湖北省宜都市高中语文高三期末自测模拟题详细答案和解析

姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 姓名:_________________学号:_________________班级:_________________学校:_________________ 密封线 密封线 高三语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。

3.部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。

4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。汉语、方块汉字、毛笔和木材，是中国诗文和艺术(主要是绘画、书法和建筑)的主要感性物质工具，它们在制约乃至决定中国文艺的美学特征上，起了某种关键作用。汉字的特征，已有了许多研究。其中，我以为，理解因素突出是最为重要的一点。“指事”“会意”是汉字组成的六大原则(“六书”)中的两大项。汉字以部首、偏旁通过概念性的认知来把握字义，要求一种理解性的记忆。从而，它使记忆中包含了很重要的理解性成分，即通过理解来记忆。汉字非拼音的特征，文字与语音的脱节，使文字全凭记忆而认知，数千年世代相沿，便极大地训练了这种富于理解性的记忆力。追求可理解性，是迄今为止汉字组词的原则特征，翻译外来词汇不用音译，而采“会意”“指事”，或虽有音译而逐渐为“意译”所替代，如资产阶级(布尔乔亚)、民主(德谟克拉西)、电脑(computer)，这在世界所有的语言文字中，是罕见的。汉字这种理解性的造词特点，使其具有相当大的自由度。汉字是一音一字。章太炎说：“单音语人所历时短……复音语人所历时长，是故复音语人，声余于念，意中章句，其成则迟；单音语人，声与念称，意中章句，其成则速。”(章太炎《齐物论释》)章太炎由此竟推论出宗教之有无，这当然颇为牵强，但单音字与中国文学语言上的美学特征则显然有关。例如，汉语单音字的常用字数量不多而自由组成的词汇量却不少，且因组成中含有理解因素，所以“成念”和言说的进行速度也的确可能会更迅速一些，从而，以少量的音组和词语涵盖大量的信息，对中国诗文的美学特征，如重精炼简洁和音乐性等等，无疑有重大意义。同时，汉字的理解性又只是“性”，而非具体明确的概念意识，所以它非常灵活、多义、朦胧和不确定。又由于所谓书画同源，汉字始终不完全摆脱原始的形象性(“象形”)，这种“象形”或形象性并不是事物的如实描绘，而是某种概括性的感性抽象，这种感性抽象又非确定的图式构架，而是朦胧的形象性记号、符号，以诉诸直感。由此，它的包容性、多义性、不确定性的因素便比其他记号要大。有人研究《诗经》三千单词中无抽象名词，以至怀疑中国古人有否逻辑思维能力。他不知道，中国古人恰恰极重知性的理解，只是这理解包含在形象性中，而变得模糊、多义了。汉语无词类、时态、单复数等等的严格规定，因之只有在整个句子中才能了解每一单字单词的性能、含义、地位和作用，它以词序的严格性来替代词类、时态、格位等等的规定性。这既突出表现了整体系统的理性秩序，又易于“以物观物”，去掉主观来“客观地”超时空、越认知、非逻辑地呈现和把握事物与世界。例如，它可以缺乏在西方语文中非常重要的动词。这当然影响人的思想、情感、观念、意向，从而影响文艺和哲学、美学。例如，由于无词类、时态、格位等规定，以及单字在句子中的朦胧性，由是造句的灵活多样性，使整个句子以至整体文本经常具有隐喻性、未确定性、理解的多重可能性、意义的可增殖性等等弹性特色。这在诗词中便极其明显，也正是造成“诗无达诂”这一美学原则的重要缘由。汉字的这种形象性和多义性使它富有情感色彩。“之乎也者矣焉哉”等感叹字和许多虚词也起表情作用。所有这些，使汉文字成为所谓“诗的语言”。与汉字相对应，是中国特有的毛笔。它决定了“线的艺术”的可能和发展。用毛笔画线，其粗细变化，转折进行，可以异常自由灵活，而且形态万方；它的走向、动势、力度等等，如同音乐一样，又可以直接与情感相联系。所有这些，当然与书画的美学特色直接攸关。中国古代建筑则以木结构为材料特征。这是至今原因不明的一大问题。我的猜测是社会性的，即不是由于石头稀少之类的原因，而是由于持续极长的中国新石器时代的原始氏族社会没有强大的专制统治权威，以至无法建构需要极大人力负担的块石建筑(如金字塔、玛雅神庙等等)。万里长城毕竟起自时代很晚的战国，而木建筑传统却在远古即已形成，它延续下来，难再改变。木建筑以其暖色调(木比石暖)、平面展开(不能如石建筑那样高耸)，以构成千门万户的繁复群体的系统结构(不像石建筑那么单一)，这在形成建筑艺术重整体、重实用理性、重伦常秩序的美学特色上，有关键性的作用。从城市、宫殿(如北京紫禁城)到民房(如四合院)，数千年来一直如此。从汉语、汉字、毛笔、木结构等物质载体看，它们恰恰能体现本书前述所谓重精神轻物质、情理交融、想象大于感觉等传统美学特征，也就不奇怪了。内容与形式、精神要求与物质载体是相互协调配合的。(摘编自李泽厚《华夏美学——走向近代：载体与范畴》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．汉字组成六大原则中的“指事”和“会意”，是汉字具有理解性特征的重要因素。B．汉字的“象形”，具有如实描绘和感性抽象两种特性，使汉字具有一定的朦胧性。C．汉字被誉为“诗的语言”与汉字的形象性和汉字中的感叹字、虚词等有着很大关系。D．作者猜测中国古代建筑的木建筑传统是因为它形成时期缺乏强大的专制统治权威。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A．作者用中国人常常意译外来词汇为例来说明汉字具有理解性，并列举三个词语为证。B．作者否定了章太炎由单复音问题推论有无宗教的观点，认可了他关于“成念”的说法。C．作者将木建筑与金字塔、长城分别进行横向和纵向上的比较，使观点的表达更加充分。D．作者先提出观点，再从汉字汉语、毛笔、木材等方面分别进行论述，最后总结，回扣开头。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料中心观点的一项是（

）A．一炉香事，万般风雅。铜炉作为焚香雅器，于形、神、韵间充分展现中国传统美学的特点。B．中国艺术报总编康伟认为：“要利用新兴媒介，促进中华美学与当代审美的融会贯通。”C．文艺评论中心徐粤春表示：“发掘中华美学精神的内涵，推动汉语言文学艺术的实践。”D．毛笔的“笔软”给书法艺术的创造提供了极大的自由，使书写有了表现各种美的可能性。4.请根据材料简要分析形成“诗无达诂”这一美学原则的缘由。

5.作者为何着重论述汉字汉语对中国文艺美学特征的影响，而略写毛笔和木建筑?二、非连续类文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：皇家园林中有一种景致主要以模仿农家田园村落风光为主题，清代对此类风光最为重视，在皇家园林中大加经营，算得上是古园林景观的集大成者。皇家园林中的田园景观充分体现了古代帝王的“重农”思想。古代中国一贯以农业为经济基础和立国根本，历代王朝多对农业高度重视，早在周代天子就有亲耕之礼。后世帝王在皇家园林设置农田菜圃，除了偶尔演耕之外，主要目的是为了“观稼”，就是通过御苑中的农田来观察庄稼的长势，具有类似试验田的性质，在一定程度上突破宫禁的限制，成为皇帝了解农业生产的一个重要窗口，同时也有寄托农业丰收愿望的含义。景观大多模仿简陋朴素的村舍，常常被看作是帝王崇尚节俭的美德的重要体理，同时也寄托了量高统治者对隐逸脱尘的人生境界的向往之意，含义非常复杂。皇家田园景观还有一个相对次要的功能，就是教育皇子。古代年幼的皇子一般随皇帝一起园居，从小灌输其重农思想，不至于长大后“五谷不分”。（摘编自贾瑞《中国皇家园林》）材料二：纵贯中国东部的京杭不但是一条沟通南北的大动脉，也是一条重要的文化线路，沿岸古城、古镇、古建筑密布。淮安就是大运河线路上的枢纽古城，至今仍保存着一座清晏园，是昔日江南河道总督署的西花园。雍正七年（1729年）朝廷在清江浦设立“江南河道总督”一职，置建总督署，使之成为全国最重要的治水衙门。西花园初名“淮园”，当时方塘荷花密布，香气远溢，池边有南亭和画舫斋等建筑，嵇曾筠作诗夸耀：“十亩莲塘澄晓镜，数枝枫叶敌春花。”乾隆初期担任河督的满族名臣高斌在园中新建厅堂亭榭，构成荷芳书院十六景，以迎接乾隆帝首次南巡。其中有两座碑亭分别存放康熙帝“澹泊宁静”“绩奏安澜”御碑，还有一座水榭临近垂柳依依的池岸，题为“藕花风漾钓鱼丝”。嘉庆年间，河督吴璥取“澹泊宁静”碑铭，改园名为“澹园”，后又取“河清海晏”之意改名为“清晏园”。现存建筑大部分均为重建，但仍大致呈现出清末的历史格局。园门东向，入门即见一组湖石假山，石峰嶙峋，洞穴幽然。沿曲廊北转，过月亮门西折，为蕉吟馆，其西为大水池，形态近方，具有端庄稳重的气质。池北有五间歇山正厅，巍峨宏敞，即为荷芳书院。池中央立一座重檐攒尖六角亭，通过曲桥与东岸相接——此亭在道光年间一度以茅草覆顶，后改瓦顶。淮安地区河湖密布，盛产芦苇，古代贫民多以芦苇、茅草为材建造民居，后有官员在园林中以精致的手段进行仿造，称“淮屋”，别有异趣。清晏园继承了这一特点，使得这座地位显赫的总督署花园表现出强烈的文人草堂风味，可惜近现代以后这些富有地方特色的茅草建筑均已不存。书院西有紫藤花馆，内藏一株300年以上树龄的古藤。方池西岸建恬波楼，其南水面上有一座重建的清晏舫，再现了昔日画舫斋的神韵。方池南岸，堆叠大型黄石假山，山北临水建槐香楼，与书院、水心亭形成一条中轴线。园西的是关帝庙。庙南原有一所旧宅院，并入清晏园后，为了纪念叶挺将军而定名为“叶园”。园南原有一座路家花园，后来也与清晏园合并，在蜿蜒的河道边新建扇面亭、楼台建筑和曲折游廊。清晏园的性质是一座衙署花园，主要供历代总督驻节期间游憩赏玩，园主更迭频繁，与大家熟悉的皇家园林有很大差异。首先，这是一座非常早见的以“治水”为主题的古典因林。此园不同时期的名称以及匾额均含有治理黄淮水患的寓意——“澹园”“清晏”皆一语双关，既形容人品澹泊或天下太平，也形容风平浪静；“荷芳书院”既形容荷池之芬芳，又兼取“河防”的谐音：“恬波楼”表示“安澜平波”之意，都进一步体现“人定胜天”“力挽狂澜”的治水主题。中国古典园林中的匾额是凸显主题和渲染意境的重要手段，这些题名寄托了历代河道总督敉平水患、河道平顺的最高理想。从整体格局上看，清晏园具有疏朗旷达的特点，且拥有明显的中轴线。此园以大水池为主景，建筑数量不多，体量合宜，大多依水而建，空间感觉远比同时期宛转幽折的江南园林显得要涵虚开敞。池中央设小亭，不但形成全园的视觉焦点，而且更加凸显了水面的浩淼宽广，同时又有台榭点缀、曲桥卧波，质朴之中也体现了一定变化。就建筑形式和假山、植物的处理来看，清晏园又具有素雅细腻的特点，与粗犷华丽的北方园林迥异。当年园中花木极盛，水中遍植荷花，岸边围以高大的柳树，千枝万缕，依依临水。此外还有油松、紫藤、梧桐、芭蕉、竹子，各有巧妙。园之一隅曾设四件松树盆景，置于石板之上，姿态极佳，传说当年曾经得到乾隆帝的赞赏，将之比拟为苏州邓尉山的汉柏“清奇古怪”。300多年间，清晏园见证了黄淮治水工程的成败得失，也是清江浦繁华与盛衰的直接象征，不同时期的园景虽有变化，却始终保持原有的意境特征，澄静的方池之上荷香依旧，引人流连。（摘编自贾珺《故园惊梦》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．田园是中国历代高士退隐之居，陶渊明借《归园田居》表现高逸遁世之志，而皇家园林有时以仿制简陋的村舍来寄托封建帝王对隐逸境界的神往之意。B．为了凸显田园古风，高人雅士常以茅草、芦苇为材建造园林，这些富有地方特色的茅草建筑至今依然普遍存在，如清晏园的重檐攒尖六角亭。C．清晏园是一座非常罕见的以“治水”为主题的古典园林，它以大水池为主景，建筑亦大多依水而建，清澈灵动为园林增添了无限的生机与活力。D．充满了自然生趣的植物烘托出不同风格的景观情调。皇家园林中农田菜圃有了解农业生产的功能，同时又有深刻的文化内涵，表现出独特的景观情调。7.根据材料内容，下列说法正确的一项是（

）A．清晏园其景致融合了南北园林之长，兼具南方园林之秀丽和北方园林之粗犷，为典型的古典园林景观，同时也颇具地方特色。B．清晏园中的“荷芳书院”“恬波楼”“叶园”等题名均含有治理黄淮水患的寓意，寄托了历代河道总督敉平水患、河道平顺的最高理想。C．《红楼梦》大观园中有“稻香村”，建有几间茅草屋，凿了一口土井，辟有几亩菜畦，其属于私家园林而与皇家园林中的田园景观设置意图全然不同。D．《乡土中国》第二章“文字下乡”中，有把田里的包谷认为“今年麦子长得这么高”的笑话。年幼皇子随皇帝园居，正是为了规避“五谷不分”现象。8.材料一认为皇家园林往往体现“重农”思想，下列选项不能支撑这一说法的一项是（

）A．《礼记·大学》：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”B．《晏子春秋·卷二·内篇》：“夺民农时，国家空虚，不可。”C．《汉书·郦食其传》：“王者以民为天，而民以食为天。”D．《论贵粟疏》：“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著。”9.“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸。”出自《论语·微子》。请结合材料一谈谈你对这句话的理解。

10.淮安有“运河之都”的美誉，为彰显运河文化的深厚内涵，地方政府拟于近期对“淮安运河博物馆”实施改扩建工程，请结合两则材料，谈谈你有何建议。三、双文本阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：荷花淀孙犁月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。但是大门还没关，丈夫还没回来。很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？”水生说：“还在区上。爹哩？”“睡了。”“小华哩？”“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他。她说：“你有什么话嘱咐我吧！”“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”“嗯。”“什么事也不要落在别人后面！”“嗯，还有什么？”“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。一九四五年五月于延安（有删改）文本二：织席记孙犁真是一方水养一方人。我从南几县走过来，在蠡县、高阳，到处是纺线、织布。每逢集日，寒冷的早晨，大街上还冷冷清清的时候，那线子市里已经挤满了妇女。她们怀抱着一集纺好的线子，从家里赶来，霜雪粘在她们的头发上。她们挤在那里，急急卖出自己的线子，买回棉花；赚下的钱，再买些吃食零用，就又匆匆忙忙回家去了。回家路上的太阳才融化了她们头上的霜雪。她们是急于卖出席，再到苇市去买苇。这样，今天她们就可解好苇，甚至轧出眉子，好赶制下集的席。时间就是衣食，劳动是紧张的，她们的热情的希望永远在劳动里旋转着。在集市里充满热情的叫喊、争论。而解苇，轧眉子，则多在清晨和月夜进行。在这里，几乎每个妇女都参加了劳动。那些女孩子们，相貌端庄地坐在门前，从事劳作。她们，本质上是贫苦的人。也许她们劳动是希望着一件花布褂，但她们是这样辛勤的劳动人民的后代。在一片烧毁了的典当铺的广场上，因坐着十几个女孩子，她们坐在席上，垫着一小块棉褥。她们晒着太阳，编着歌儿唱着。她们只十二三岁，每人每天可以织一领丈席。劳动原来就是集体的，集体劳动才有乐趣，才有效率，女孩子们纺线愿意在一起，织席也愿意在一起。问到她们的生活，她们说现在是享福的日子。生活史上的大创伤是敌人在炮楼“戳”着的时候，提起来，她们就黯然失色，连说也不能提了，不能提了。那个时候，是端村街上一天就要饿死十几条人命的时候。她们是绝处逢生，对敌人的仇恨长在。对民主政府扶植苇席业，也分外感激。公家商店高价收买席子，并代她们开辟销路，她们的收获很大。生活上的最大变化，还是去年分得苇田。过去，端村街上，只有几家地主有苇。他们可以高价卖苇，贱价收席，践踏着人民的劳动。她们常常提说这件事！她们对地主的剥削的仇恨长在。这样，对于今天的光景，就特别珍重。一九四七年三月（有删改）11.下列对两个文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．文本一结尾写水生嫂流下眼泪，既表明她对丈夫的忠贞，也暗示了他们可能要面临生离死别。B．文本二最后两段通过今昔对比，表达了贫苦人民对敌人与地主的仇恨和对新生活的珍重之情。C．两个文本都写到“织席”，因为苇席是北方农村重要的生活物资，更与主人公的命运紧紧相连。D．两个文本都描写了女性形象，水生嫂和集体织席的女孩子们勤劳善良，她们都是作者赞美的对象。12.下列对两个文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．文本一夫妻告别的情节主要通过对话的形式表现，这些对话既符合人物身份，又有助于塑造人物形象。B．文本二有多处典型的场面描写，比如妇女们赶集卖席、女孩子们在广场上织席，反映了穷人生活的艰难。C．文本一重塑造个像，个像能以小见大地凸显主题；文本二重塑造群像，群像便于广泛地反映社会生活。D．孙犁的作品选材独特，他没有正面描写战争的残酷而选取普通人的日常生活，以此表达对劳动人民的赞美。13.文本一中的画线句表现了水生嫂细微的心理变化，请简要分析。

14.谈到孙犁作品的创作风格，研究者喜欢用“诗意化”来概括它，请结合两个文本谈谈你的理解。

四、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。昔周文王使太公望傅太子发，太子嗜鲍鱼而太公弗与，曰：“礼，鲍鱼不登于俎。岂有非礼而可以养太子哉？”寻常之室，无奥剽【1】之位，则父子不别；六尺之舆，无左右之义，则君臣不明。寻常之室、六尺之舆处无礼，即上下舛逆，父子悖乱，而况其大者乎？故道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辩讼，非礼不决；君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲。是以君子恭敬、撙节【2】、退让以明礼。礼者，所以固国家，定社稷，使君无失其民者也。礼，天子爱天下，诸侯爱境内，大夫爱官属，士庶各爱其家。失爱，不仁；过爱，不义。故礼者，所以守尊卑之经、强弱之称者也。礼者，所以节义而没不遝【3】。故飨饮之礼，先爵于卑贱而后贵者始羞，殽膳下浃而乐人始奏。觞不下遍，君不尝羞；殽不下浃，上不举乐。故礼者，所以恤下也。国无九年之蓄，谓之不足；无六年之蓄，谓之急；无三年之蓄，国非其国也。民三年耕，必馀一年之食；九年而馀三年之食；三十岁相通，而有十年之积。虽有凶旱水溢，民无饥馑。然后天子备味而食，日举以乐。诸侯食珍不失，钟鼓之悬可使乐也。乐也者，上下同之。故礼，国有饥人，人主不飧；国有冻人，人主不裘；报囚之日，人主不举乐。岁凶，谷不登，台扉不涂，马不食谷，驰道不除，食减膳。故礼者，自行之义，养民之道也。受计之礼，主所亲拜者二：闻生民之数，则拜之；闻登谷，则拜之。夫忧民之忧者，民必忧其忧；乐民之乐者，民亦乐其乐。与士民若此者，受天之福矣。礼，圣王之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不尝其肉，隐，弗忍也。故远庖厨，仁之至也。不合围，不掩群，不射宿，不涸泽；草木不零落，斧斤不入山林；昆虫不蛰，不以火田。取之有时，用之有节，则物蕃多。圣主所在，鱼、鳖、禽、兽犹得其所，况于人民乎！故仁人行其礼，则天下安而万理得矣。逮至德渥泽洽，调和大畅，则天清明，地富煴，物时熟，民心不挟诈贼，气脉淳化。（取材于贾谊《礼》）注释：【1】奥剽：尊卑。【2】撙节：约束，克制。【3】没不遝：无不涉及。15.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．鲍鱼不登于俎

登：置于其上B．固国家

固：使……巩固C．人主不裘

裘：皮衣D．驰道不除

除：修整16.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（

）A．太子嗜鲍鱼而太公弗与

与尔三矢，尔其无忘乃父之志B．岂有非礼而可以养太子哉

为国者无使为积威之所劫哉C．受计之礼，主所亲拜者二

蚓无爪牙之利，筋骨之强D．闻生民之数，则拜之

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃17.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（

）A．教训正俗，非礼不备

教导训诲以匡正风俗，若没有礼节，就会有所疏忽B．觞不下遍，君不尝羞

向人敬酒，若没有遍及所有人，君主不会享用美食C．故远庖厨，仁之至也

因此圣明的君主远离厨房，其仁德已达到最高境界D．昆虫不蛰，不以火田

昆虫没有蛰伏时，是不会耕种用火焚烧过的田地的18.根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（

）A．太公认为不合礼节的行为会导致社会失去正常的秩序。B．按照礼节，不同身份的人都要有与其身份相称的爱心。C．圣明的君主能保护鱼、鳖、禽、兽、草木等正常生长。D．百姓无欺骗与害人之心，才能让天下变得清明、富庶。19.请写出“故礼者，自行之义，养民之道也”的句意，并简析第3段是怎样得出这一论断的。

五、古代诗文阅读

阅读下面这首唐诗，完成小题。放言五首·其三①白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公②恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？【注】①公元810年（元和五年），元稹被贬江陵，写下五首《放言》诗表示自己的心情。五年后，白居易被贬为江州司马，在贬官途中，也写下五首《放言》诗以续其帝。②周公：周武王之弟姬旦。武王死后，周公辅佐年幼的成王，位高权重，有人怀疑他有篡权的野心。成王二十岁时，周公还政于成王。③王莽：西汉外戚王氏家族的重要成员，为人谦恭下士，素有威名。他效仿周公摄政，辅佐太子刘婴。公元8年篡汉，建立新朝。20.下列对这首诗的理解和赏析不正确的一项是（

）A．首联用一“赠”字吸引读者，告诉人们解决狐疑可以不用龟甲或蓍草茎占卜这样的方法。B．颈联运用周公“恐惧流言”和王莽“谦恭下士”的典故，说明人们容易被表面现象所迷惑。C．尾联写若二人当初死去就会真假难辨，可见人死万事空，只有活着才有改变命运的机会。D．本诗表面是