻，传统的权威被打倒。马克思主义作为新思潮开始在中国传播。（2分）新文化运动促进了民众的觉醒，唤起了人们对国家政治事务的关心。（2分）新文化运动是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻地影响。（2分）26、示例一论题:中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动都以“复兴”古代思想的形式来反对封建主义。(2分)阐述:在明末清初尖锐的民族矛盾与阶级矛盾刺激下,启蒙学者以理想化的“三代之制”去衬托“今世之弊”,用传说中的氏族民主制去批判封建君主专制,以“百家争鸣”的诸子学风去声讨盛行于明清的文化专制。14世纪,欧洲资本主义处于萌芽阶段,新兴资产阶级通过对希腊古典文化的重新高扬,用人文主义精神反对封建主义精神,进步的思想界还未形成全新的思想体系。(8分)总之,当资本主义尚处于萌芽阶段,往往借助古典文化对抗强大的封建主义。(2分)示例二论题:中国明末清初的思想启蒙与文艺复兴运动在性质和影响上大相径庭。(2分)阐述:从性质来看,中国早期思想启蒙运动没有超越儒家思想的范畴,是对儒家思想的发展;而欧洲文艺复兴运动是一场资产阶级的思想文化运动。从影响来看,中国早期思想启蒙运动虽然冲击了当时的封建专制,但未提出新社会制度构想,未能动摇封建统治的基础,对社会的影响力有限,未能推动社会