广东省湛江市-高二历史上学期期末调研考试试题

PAGEPAGE10广东省湛江市高二历史上学期期末调研考试试题考生注意：1．本试卷分第一卷(选择题)和第二卷(非选择题)两局部，共100分，考试时间75分钟。2．请将各题答案填写在签题卡上。3．本试卷主要考试内容：岳麓版必修Ⅲ．第一卷（选择题共48分）一、选择题(本大题共16小题，每题3分，共48分。在每题给出的四个选项中，只有一项为哪一项符合题目要求的。)1．老子指出，立法时应该“依乎天理”“因起固然”去行事，切不可以人的一时功利去衡量一切、剪裁一切。材料反映出老子在立法上A．强调尊重社会客观规律B．主张融合儒家天理观念C．有意淡化社会阶级对立D．侧重于人与自然的和谐2．董仲舒以儒家“公羊春秋学”为根底，以阴阳五行思想为框架，融合法家、黄老、墨家、阴阳五行等诸家思想，建立了一个新的以“天人感应”为轴心的思想体系，该体系后来取代黄老之学成为新的官方意识形态，促成这一结果的主要原因是A．黄老之学无力应对新的社会问题B．神学体系有利于加强君主专制C．社会政治经济开展呼唤思想变革D．新儒学适应了大一统政治需要3．王阳明认为“良知生而具足且明澈无染，后因私欲遮蔽而失其明澈，需致知以复其明”，一方面要求“存养心之纯然无染”，另一方面“须去除私欲杂染以复其心体之澄明”，使“此心纯乎天理，而无一毫人欲之私”。这反映了王阳明A．经世济民的参与意识B．谦逊礼让的处世智慧C．清静知止的良好心态D．正心诚意的修身之道4．宋代民间艺术家元俊，文惟一等创造了无数生动的石刻造像，佛和菩萨形态端庄且具有士人气息，供养人、力士夸大有度，各有特征。经变故事造像中，大多是现实生活的片段与劳动生产的场景，朴实安康、微妙入神。据此可知，宋代雕塑艺术A．以佛文化为主要创作题材B．兼具人文情怀和世俗化特征C．回归自然追求艺术的本真D．主要代表集中在乡村艺人间5．唐诗题材宽广，流派纷繁、风格多样、作者普及、流传广泛、不管是政治生活、咏史抒怀、深宫镁怨、边塞烽火，还是田园山水、爱情恋曲、羁旅游子、琴棋书画等，都能被诗歌所描述和歌咏。由此可见，唐诗A．提醒了王朝兴衰规律B．推动了社会文化普及C．是古代诗歌开展的顶峰D．得益于科举制度的开展6．在苏格拉底看来，美德能带来幸福……人的错误是因为无知，所有的人都希望自己的行为正确。在此，苏格拉底强调A．人的权威B．知识的作用C．知行合一D．道德的标准7．文艺复兴时期的宗教活动中圣像画、基督教受难者雕像等大量出现，宗教游行队伍中的化装表演和奇迹剧比比皆是，所有的宗教活动都借助于具体形象表达。这种宗教活动形式A．迎合了城市群众的需求B．增强了宗教思想的深刻性C．说明文艺复兴的低俗化D．背离了基督教的根本教义8．直到牛顿经典力学的出现，人类才开场摆脱在大自然面前的被动状态。从此，人类开场用理性的眼光对待一切的已知和未知的世界，材料意在强调经典力学A．推动近代自然科学出现B．丰富与开展了人文精神C．使人类摆脱了宗教束缚D．引导人们关注自然世界9．20世纪，西方传统文学的审美机制发生变化，直接发端于自然主义文本常有的那种冷峻、粗暴与狞厉被诉诸文本的震惊效应。震惊召唤审丑，后者使文学与“纯粹的美”发生断裂。这派文学风格A．抨击了资本主义政治腐败B．反映了个体的精神迷惘C．表达了浪漫主义美学追求D．挖苦了拜金主义的陋习10．欧洲著名作曲家莫扎特(1756-1791)创作的歌剧《魔笛》，以德意志歌唱剧题材为根底。采用德语演唱，剧中角色啪啪基O诺的音乐那么是带有鲜明的德奥民间音乐风格的通俗歌曲。据此可知，歌剧《魔笛》表达了音乐的A．人民性B．民族性C．梦想性D．抒情性11．1875年，郭嵩焘在上陈总理衡门的《条议海防事宜》中提出：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其富强。”这反映出郭嵩焘A．对国家政治制度的思考B．倡导实行君主立宪政体C．秉持“器变道不变”的立场D．“师夷长技以制夷”的思想12．1897年，德意志占领胶州湾后，《时务报》首先翻译登载由欧洲报刊发表的瓜分清国的社论，结果，“在已经风声鹤唳、草木皆兵的北京朝廷看来，康(有为)的言论也不再是危言耸听了，倒像是预言一般地奉作神圣了”。这说明A．维新派注重通过舆论启迪民智B．民族危机推动维新思想的传播C．康有为的革新主张受朝野欢送D．中国民众抵抗列强的瓜分图谋13．1924年，孙中山说：“在十三年前，我们是奴隶中的奴隶，叫作‘双重奴隶’，推翻清朝以后，脱离一重奴隶，还要做各国的奴隶。因为清政府借了许多外债……我们要以后不做各国人的奴隶，就必须把国家变强盛，国家强盛了，才可以和各国平等。”孙中山的这些论述A．丰富和开展了旧三民主义B．反映了政党改组的紧迫性C．标志着近代国民观念形成D．意在阐述民主革命纲领14．尽管爱因斯坦屡次强调“(自己)仅仅是一个物理学家”，但不可否认，他开创了一个在科学和思想上挑战一切“绝对”的时代。这说明爱因斯坦A．丰富与开展了经典力学B．影响了人类思维的方式C．成功解释了“光电效应”现象D．推动了近代物理学的形成15．改革开放以来，我国科技教育事业开展日新月异，不仅有被称为“新四大创造”的高铁、网购、支付宝、共享单车，更有让世界惊叹的墨子“传信”、神舟飞天、“天眼”探空、北斗组网、超算“发威”、大飞机首飞等重要成就。这些成就的取得主要得益于A．创新气氛和创新生态B．科研人员的奋斗精神C．我国综合国力的提高D．政策保障和资金支持16．下表中的文学作品是为庆祝中华人民共和国诞生70周年而推出的“新中国70年70部长篇小说典藏”丛书中的局部内容。这些文学作品的共同特征是时间文学作品作品内容1946—1949年《保卫延安》《林海雪原》《红岩》展现解放战争历程1949—1978年《山乡巨变》《创业史》《三里湾》《青春万岁》寻找和重建民族文化自信1978—《沉重的翅膀》《白鹿原》《平凡的世界》《尘埃落定》《突出重围》《天行者》改革开放后反映中国社会现状、探索中国道路A．艺术手法具有独特性B．文学内容呈现民族性C．文学形式具有新颖性D．具有鲜明的时代色彩第二卷(非选择题共52分)二、非选择题（本大题共4个小题，第17题12分，第18题14分，第19题12分，第20题14分，共52分。)17．阅读材料，完成以下要求。(12分)材料一普罗塔哥拉的著名格言“人是万物的尺度”，概括了智者学派的思想要义，他认为善、真、义、美均是相对人的需要和兴趣而言的，不存在绝对真理，或正确和公平的永恒标准，既然感觉是知识的唯一源泉，既定的时间和空间就只能有特定有效的真理。道德也同样因人而异，因为天国并没有公布绝对不变的是非标准去适应所有情况。——编自《世界通史》材料二李贽(1527—1602)中年致仕，著作等身。关于孔子与哲学之相关性方面，李贽强调“孔子未尝教人之学孔子也”，并援引孔子对颜渊问仁的答复“为仁由己”。他反对不假思索地把孔子奉为一切的权威，因为他担忧这有失儒家学问的正道，无论是教师还是官员在对付民众时“有德礼格其心，有政刑似絷(zhi捆，绑)其四体”。教育的任务，乃至统治的任务，不是迫使人民服从一定的哲学条理或国家规定，而是顺应人的天性之势导其向善。至此，李贽提出了一个不同寻常的建议，与其以强力约束自私的行为，为什么不调动人的自利之心呢?“各从所好，各聘所长，无一人之不中用，何其事之易也?”——摘编自《哈佛中国史》第5卷(1)根据材料一，概括普罗塔哥拉的思想主张，并结合所学知识分析其历史进步性。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出李贽与普罗塔哥拉思想的相同之处。(4分)18．阅读材料，完成以下要求。(14分)材料一近代中国最早的一批留学生是同治十一年(1872年)由清政府派往美国学习军事的30名幼童，以后连续三年又各有30名少年赴美留学(见下表)。此为中国留学第一“波峰”。百名学生是依据先后出任直隶总督兼北洋大臣的曾国藩、李鸿章合奏的“选送幼童赴美办理章程十二条”而派遣的。留美幼童籍贯分布表——据高宗鲁译注《中国幼童留美史——现代化的初探》等整理材料二1875年，两江总督沈葆祯派遣福建船政学堂学生去法国学习船政，是为中国学生留学欧洲之始。次年，李鸿幸派天津武弁去德国学习陆军。甲午战后，张之洞等清朝重臣就认为日本之强在于“变法”；变法人才要靠留学来培养；而留学又以学习“西方政体”为根本。后来预备“立宪”，一切新政同时举行，需人甚急，所以赴日大批留学生也多学习法政和师范。1899年，清政府派遣学生去美国和欧洲各国学习实业，清政府规定今后“所有出洋学生均令习实业”。1915年，蔡元培等均号召青年去法国“勤于作工，俭于求学”，学习西方的民主和科学。各地青年赴法半工半读者有170余人。民国五年，吴稚晖竭力主张“移家就学”，即移一局部中国家庭生活于“世界改进之域邑”，让一局部国人的生活习惯于“世界进取之社会”。于是乎，"一切文物，西洋皆好，中国皆坏"几乎成为自命为中国明达之士的普遍观念。——摘编自王运来《近代中国留学大势透视》(1)根据材料一并结合所学知识，指出晚清遗派幼童赴美留学的历史背景，并概括这一时期留学生群体的特点。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括指出近代中国几次留学热潮所呈现的特征，并分析其影响因素。(8分)19．阅读材料，完成以下要求。(12分)材料宗教改革思想在法国早已有所传播。在马丁▪路德发动宗教改革之前，法国的一些人文主义者和宗教改革家就已萌发“回到圣经上去”的共同愿望。1508年，勒费弗尔▪德▪埃塔普尔发表了一篇呼吁书，提出阅读《圣经》原文，勒费弗尔认为，罗马教廷指定的拉丁文译本已使《圣经》面目全非，因此需要努力，还《圣经》以本来面目。几年后，勒费弗尔先后翻译，出版了《圣经》和《保罗书信》的拉丁文新译本。在《保罗书信》的注释中，勒费弗尔提出了因教得救的思想，否认圣餐的实体转换说。19世纪，法国著名史学家米什莱更是如是写道：“在路德前6年，可敬的勒费弗尔▪德▪埃塔普尔已经在巴黎宣讲路德主义。”这一时期，路德的思想已在法国迅速传播开来。在这一过程中，印刷业起了非常重要的作用，不过，不可否认的是，国王开场时对新教的宽容态度也至关重要。起初，法王法兰西斯一世对宗教改革思想颇感兴趣。特别是加尔文思想传入法国后，因其更好地反映了资产阶级在经济上发家致富，在政治上参与执政的愿望，故深受法国广阔资产阶级的拥护。——摘编自吕一民《法国通史》根据材料并结合所学知识，谈谈你对法国宗教改革的理解。(要求：表述成文，持论有据，论述充分，逻辑清晰。)20．阅读材料，完成以下要求。(14分)材料一1928年中华民国最高学术研究机关——国立中央研究院正式成立，1929年9月，民国时期最大的地方性综合研究机构——北平研究院正式成立。在此期间，全国各地出现了一批新设