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第六章白居易和新乐府运动第一节新乐府运动第二节白居易的生平思想第三节白诗的思想内容第四节新乐府运动的先驱者和参加者第六章白居易和新乐府运动第一节新乐府运动1第一节新乐府运动一、什么叫新乐府?二、什么叫新乐府运动三、新乐府运动产生的社会原因四、新乐府运动形成的历史过程五、新乐府运动的理论纲领六、新乐府运动的历史意义第一节新乐府运动一、什么叫新乐府?2这是中唐时代。唐代诗歌的两高潮,盛唐是一高潮,以李杜、高岑、王孟为代表,中唐为一高潮就是以白居易等为代表。这是中唐时代。唐代诗歌的两高潮,盛唐是一高潮,以李杜、高岑、3一、什么叫新乐府?新乐府是一种用新题写时事的乐府诗。他的精神是继承和发展汉乐府以来及建安诗人的现实主义传统。有三个特点:
A、用新题;B、写时事;C、不入乐。
一、什么叫新乐府?新乐府是一种用新题写时事的乐府诗。他的精神4二、什么叫新乐府运动:
唐代贞元、元和年间,以白居易为首的一派诗人,从爱国、忧时,同情人民的立场出发,大写以讽喻、以新题乐府为形式的诗歌,一时之间蔚成风气,形成高潮,这就是文学史上著名的新乐府运动。新乐府运动是一场现实主义的诗歌运动。贞元(785-805);元和(806-820)二、什么叫新乐府运动:唐代贞元、元和年间,以5三、新乐府运动产生的社会原因:社会一度中兴,政治相对开明,皇帝欢迎纳谏。唐宪宗元和年间下决心平定藩镇,因此不断出兵,十年内不收征役,因此称为元和中兴。而且李纯喜欢听不同的意见,即善于纳谏,这样,白居易入朝廷任翰林学士。三、新乐府运动产生的社会原因:社会一度中兴,政6四、新乐府运动形成的历史过程:杜甫—元结、顾况—张籍、李神、王建、元稹即2名先驱者继承张王乐府参加者:白居易——皮日休、杜荀鹤(继承者)四、新乐府运动形成的历史过程:杜甫—元结、顾况—张籍、李神、7五、新乐府运动的理论纲领:以白居易现实主义诗歌理论为纲领,《与之九书》是一篇最全面、较强有力地宣传现实主义到现实的纲领宣言。五、新乐府运动的理论纲领:以白居易现实主义诗歌8理论纲领:
1、诗歌必须为政治服务,必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。2、诗歌必须如实地反映社会生活,大胆地干预生活。3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风。4、强调内容与形式的统一,主张形式为内容服务。理论纲领:91、诗歌必须为政治服务,必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政治使命。这是白居易诗论的核心,立脚点,认为“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。这是旗帜鲜明的口号。1、诗歌必须为政治服务,必须负起“补阙时政”“泄导人性”的政10“为君、为臣、为民、为事、为物而作,不为文而作也”即写文章要有的放矢,要联系当时的现实来写。它的中心是认为诗歌要为政治服务,实际上五点中重要的是“为民而作”。敢于反映人民疾苦,唤起统治阶级的注意,从而达到改良的政治目的。有诗云:“惟歌生民病,愿得天子知”将诗歌与人民生活密切结合,是白居易诗论的核心。他的诗论及创作实践是暴露社会黑暗而不是粉饰太平。“为君、为臣、为民、为事、为物而作,不为文而作也112、诗歌必须如实地反映社会生活,大胆地干预生活,包括三方面:A、为民请命,抒写民病B、批判现实,揭露黑暗C、提出问题,反映危机白居易认为要使诗歌达到“泄导人情”的目的,讽喻于诗歌中,借用现实主义创作方法。这是诗论的进步之处,侧重点在于暴露和批判。2、诗歌必须如实地反映社会生活,大胆地干预生活,包括三方面:123、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风白居易从现实主义诗论出发,在《与之九书》中全面评价古代诗歌发展,标举风、雅、比、兴,强调诗歌应如《诗经》一样要有风、雅、比、兴。白居易最推崇杜甫,可以说杜甫的巨大思想、艺术价值是在白居易之后,才开始被人们认识的,当然主要是《三吏》《三别》之类诗作。并说明要学杜甫就学他批判现实的精神。发展了现实主义理论。3、强调风、雅、比、兴、反对形式主义诗风白居易134、强调内容与形式的统一,主张形式为内容服务
白居易诗句:非求宫律高,不务文字奇。认为诗歌语言要通俗统一,音节和谐婉转,认为在与新乐府诗时要开门见山,要求反映社会的,要符合实际,因为真实是艺术的生命。因此他的诗歌语言较通俗,诗意清楚,这对扫除形式主义诗风有很大的作用。4、强调内容与形式的统一,白居易诗句:非求宫律高,不务文字奇14六、新乐府运动的历史意义新乐府运动不是朝廷用行政命令推行起来的,而是进步人士从“救济人病”“裨补时阙”的大目标出发,自觉地开展起来的,这场运动把我国从《诗经》开始的现实主义诗歌传统推向一个新的高峰,促成了唐代诗歌的第二次高潮。大大丰富了中唐诗歌的内容,使一度冷落的唐代诗坛重新出现白花争艳,异彩纷呈的局面。同时对后代诗歌现实主义的发展有深远的影响。运动本身是现代总结而起的名字,新乐府运动时间短然而影响却非常的大。返回六、新乐府运动的历史意义新乐府运动不是朝廷用行政命令15第二节白居易的生平思想一、生平二、思想第二节白居易的生平思想一、生平16一、生平生平分前后两期:前期(44岁前)——兼济天下(分三期之说:中期(44-45)江州司马—罢苏州刺史,为思想转折时期)后期(44-75岁)——独善其身44岁被贬为江州司马作为分界线,前期兼济天下,他安身立命的准则“达则兼济天下,穷则独善其身”贯穿他生命的始终。44岁前仕途一帆风顺。一、生平生平分前后两期:前期(44岁前)——兼济天下后期(417二、思想白居易思想带有浓厚的儒、释、道三家思想杂糅色彩,主导思想是儒家的“达则兼济天下,穷则独善其身”后期释、道思想上升,白居易晚年住在香山寺中,与一些和尚来往密切,白居易一生经历八个皇帝。返回二、思想白居易思想带有浓厚的儒、释、道三家思想杂18第三节白诗的思想内容一、讽喻诗二、感伤诗三、闲适诗、杂律诗第三节白诗的思想内容一、讽喻诗19一、讽喻诗1、揭露统治阶级的骄奢淫逸,横征暴敛和欺压人民的罪行。2、反映人民的苦难和对人民的同情3、反映统治阶级的扩边战争,宣传爱国主义思想。4、反映妇女的痛苦生活和悲惨命运一、讽喻诗1、揭露统治阶级的骄奢淫逸,横征暴敛和欺压人民的罪20讽喻诗:现存100余首,代表作《秦村吟》10首,《新乐府诗》50首,广泛而深刻反映了当时社会生活,内容有四个方面。讽喻诗:现存100余首,代表作《秦村吟》10首,《新乐府诗》211、揭露统治阶级的骄奢淫逸,横征暴敛和欺压人民的罪行如《买炭翁》、《轻肥》、《重赋》《买花》“一丛深色花,十户中人赋”1、揭露统治阶级的骄奢淫逸,如《买炭翁》、《轻肥》、《重赋》222、反映人民的苦难和对人民的同情
如《观刈麦》、《采地黄者》《采地黄者》麦死春不雨,禾损秋早霜。岁宴无口食,田中采地黄。采之将何用,枝以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。携来朱门家,卖与白面郎。与君啖肥马,可使照地光。愿易马残粟,救此苦饥肠。2、反映人民的苦难和对人民的同情如《观刈麦》、《采地黄者》233、反映统治阶级的扩边战争,宣传爱国主义思想
《新丰折臂翁》写天宝大征兵,三丁点一丁到云南边远地方去,老翁时年24岁,于是“夜深不敢使人知,偷将大石槌折臂”,才免除兵役。庆幸“此臂折来60年,一肢虽废一身全”。然而“至今风雨阴寒夜,直到天明痛不眠”,“痛不眠,终不悔,且喜老身今独在”。《缚戎人》达穷民之情也。边地汉民被吐蕃掳去,吐蕃袭来,娶妻生子,仍不忘故土,老来偷回却被唐当敌人,流放江南,骨肉永诀,含冤终身。3、反映统治阶级的扩边战争,244、反映妇女的痛苦生活和悲惨命运
如《井底引银瓶》《母别子》《陵园妾》女子冲破阻力私奔却被夫家看轻,“聘则为妻奔是妾”,故想起回娘家又不可能“今日悲羞归不得”“为君一日恩,误妾百年身”。故“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人”。《母别子》“以汝夫妇新嬿婉,使我母子生别。不如林中鸟与鹊,母不失雏雄伴雌。……新人新人听我语,洛阳无限红楼女。但愿将军重立功,更有新人胜于汝。”4、反映妇女的痛苦生活和悲惨命运如《井底引银瓶》《母别子》25讽喻艺术特点:1、选材真实典型,主题单一2、善于运用对比手法,特别是阶级对比3、善于运用外貌描写和心理描写刻画来塑造人物形象。如:《新丰折臂翁》《母别子》4、叙事、议论相结合5、语言质朴平易,词浅意深。讽喻艺术特点:1、选材真实典型,主题单一26二、感伤诗现存100余首,代表作《长恨歌》《琵琶行》,这两首诗中不仅是感伤诗代表杰作,而且是唐代长篇叙事诗的杰作。《长恨歌》35岁写,《琵琶行》45岁写,十年相隔。《长恨歌》内容、主题创作纷纭,艺术特色很高,《琵琶行》概括当时妓女的命运和琵琶女命运有机结合起来,把两衬诗意有机交融,很有特色。音乐描写更是声请并茂,人物形象相当鲜明,景物描写环境描写很好,情景交融。二、感伤诗现存100余首,代表作《长恨歌》《琵琶行》,这两首27三、闲适诗、杂律诗共2000余首,数量大,大多为后期作品,流连风光,应酬作品,白居易晚年清新民歌体小诗,后两种思想内容较前两种差,但艺术性都较高。总之,白居易诗歌现实至于传统在当时流传很广,在圈内广泛传播,朝鲜、日本也喜欢他的诗。三、闲适诗、杂律诗共2000余首,数量大,大多为后期作品,流28思考题:
1、白居易前后思想变化对他诗歌创作有何影响?2、举例说明白居易讽喻诗的主要内容。3、谈谈《长恨歌》的主题4、试分析《琵琶行》的艺术特色。思考题:1、白居易前后思想变化对他诗歌创作有何影响?29《琵琶行》的艺术特色。《琵琶行》充分运用优美明快和富于音乐美感的语言,衬托出萧瑟凄凉的秋天景色和出神入化地琵琶奏,以音乐预期眠回音乐性的故事,显示出音乐形象,艺术特色。层次分明,描写细致生动,比喻新颖精巧,景物烘托。《琵琶行》的艺术特色。30《长恨歌》讲解第一段:(开头——尽日君王看不足)杨贵妃得宠经过及玄宗的荒淫腐朽。第二段:(渔阳——夜雨闻铃肠断声)安史之乱爆发,玄宗狼狈出逃及杨的死。第三段:(天游——魂魄不曾来入梦)玄宗回京及对杨的思念。第四段:(临工部——此恨绵绵无绝期)临工部士上天入地寻找贵妃的灵魂。《长恨歌》讲解31主题:《长恨歌》是白居易感伤诗代表“一篇长恨有风情,十首秦吟近正声”1、讽刺说2、同情说(歌颂说,歌颂他的坚贞的爱情)3、双重主题说主题:321、讽刺说(1)陈鸣《长恨歌传》介绍白居易写《长恨歌》“亦欲愁尤物,窒乱阶……”(2)白居易写后不久写诗《李夫人》中有几句“生亦惑,死亦惑,尤物惑人忘不得,人非木石皆有情,不如不遇倾城色。”认为其主意相同,都是讽刺唐玄宗荒淫误国。(3)根据《长恨歌》本身有三句话构成此恨绵绵无绝期”因果关系。1、讽刺说332、同情说(歌颂说,歌颂他的坚贞的爱情)(1)从《长恨歌》情节结构,前半部分写杨生前唐玄宗与她恩爱,后半部分写杨死后他们生死不渝的爱情。(2)从《长恨歌》在人物想象上塑造了两个忠于爱情的艺术形象,这是贯穿全篇的人物。(3)从材料的取舍看,白居易如果为了讽喻,可把父占子妻写进去,自却略去,是突出他的爱情。2、同情说(歌颂说,歌颂他的坚贞的爱情)34(4)《长恨歌》是文学作品而不是历史,作品中所描写贵妃与玄宗不是历史任务重现,而是作者艺术加工塑造的新艺术形象,应把作品中人物与历史上人物区别开来。(5)白居易元和十年把诗分四类,把《长恨歌》归入感伤诗一类,如果是为了讽喻,则划入讽刺诗类,可见作者本人也是对其爱情悲剧同情,歌颂他的忠贞不渝。(4)《长恨歌》是文学作品而不是历史,作品中所描写贵妃与玄宗353、双重主题说有讽刺、也有同情;有批判、也有歌颂。游国恩认为是因为作者世界观局限;又有人认为这首诗主题表现玄宗贪色误国造成终身长恨的教训(历史),最早是杜甫《北征》中评论到马嵬事件,李杨爱情。“奸臣意葅醢,同恶随荡析。不闻复郎衰,中自诛褒妲。”(把安史之乱罪名归入杨贵妃身上)3、双重主题说36刘禹锡对马嵬坡事件评论《马嵬行》“军家诛佞幸,天子捨妖姬。”白居易对杨寄于较大同情,说明自己杜刘思想有所不同。中唐诗人李益《过马嵬》:“汉将如云不直言,寇来翻罪绮罗恩。托君休洗连花血,留记千年妾泪痕。”说明李益对传统看法不同。罗隐《帝幸蜀》:“马嵬山色翠依依,又见舆幸蜀归。泉下河蛮应有语,这回休更怨杨妃。”鲁迅认为“女人在那时是没有这么大力量的。”刘禹锡对马嵬坡事件评论《马嵬行》“军家诛佞幸,天子捨妖姬。”37《长恨歌》艺术特色:1.现实主义和浪漫主义结合:前半部分是现实主义写法,实写,后半部分思念浪漫主义写法,富有感情色彩。《长恨歌》艺术特色:1.现实主义和浪漫主义结合:前半部分是现382.曲折离奇的情节描写和完整鲜明的人物形象。是一篇长篇叙事诗,歌行体,从头到尾是玄宗与贵妃二人,特别是杨贵妃进宫——受宠——处死——成仙。玄宗重色思倾国,前半部分是讽刺,后半部分玄宗回朝廷,作者把他所谓苦难给予一定同情,因此诗中玄宗形象写得真实,贵妃也写得好,进宫、成仙,形色优美,诗中贵妃形象给人可爱的感觉2.曲折离奇的情节描写和完整鲜明的人物形象。是一篇长篇叙事诗393.感情浓烈,语言优美。白居易列入感伤诗一类,“一篇长恨有风情”,从头到尾用感情叙写爱情,事实当然不会如此,年龄相差悬殊,但作为艺术作品,李杨爱情写得真挚,感情浓烈,读后使人感到同情。3.感情浓烈,语言优美。白居易列入感伤诗一类,“一篇长恨有风404.脉络清晰,层次分明。总分四段,又可分一、二大段,一个写生前,一个写死后,整个脉络相当清楚,层次分明。返回4.脉络清晰,层次分明。总分四段,又可分一、二大段,一个写生41第四节新乐府运动的先驱者和参加者一、元结和顾况二、张籍和王建三、李绅四、元稹第四节新乐府运动的先驱者和参加者一、元结和顾况42一、元结和顾况:元结(719-772)河南人。天宝六年与杜甫一起到长安应试未及第,天宝十二年中进士,“安史之乱”爆发,带领家乡人民起来反抗叛军。本性耿直,上书朝廷,指责贪官污吏,揭露人民疾苦,不善巴结以求官职,曾要求大官们赶快辞职,好让他上台,他对人民疾苦相当同情,范文澜的《通史》对他评价极高。诗歌的代表作是《新乐府十二首》写于天宝十年,盛唐时期,基本上反映人民疾苦,具有现实主义精神,其中《贫妇词》借贫妇之口控诉封建官吏,表现妇人苦痛。元结曾编有一本《箧中集》,收入了沈千运等人一些反映现实的诗作。杜甫也非常推崇元结。一、元结和顾况:元结(719-772)河南人。天宝六年与杜甫43顾况(727-815)进士出身,曾在朝廷当秘书郎,晚年贬官上饶,隐居茅山,他也有同情人民之心。代表作是《上古之化解亡列传十三章》,反映人民疾苦,基本上是四言诗。继承《诗经》四言诗传统,《诗经》过后,只有曹操的四言诗写得较好,而顾况这些诗思想上可以,艺术上都是基本无文,被人传诵的是《囝》,总的来说,顾况诗成就不高,新乐府诗数量不如元结多,反映现实也不够到位,深刻,因此他二人不能掀起一场新乐府运动。顾况(727-815)44二、张籍和王建张籍,安徽人,出身寒微,中过进士,但官职低,且又有病,晚年贫病交加,然而诗歌却很少写个人穷愁,更多地表现人民疾苦。白居易称他“风雅比兴外,未尝暮空文”,继承了现实主义传统,张乐府诗现存80首,古体、新体各占一半。同情人民疾苦是张的乐府的主题,如《野老歌》《古宫乐》等从不同角度反映社会现实,揭露社会不平等,是韩愈、白居易的好朋友。白居易非常钦佩张籍的乐府诗,专写一首诗歌颂他,高度评价张的乐府诗。王安石也高度评价张的乐府诗:《题张司业诗》中有“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”这也可以说是对白居易乐府诗的评价。张用创作实践强有力地支持白居易的新乐府运动。二、张籍和王建张籍,安徽人,出身寒微,中过进士,但官职低,且45王
建出身寒门,一生潦倒,诗歌内容与风格近似张籍,合称为张王乐府,代表作《水夫瑶》《田夫行》《宫词》一百首。写宫女的生活,表现对宫女生活同情,诗用七言绝句的形式。如:《宫人斜》(墓地
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