辽宁省抚顺市高中语文高二期末自测考试题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高二语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。当下，西方审美范式在全球范围依然具有广泛深远影响，在此现实状况下，提倡弘扬中华美育精神具有深刻的现实意义，值得国内教育界、艺术界、美学界深醒。传统中国画作为中国传统审美最集中典型的表现形式之一，理应成为“弘扬中华美育精神”的主力军。传统中国画强调“人品既已高矣，气韵不得不高；气韵既已高矣，生动不得不至”，将习画的过程融入对人修身，立德、养慧的过程中，人们学习艺术，先要观赏、游历自然景物，学习古人的经史子集，对古人的智慧虚心涵泳，体会与天地万物合而为一的境界，体悟“万物皆备于我”的内涵，然后再描绘自然，抒发性情。在这个循序渐进的过程中，提高个人审美和陶冶道德情操是一体的。传统中国画家深受中国儒家哲学思想影响，秉持孔孟之道，集学识修养与浩然正气于一身。在此基础上，他们从事绘画创作，寄情于画笔，无不是托物言志的一种表露，画家的画与文人的文、诗人的诗，表达形式不同，但表述的内容和情趣则是一致的，通过历代画家的不断挖掘，他们笔下逐步形成了一类重要绘画体裁，即通过描绘梅、兰、竹、菊、松等具有君子人格的物，来表达自身的高洁情操，以自然对象之美来比喻君子之德，如梅的高洁，兰的清幽，竹的坚韧，菊的风骨，无不代表着君子高尚的品格，于是绘画的过程，便成了赋予自然之物以人的生命的过程，同时也是君子内心情感的一种表达，传统中国画中所蕴含的这些美好寄寓，正是中华美育精神的主体内涵。传统中国画讲求画外之功、弦外之音，与中国传统文化讲究“功夫在诗外”，追求“余韵”，是一致的，中国画家不是训练成的，而是养成的。中国历代许多绘画大家自小就接受中华传统文化的熏陶，筑牢深厚的中国传统文化之基，进入人生的中晚年后绘画始有成就，如明代开创传统大写意花鸟画风的徐渭，一生读诗书，曾八次参加乡试，50岁后专注绘画领域；清代画僧朱耷乃明太祖朱元璋第十七子朱权的九世子孙，从小接受良好的中国传统文化教育；近代“海上画派”代表画家吴昌硕，10岁操刀制印，22岁考中秀才，又拜名儒学习辞章，其曾自言“50始学画”；家喻户晓的近代画家齐白石，57岁“衰年变法”方获成功。由此可见，对中国传统文化经年不断的研习与厚积，是造就传统中国画艺术巨匠的必由之路。中华美育的未来也必然深深植根于中国传统文脉中，是传统的精华与时代的精神相结合淬炼的产物。当下，有些人认为，文艺工作者的艺品和人品是两分的，创作出所谓好的文艺作品，未必人品也是好的，这与传统中国画倡导“欲学作画先学做人”的理念判然两途。传统中国画家的培养过程，恰好诠释了中国传统美育思想对人格的塑造，在“弘扬中华美育精神”的时代命题前，我们应该给予传统中国画教育以足够的重视，使其在新时代中华美育体系发展构建中发挥更大的作用。（摘编自冯朝辉《“欲学作画先学做人”——浅谈中国画与美育》）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．传统中国画集中典型地表现了中国传统审美，将习画与对人的修身、立德、养慧两个过程融为一体。B．由于受中国儒家哲学思想影响，传统中国画家秉持孔孟之道，在绘画创作时也以笔寄情，托物言志。C．画家的画与文人的文、诗人的诗，三者所表述的内容和情趣是相同的，不同的只是它们的表达形式。D．造就传统中国画家并不需要经过专门训练，但必须长期研习与厚积传统文化以形成深厚的文化根基。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．文章针对现实状况提倡“弘扬中华美育精神”，强调传统中国画在其中的重要作用。B．文章从三个方面论述了传统中国画为何理应成为“弘扬中华美育精神”的主力军。C．文章以徐渭、朱聋、吴昌硕等人为例，旨在论证传统中国画家须到中晚年方有成就。D．文章结尾批评当下有些人的错误观点，强调重视传统中国画教育，使其发挥更大作用。3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（

）A．学习传统中国画先要观赏、游历大自然，提高个人审美；再学习古人的典籍与智慧，陶冶道德情操。B．传统中国画家往往借美好的自然对象来比喻君子之德，其绘画的过程也是君子内心情感的一种表达。C．传统中国画中所蕴含的正是中华美育精神的主体内涵，努力培育传统中国画家利于弘扬中华美育精神。D．传统中国画提倡“欲学作画先学做人”，人品高则艺品高，人品不好的画家注定创作不出好的作品。二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记指出，“中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力”。我们已全面建成小康社会，完成第一个百年奋斗目标，我们正在向第二个百年奋斗目标迈进。当前国内外形势正在发生深刻而复杂的变化，正经历百年未有之大变局，我们在拥有重要战略机遇的同时，也面临许多前所未有的困难和挑战。在新时代，我们要大力弘扬中华民族精神。马克思主义认为，各个民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且在于民族文化的特点不同。民族精神是一个民族不同于其他民族的根本的文化标识，是流淌在一个民族有机体中的血脉，是一个民族的文化之魂，是一个民族在长期的生产实践和生活交往中形成的民族性格，是一个民族理想信仰、价值观念、道德追求的结晶和升华，是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。历久弥新的中华民族精神是中国人民在5000多年的生产实践和生活交往历史中培育凝结的优秀民族性格与崇高民族气质，是今天我们坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的底气，也是我们风雨无阻、高歌行进、实现伟大梦想的精神动力。中华民族发展的不同历史时期，面对不同的社会主要矛盾，在不同的社会生产实践和生活交往中，形成了许多具体的优秀民族精神，比如在我们党领导革命、建设和改革的历史中，创造了优秀的长征精神、延安精神、右玉精神、塞罕坝精神、大国工匠精神等。这些在不同实践中形成的具体的优秀民族精神，既是中华民族精神核心内容和深层内质的具体体现，也是中华民族精神核心内容和深层内质的必然结果。深刻把握民族精神的核心内容和深层内质，就要深刻理解他们之间的有机联系，就要深刻理解伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神的实践基础、文化底蕴、历史渊源、丰富内涵、辉煌业绩、重大意义以及它们的本质统一性。中华民族精神是值得我们骄傲和自豪的，实现中华民族伟大复兴，弘扬民族精神，就必须坚定维护民族精神。中华民族精神是中国人民在几千年历史的伟大实践中培育的，经历了苦难与辉煌、失败与成功，浸透着中国人民的辛勤汗水，蕴含着中国人民的巨大牺牲。中华民族精神来之不易，影响深远，品质崇高，弥足珍贵。中华民族精神是经过了历史和实践检验的伟大精神，不仅创造了辉煌的人类文明，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力，而且也给整个人类社会的发展提供了丰富智慧，是整个人类社会最重要的精神之一。最好的维护是弘扬，我们要激发中华民族精神在共筑百年梦想中的内生精神力量，发挥中华民族精神对实现中华民族伟大复兴的精神支撑作用。要立足今天的伟大实践，面向未来的复兴梦想，把中华民族精神把握好、说清楚、讲明白，把中华民族精神继承好、发展好、践行好。（摘编自《弘扬伟大的民族精神》）材料二：习近平总书记指出：“我们要建设的社会主义现代化强国，不仅要在物质上强，更要在精神上强。精神上强，才是更持久、更深沉、更有力量的。”5000多年来，中国人民在长期奋斗中培育、继承、发展起来的伟大民族精神，为中国发展和人类文明进步提供了强大精神动力。“中国故事”一次又一次感天动地，“中国精神”一次又一次激情燃烧。中华民族的伟大民族精神，既是中国人民的特质、禀赋和独特的历史文化基因铸就的，也是中华民族在长期奋斗和发展中形成的。伟大民族精神的主体是人民，人民是民族精神的创造者，也是传承者和弘扬者。伟大的中国人民以创造、奋斗、团结和梦想，收获了光辉灿烂的精神成果，书写了彪炳史册的文明奇迹。中华民族精神以爱国主义为核心，爱国主义是贯穿于中华民族精神中伟大创造、伟大奋斗、伟大团结、伟大梦想精神的一根红线。伟大创造精神是中华民族最鲜明的禀赋。“周虽旧邦，其命维新。”“苟日新，日日新，又日新。”这些先哲名言，深深融入中国人的血脉，不断激励着中华民族立新义、开新篇、闯新路。我国古代在天文历法、数学、农学、医学、地理学等众多科技领域取得了举世瞩目的成就。我国在发展历史上曾长期处于世界领先地位，思想文化、社会制度、经济发展、科学技术以及其他许多方面对周边发挥了重要辐射和引领作用。新长征路上，必须弘扬中华民族的伟大创造精神，让创造精神持续迸发，创造活力充分涌流。伟大奋斗精神是中华民族披荆斩棘、战胜困难、走向胜利的重要法宝。勤劳是中国人的重要标识。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。几千年来，中国人民始终革故鼎新、自强不息，以勤劳与智慧建设大好河山。今天中国人民拥有的一切，都是奋斗得来的。新时代是大有可为的时代，迫切需要迎难而上、挺身而出的奋斗精神、担当精神。伟大团结精神是战胜一切困难的强大力量，是凝聚人心、成就伟业的重要保证。“二人同心，其利断金”“兄弟阋于墙，外御其侮”。团结是中华民族自古以来的优良传统和文化基因。千百年来，中国人民始终团结一心、和衷共济，建立了统一的多民族国家，形成了守望相助的中华民族大家庭。团结就是力量，团结才能胜利。伟大梦想精神是中华民族历经磨难而屹立不倒、克服险阻而坚毅前行的精神支撑和强大动力。自古以来，中国人民始终心怀梦想、孜孜以求，形成了天下为公、大同世界和生活富足、小康生活的理念和追求，盘古开天、女娲补天、伏羲画卦、精卫填海、愚公移山等都反映了中华民族实现梦想的执着精神。近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想。一百年来，中国共产党始终坚守初心与使命。在近百年的革命、建设、改革历程中，无数中国共产党人抛头颅、洒热血，铸就了一座座光芒四射的精神丰碑。红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、大庆精神、“两弹一星”精神、改革精神、抗洪精神、抗震救灾精神……这些精神铭刻在中华民族的精神图谱中，融入中华民族精神血脉，滋养着伟大创造、伟大奋斗、伟大团结、伟大梦想精神。（摘编自《民族精神：中华民族奋勇前行的不竭动力》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．当前国内外形势正在发生深刻而复杂的变化，我们面临的困难和挑战超过面临的战略机遇。B．长征精神、延安精神、塞罕坝精神、大国工匠精神等是中华民族精神的核心内容和深层内质。C．中华民族精神是中华民族在长期奋斗和发展中形成的，为中国发展提供了强大的精神动力。D．“君子以自强不息”“二人同心，其利断金”分别体现了伟大的团结精神和伟大的奋斗精神。5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．民族精神是一个民族理想信仰、价值观念、道德追求的结晶和升华，中华民族精神是今天我们实现伟大梦想的精神动力。B．中华民族精神来之不易，影响深远，品质崇高，弥足珍贵，是值得我们骄傲和自豪的，是经过了历史和实践检验的伟大精神。C．团结是中华民族的优良传统，因为千百年来中国人民团结一心、和衷共济而建立了统一的多民族国家，所以团结就是力量。D．近代以来，实现中华民族伟大复兴成为中华民族最伟大的梦想，无数中国共产党人在近百年的奋斗征程上为此接续努力。6.下列选项，不属于“伟大创造精神”范畴的一项是（

）A．商鞅主持变法，使秦国面貌焕然一新而成为强国，为秦最终一统天下奠定了基础。B．郑板桥在临摹名家字帖后，摸索着把画竹的技巧融入书法，形成了独特的板桥体。C．中国人战国时发现磁石指南特性，发明“司南”；北宋时制成指南针，用于航海。D．一百年来，中国共产党坚守初心与使命，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。7.两则材料都谈论了中华民族精神，但材料内容侧重点不同。请简要分析。

8.请根据材料二，简要阐释下列文段内容所蕴含的中华民族精神。长期以来，全球民航大飞机市场被空客和波音两大巨头垄断。让中国人坐上自己的大飞机翱翔蓝天，是几代人的梦想，也承载着国家意志、民族梦想、人民期盼。C919大型客机是我国首次按照国际通行适航标准自行研制、具有自主知识产权的喷气式干线客机，于2007年立项，2017年首飞。民航大飞机被称为“现代工业皇冠上的明珠”，牵涉上百万个零部件。C919大型客机是我国第一款真正意义上的民航大飞机，历经15年攻坚克难，全国24个省市、1000余家企事业单位的30多万人参与了大飞机的研制，突破掌握了100余项核心技术，我国成功探索出一条中国设计、系统集成的发展之路。从飞机设计到零部件制造，从地面试验到取证试飞，几十万人奋战在不同的岗位上，肩负国家和时代重任，为大飞机梦不懈奋斗。2022年9月29日，C919大型客机取得中国民用航空局型号合格证，C919大型客机商业运营的脚步越来越近了。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：“跟上。”我说。大家都下了路堤。小路那边突然有人朝我们开了一枪。“快撤回去。”我喊。我开始往路堤上爬。从茂密的灌木丛里又射过来两颗子弹，正在横穿铁轨的艾莫摇晃了几下，脸朝下栽倒了。我们把他拖到路堤的另一边。他死了。博内洛摇着头。“艾莫死了。”他说，“下一个死的是谁，中尉？”“我们尽量找一个靠近乌迪内的地儿，隐蔽起来。”我说。过了前面的田野，有一幢农房。“我们之间最好隔开一点儿距离。”我说。我朝农房走去。房门开着，我走了进去。博内洛和皮亚尼①也跟着我走了进来。“我们到仓房里去避一避，”我说，“你觉得你能找到什么吃的吗，皮亚尼？”“我去找找看。”皮亚尼说。“我也去。”博内洛说。“好吧，”我说，“我到上面去看看仓房。”仓房里装着半屋子的干草。仓顶上有两个窗户。干草散发着香味，躺在草堆上，我仿佛回到了过去美好的时光。那时，我们躺在干草堆里聊天，用气枪打落在仓房墙头三角切口上的麻雀。皮亚尼站在了卸草的地板上。他胳膊下面夹着一根香肠、两瓶酒。“上来吧，”我说，“博内洛呢？”“他走了，”皮亚尼说，“他想做俘虏。他担心我们会被打死。”“为什么你没走？”“我不想离开你。”我们坐在干草上，吃着香肠，喝着红酒。“你从这个窗户监视外面，路易吉，”我说，“我到另一个窗口监视。”夜幕降临得很快。没多久，我们出发了。我们横穿过公路向北进发。我们两次与德军擦肩而过，也没有发生任何事情。“你觉得怎么样，中尉？”皮亚尼问。“还好。我们不必再担着心了。”“你能不能就把博内洛当作被敌人俘虏了来处理？要是战争继续打下去的话，他们会找他家人的麻烦的。”“我不会如实地打这份报告，免得给他的家人带来不幸。”“回家去！”一个士兵在喊，“我们要回家！”“你结婚了吗，路易吉？”“你知道我结婚了。”“这就是你不想当俘虏的原因吗？”“是其中的一个原因吧。”拂晓前我们抵达塔利亚门托桥。桥面上很挤。在前面桥头的两边站着一些军官和宪兵。待我们迎面碰上时，一个宪兵朝我走过来，抓住了我的衣领。“你干什么？”我说。我朝他的脸上击了一拳。有一个人从身后抓住了我。我向他转过身来，用脚踢他的胫骨。“如果他抵抗，就向他开枪。”一个军官说。“你们是什么人？”“战时执法队。”另一个军官说。“把他押到后面那群人那儿去。”第一个军官说。他们押着我走向靠近河堤的田野，田野里有一群人。这时，有人开了几枪。我们走到了这群人里。有四个军官站在一起，他们的前面有个人。那是个中校。“如果你们打算枪毙我，”中校说，“请马上开枪好了。”“逃离了他自己的部队，下令处决。”一个军官说。两个宪兵把中校押往河边。我没有看他们枪毙他，可我听到了枪声。他们正在问另外一个军官。他们不允许他做任何解释。枪决他时，他们又在审问下一个了。我注视着那些宪兵。他们正在盯着新来到这里的人。我抽出身子，拼力往河那里跑，扑通一声就进入河中。河水很冷，我尽可能地潜在水中不上来。在第二次浮上来换气时，我抓住了一根木头。我把头埋在木头后面，不想看河岸那边。在我奔跑时有人向我射击，在我第一次游上来换气时有人射击，在我快要浮出水面时，也听到有人射击。现在，没有枪声了。我用两只手抱着木头，任凭它带着我漂流。（摘编自海明威《永别了，武器》）文本二：比利·吉尔贝特是个印第安人，住在北边苏姗湖附近。比利太太是北部地区最漂亮的印第安娘儿。他们生了两个胖墩墩的小子。1915年，比利去苏圣玛丽报名参加了黑衣军。今年夏天，比利回到家乡。他上衣胸口绣有两条丝带。湖湾区的老百姓没一个知道丝带代表着军功章。人们拿他的褶裥短裙②开了不少玩笑。“瞧这印第安佬，还穿裙子呢！”当他放下背包，点燃支烟时，又有人说，“哈，瞧这娘儿，他还抽烟！”这总能让人们哄然大笑。他沿大路走到苏姗湖，发现小屋空荡荡的。大门上了大锁，庭院荒芜，果园里爬满了匍匐草，霸道的匍匐草把还没被兔子啃光树皮的幼树挤得奄奄一息。比利走到一家邻人家里。那人瞧着比利的裙裥短裙，说：“吉尔贝特太太跟西蒙·格林的儿子跑啦。你就是比利，呃？哎，他们住在本州的南边什么地方。”比利转过身，背上背包，迈着苏格兰高地人的大步走向暮色苍茫的大路。他透过夜色瞧着远方，开始吹起口哨来。他吹的调儿是：“离蒂珀雷里，非常遥远，非常遥远。”③（摘编自海明威《十字路口》）

【注】①皮亚尼：全名为路易吉·皮亚尼。②褶裥短裙：苏格兰高地男子穿的一种短裙。③“离蒂珀雷里，非常遥远，非常遥远”：这是一首爱尔兰歌曲。这首歌曲流行于第一次世界大战期间，歌词大意为：“离蒂珀雷里，非常遥远，离我认识的最甜蜜的姑娘，非常遥远。再见，皮卡迪莱，再见，莱斯特广场。”

9.下列对文本一和文本二相关内容的理解，正确的一项是（

）A．博内洛在帮助路易吉·皮亚尼找到一些食物后就离开了，路易吉·皮亚尼到农房的仓房与“我”一起享用这些难得的食物。B．路易吉·皮亚尼不想主动去做俘虏，是因为他考虑到了家中的妻子；他希望“我”能虑及博内洛的家人，不如实上报博内洛逃跑之事。C．比利·吉尔贝特参加黑衣军立了军功，当他回到家乡，老百姓不但没有对他表示欢迎，反而因他失去了妻儿而大肆嘲笑他。D．文本一聚焦前线，通过“我”的经历和见闻反映战争的影响；文本二聚焦后方，通过比利·吉尔贝特的遭遇反映战争的影响。10.下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一写博内洛在艾莫死后做出的反应和博内洛在农房提出自己也去找吃的，为后文写博内洛离开战友去做俘虏埋下伏笔。B．文本一在刻画路易吉·皮亚尼的形象时，除了从语言、动作等角度进行正面描写之外，还以艾莫、博内洛的形象进行反衬。C．文本一按照时间顺序叙写了小路遭遇袭击、农房暂时躲避、军官惨遭处决、潜水脱离险境等故事，情节跌宕起伏，张弛有度。D．文本二描写比利·吉尔贝特家的大门、庭院、果园，展现了一幅人去楼空的画面；以拟人的修辞手法写草木，语言生动形象。11.文本一中的“我”有哪些优良的素质和品格？请简要分析。

12.文本二以比利·吉尔贝特吹一首爱尔兰歌曲结尾有何用意？请谈谈你的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。毛颖传韩愈毛颖者，中山人也。其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”明视八世孙䨲，世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃姮娥，骑蟾蜍入月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰㕙，狡而善走，与韩卢争能，卢不及。卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：“今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归。献俘于章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，日见亲宠任事。颖为人强记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流百家、天人之书，及至浮图、老子、外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，唯上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令高，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、邪曲、巧拙，一随其人。虽见废弃，终默不泄。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为中书君。上亲决事，以衡石自程，虽官人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休方罢。颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。后因进见，上将有任使，因免冠谢。上见其发秃，又所摹画不能称上意。上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？”对曰臣所谓尽心者因不复召归封邑终于管城其子孙甚多散处中国夷狄皆冒管城惟居中山者能继父祖业。（有删改）13.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业B．对曰/臣所谓尽心者/因不复召归/封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业C．对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国夷狄/皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业D．对曰/臣所谓尽心者/因不复召/归封邑/终于管城/其子孙甚多/散处中国/夷狄皆冒管城/惟居中山者/能继父祖业14.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．卯地，卯是地支的第四位。古代以十天干、十二地支相配，组成六十甲子，用以纪日，后又用以纪年。B．姮娥，神话中的月中女神。姮，本作“恒”，俗作“姮”。因避汉文帝刘恒讳，改称“常娥”，通称“嫦娥”。C．丞相，古代辅佐帝王的最高官吏。秦始置，皇帝之下设丞相府、太尉府和御史大夫寺组成中枢机构。D．夷狄，泛指除华夏族以外的各少数民族。古时将华夏周围四方的民族分别称为东狄、南蛮、西戎、北夷。15.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A．文章将毛笔当人写，郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。B．文章寓庄于谐，以发其郁积，影射讽刺了老而无用的当朝大臣，达到思想内容与艺术形式的完美统一。C．文章写毛颖一生，峰峦迭起，被俘虏而得到封爵，至“将有任使”的巅峰，又至于“不任吾用”的谷底。D．文章的一大妙处，在于它善于捕捉、把握人与物之间的相似点，在形与神上具有既像又不像的独特韵味。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）独取其髦，简牍是资。天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！

（2）中书君老而秃，不任吾用。吾尝谓中书君，君今不中书邪？

17.请简要概括毛颖的特点。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。临江仙·清明前一日种海棠【清】顾太清万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。移来古寺种朱门。明朝寒食了，又是一年春。细干柔条才数尺，千寻①起自微因。绿云蔽日树轮囷②。成阴结子后，记取种花人。【注】①寻：量词，八尺为一寻。②轮囷：高大而盘曲的样子。18.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．词的前两句描写了海棠花苞初放的喜人姿色，它有着非同凡尘的“嫣然”姿态。B．“明朝寒食了”照应了题目“清明前一日”的内容，表明了种植海棠的具体时间。C．下片运用了虚实结合的手法，其中海棠的“细干柔条”和“成阴结子”均为实写。D．下片“千寻起自微因”这句话，蕴含着一点一滴的积累可以实现远大目标的道理。19.词人对海棠寄寓了哪些情感？请简要分析。

六、名篇名句默写

20.补写下列句子中的空缺部分。

（1）在《登快阁》中，诗人从“_____________”说起，透露了对官场生涯的厌倦；然后渐入佳境，通过“________________”写自己陶醉在澄江月明的美景之中，与起首处形成了鲜明对照。

（2）《石钟山记》中作者月夜考察石