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赤壁赋苏轼1/78苏东坡游赤壁苏东坡像苏轼与好友鲁直，出家人佛印一起游赤壁2/78湖北黄冈赤壁3/78

赋赋是我国古代一个文体，兼具诗歌和散文特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有时虚设主客，经过“抑主伸客”方式阐述观点。4/78关于“赋”这种文体这篇文章体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定体制，这是赋渊源。赋体流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

关于赋特点：赋在艺术表现上重视铺陈、形容事物外象和内理。在语言上使用新奇漂亮辞藻。另外赋也考究声韵美，它把散文章法，句式与诗歌韵律、节奏结合在一起。借助长短错落句子，灵活多变韵脚以及排比、对偶调式，形成一个自由而又谨严、流动而又凝滞文体，既适合散文式铺陈事理，又能保留一定诗意。5/78写作背景元丰三年（1079年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案”），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》。6/78三咏赤壁：《念奴娇·赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

东坡赤壁二赋，一洗万古。欲好像其一语，毕世不可得也。7/78苏轼（1037-1101)8/78关于苏轼散文：与欧阳修并称为“欧苏”；诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”；词：与辛弃疾并称为“苏辛”；书法：列宋四家“苏黄米蔡”之首。元丰5年写“两赋一词”是创作上高峰：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇∙赤壁怀古》9/7810/78千古英雄尚且被时间淘尽，何况我们凡人．11/7812/78而此时的苏轼，洞穿人世沧桑，超越天地两界时间的灰烬在大浪中化作永恒的悲叹调一曲天地弧影任我行一叶扁舟浩浩长江水13/78检查预习（一）、给以下画线字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè三、14/78111111听读录音，注意字音与朗诵节奏。15/78整体感知，把握思绪，体会情感问题一：苏轼与客游赤壁时心情是怎样改变？试从文中找出关键词。乐甚愀然喜而笑第一步：读16/78本文押韵比较自由，只有个别散句不押韵。请同学们在文中标出押韵字并体会换韵情况。参考答案：第一段间天仙第四段往长第二段桨光方慕诉缕蛟妇第三段稀诗昌苍郎东空雄鹿属粟穷终风17/78问题二：“情随景生，景随情变”，伴随情感发展，描写对象又是怎样改变呢？提醒：清风明月襟怀开朗洞箫呜然泣诉悲情怀古伤己寄予悲风理至释然主客自乐18/78

1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子人生看法有什么不一样？3.全文感情是怎样改变？文章能够分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生感叹。客－消极苏子－乐观一(1)月下泛舟乐二(2--3)吊古伤今悲三(4)阐述哲理乐整体感知19/78第一段：夜游赤壁第二步：讲解、分析20/78白露横江水光接天

纵一苇之所如凌万倾之茫然21/78泛舟：泛，漂浮清风徐来：徐来，渐渐吹来举酒属客：属，同“嘱”，zhu劝酒．斗牛之间：指星宿名白露横江：白露，白茫茫水气；横，笼罩．纵一苇之所如：纵，任凭；一苇，小舟；如，往；所如，了解为随意浮荡．凌万顷之茫然：凌，越过；万顷，辽阔；茫然，江面旷远迷茫．如凭虚御风：如，好像；凭，píng，乘，动词；虚，太空；凭虚，凌空．御，驾；御风，乘风．遗世独立：离开人世，超然独立22/78翻译与了解壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下面游览。清凉风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明月”诗歌和“窈窕”篇章。既望：十六日,既,已经,望,农历每个月十五日泛舟游于赤壁之下：状语后置句,应为:于赤壁之下游.于,介词,在.下，方位名词兴：起,同风雨兴焉属：zhǔ,通嘱,意思是劝,请23/78少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛水气笼罩江面，江水泛光和天空连成一片。任凭小船向何处漂荡，越过茫茫无边江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，无牵无挂，飞升到仙境神仙。一写夜游之乐。作者以传神笔墨，描述了秋夜赤壁漂亮、静谧以及与客人夜游逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前“清风”、“水波”和月出后“白露”、“水光”，既衬托了游人自由愉悦心绪，又为后文对“水”、“月”变与不变议论作了铺垫。翻译与了解24/78

朗诵第一段，想象一下，假如让你以第一段内容来画一幅《赤壁夜游图》你准备怎样画?

内容：月、水、风、舟景物色彩：淡雅朦胧整体效果:人与自外貌、神态然之间是那样和人物活动谐亲近(表达出来感情)

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本段展示了一个怎样境界？表现了作者什么样情怀？

本段展示了一个友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗诵文、迎风赏月舒畅飘逸、超然物外境界。在黄州苏轼过实际上是一个囚犯生活，处境相当困难。竟然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达情怀。反应了他超然物外、洒脱不羁道家思想。

26/78第二段：触景生情，由乐而悲处理方法：寻点法27/78特殊句式词活用重点实词主要虚词渺渺兮予怀；客有吹洞箫者舞、泣倚、和、绝、缕、嫠妇而28/78扣舷而歌之：扣舷，敲着船舷边．击空明兮溯流光：击，划破；空明，月光下清波；溯，逆流而上；流光，月光浮动．渺渺兮予怀：予怀，我心；渺渺，悠远样子．倚歌而和之：倚，循，依；和，伴奏．如怨如慕：怨，哀怨；慕，思慕．不绝如缕：不绝，不停；缕，细丝．舞，泣：使动．使．．．舞；使．．．泣29/78于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。翻译与了解这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做棹啊兰木做桨，划开清澈澄明江水，迎着江面浮动月光。我情思啊悠远茫茫，期望着‘美人’啊，在天边遥远地方。”客人中有位吹洞箫，伴随歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象思慕，象抽咽，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长丝线延绵不停。使得潜藏在深渊中蛟龙跳起舞来，使得孤独小船上寡妇哭泣起来。二写乐极悲来。先写歌声，后写箫声；歌中“美人”喻君，表现了作者希望为国出力；箫声怨、慕、泣、诉，抓住了箫声“哀”特点，末尾两句夸大性比喻，写出了箫声摄人心魄感染力。

在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段“正襟危坐”问客：“何为其然也？”30/78讨论：作者感情由乐转悲原因是什么？（1）来自客人幽怨悲凉催人泪下洞箫声。（2）来自作者遭受贬谪后苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡忧愁。31/78词中"美人"指什么?歌词表示主人怎样情怀？

明确:“美人”指所倾心对象，代表一个理想追求。它表现了作者政治感叹，是作者在遭受贬谪之后，依然坚持对生活执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦情怀。32/78香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁品质2、圣明君主3、美好理想33/78如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇34/78（3）作者是怎样描写萧声之悲？明确:作者借助夸大,想象,利用精细刻画和生动比喻,化抽象为详细，把洞箫那种悲咽低徊哀音表现得十分形象、真切。

35/78第三段：怀古伤时处理方法：归纳法36/78知识点归纳纲要一、句式

二、活用三、一词多义四、通假字判断、被动、介宾后置、宾语前置名词作动、名词作状、使动使用方法、意动使用方法属、固、得、虽、既属痛“嘱”冯通“凭”缭通“缭”37/78词类活用、修辞手法

1、诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相合。“诵歌明月之诗窈窕之章。”

2、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：动词使动使用方法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。”

3、侣鱼虾而友麋鹿：名词意动使用方法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。”

4、寄蜉蝣于天地：借代修辞手法。以“蜉蝣”代短暂人生，“把蜉蝣一样短暂生命寄托在天地间。”38/78感受鉴赏第三段1.本段感情色彩怎样？主要写了什么？客是怎样阐发当初情怀？本段写“客”回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。

39/78为何而悲？40/78愀燃：忧郁凄伧样子．正襟危坐：整理衣襟；端正坐立．此非孟德之困于周郎者乎？：这不是曹操被周瑜围困地方吗？；于，被．方，当．旌旗蔽空：蔽，遮蔽．酾酒临江：酾酒，斟酒；临，面对．横槊赋诗：横，横执；槊，长矛；赋，吟．渔樵于江渚之上：渔樵，名词用作动词，打猎砍柴．渚，江边．侣，友：意动；以．．为伴侣；以．．为朋友．41/78寄蜉蝣于天地：寄，寄托；蜉蝣，生命极短暂昆虫，比喻人生短暂．像蜉蝣那样，把短暂生命寄托在天地之间．须臾：片刻挟：偕同抱明月而长终：抱，同；长终，永世长存．骤得：多有所得，马上实现．托遗响于悲风：托，寄托；遗响，余音，指萧声．把自己无奈经过萧声寄托在这悲凉秋风中42/78翻译与了解苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？"客曰："'月明星稀，乌鹊南飞'，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾shí酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？我顿时脸色改变，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为何箫声这么悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水相互围绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是盖世英雄，如今在哪里呢？43/78英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者44/78天地阔远而本身渺小45/78长江无穷而人生短暂46/78翻译与了解况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。何况我和您在江中小洲上打鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子似小船，拿着简陋酒杯相互劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂生命寄托在天地之间，渺小得象大海里一粒米。哀叹我们生命短促，羡慕长江无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现，只好把感叹寄托在曲调之中，在悲凉秋风中吹奏出来。三写因悲生议。利用主客对话形式提出矛盾、处理矛盾。文中“客人”之悲由三方面感触产生：一是由历史上英雄人物消逝想到自己渺小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现实处境，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”生悲之因，实为下写苏子开导之词蓄势。

47/78情怀阐发对比：古今人物——曹操，吾与子赤壁江山触发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!比喻：人生短暂，感触生悲蜉蝣（天地）粟（沧海）哀（吾生）羡（长江）

理想与现实矛盾理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。现实：不可乎骤得48/782.第三段是怎样将情、景、理结合在一起？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗址渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由第三段写景议论抒情49/78阅读，分析，探讨：读第三段，思索：（1）本段主要写什么内容？感情色彩怎样？

（2）作者是怎样阐发自己人生感悟？本段感情变为喜悦。主要写苏子批评客观点，阐发了自己人生感悟。作者以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。从变角度看，天地万物就连一眨眼功夫都不能保持不变；而从不变角度看，万物和人类都是永久存在，用不着羡慕长江无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人生短促。应该轻物质而重精神，执着于自己不朽事业，保持平静超然心态和乐观旷达情怀。50/78阅读，分析，探讨：读第三段，思索：（3）怎样评价作者观点？作者表明观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实并不现实防幻想境界；而应适应现实，在当前这种宁静恬适环境中不妨陶醉于大自然怀抱。作者这种观点包含一定合理性，因为作者不一样意看问题绝对化，注意到事物相反相成辩证关系。但这种观点并非科学，因为作者沿袭了庄子相对主义观点，否定衡量事物客观标准，抹杀事物质与量实际界限。总之，在当初背景下，作者观点还是主动。51/781逝者如斯：逝，往，流逝；斯，此，指水．流去水好比这么不停滚滚流去．２盈虚者如彼：盈，月圆；虚，月缺；彼，那样．３盖将自其改变者而观之：盖，表假设，假若；自，从；假若要从它改变方面来看．４曾不能以一瞬：曾，简直；一瞬，一眨眼．简直一瞬间也没有停顿．５且夫：至于．６物各有主：主，主宰．７苟非：假如不是

52/78耳得之而为声：得之，听到．为，成为．目遇之而成色：遇之，看到；色，美景．子之所共适：适，舒适，了解为享受．狼籍jí:凌乱．枕藉jiè:枕着靠着．53/78第四段1.本段感情色彩怎样？本段主要写什么内容？主要写苏子批评客观点，阐发了自己人生感悟。本段感情变为喜悦。

54/78翻译与了解苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。“我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是象这么不停地流去，但一直没有消失。有时圆有时缺月亮像那样改变，但最终没有消损和增加。原来，假如从那改变一面去看它，那么天地间万事万物，连一眨眼功夫都不曾保持过原状。从那不变一面看，那么事物和我们都是无穷无尽，还羡慕什么呢？况且，天地之间，事物都各自有其主宰，假如不是我全部东西，即使是一丝一毫也不能取用。只有江上清风，和山间明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有些人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然无穷宝藏，我和您能够共同享用。四写悟理自解。苏子话针对“客人”感触而发，经过对明月、江水变与不变议论，他从宇宙改变说到人生哲理。认为从改变角度看，天地一刻也不会不变，人生原来短暂；但从不变角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之全部，虽一毫而莫取”。如此，人世间荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最终他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上寄托，表现了一个旷达开朗胸襟和生活态度。55/78翻译与了解客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们相互靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。终写矛盾处理，主客皆大欢喜。但作者这种和超脱，却是政治失意后精神苦闷自我排遣，在旷达外表下，潜藏着作者抑郁和悲伤。56/78了解构思和表示艺术赤壁之景

（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客乐极生悲，释悲生议英雄易逝、人生苦短、仙愿难成悲苏子借景议理，解客之悲变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理57/782.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”角度，借水流逝，月盈虚，来说明人个体生老病死，总在改变，人类代代相承，有时永恒。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有没有尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然馈赠。58/783.讨论：怎样评价作者观点？

谈谈对自己启示。

他人生态度是乐观，作者表明观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实幻想世界；而适应现实，在当前这种宁静恬适环境中不妨陶醉在大自然怀抱中。但也有负面原因，主张随遇而安也可能造成斗志消减。

但苏轼是在走出监狱抵达流放地而几乎丧失自由情况下说这番话，反应了他坦荡、旷达和强烈生活信念，值得必定方面是主流。59/78

没有经过战斗舍弃是虚伪，没有经过苦难超脱是轻佻。——傅雷

启示：面对逆境，要把眼光放久远一些，胸怀放宽广一些。60/78第四段2.本段感情色彩怎样？主要写了哪些内容？

本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙高兴。主要写客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。61/782.这么结尾有什么深刻含义？这么结尾是向政敌一个暗示：我即使遭受迫害，贬滴黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一个抗议。62/78你认为当初真有这么一场主客问答吗？他们所表现人生态度有什么不一样？合作探究63/78

主和客其实是苏轼人生两个层面：1、主——作为道者苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者苏轼——消极——人生短暂，生命渺小64/78阅读，分析，探讨：读第四段，思索：（3）结合全文，应怎样认识文中“主”与“客”？“主”“客”实为一体，分别反应了作者内心主动和消极心态。小结：课文描写了月夜美好景色和泛舟大江饮酒赋诗舒畅心情，然后经过客人洞箫吹奏极其幽怨声调，引发主客之间一场问答，转移到关于人生态度问题论辩上，写出历史人物兴亡和现实苦闷“悲’，说明变与不变道理，以求解脱，最终归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”感情改变。65/78儒，道，禅思想融合面对人生不幸，苏轼把儒家固穷坚毅精神，老庄轻视有限时空和物质环境超越态度以及禅宗以日常心对待一切变故观念有机地结合起来．所以苏轼执著于人生而又超然物外66/78思想感情辨证对待人生短暂和挫折要保持一份乐观旷达超然物外人生态度67/78

归纳总结本文艺术特色：1.屡次采取主客问答形式，是行文结构波澜起伏，作者思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。2.写景、议论、抒情紧密