必修3专题一二汉代儒学市公开课一等奖省优质课赛课一等奖课件

二汉代儒学专题一中国传统文化主流思想演变第1页情境导入董仲舒自幼就异常勤奋，专心学习。其父董太公决定在后宅修筑一个花园，方便让董仲舒读书读累了时候，到花园里歇息散心。第一年，花园初具规模。姐姐屡次邀请董仲舒去园里游玩，但他手捧竹简，只是摇摇头，然后继续学习。第二年，小花园建起了假山。小搭档招呼董仲舒：“快来玩呀！”但他动也不动，一心在竹简上研究诗文，头也顾不上抬一抬。第三年，后花园全部完工。父母叫董仲舒陪他们去玩一会儿，他只是点点头，仍低头学习。这就是“三年不窥园”典故由来。董仲舒提出了哪些新儒学理论？这些理论对儒学发展有何意义？专题一中国传统文化主流思想演变第2页课标导航课程标准知道汉代儒学成为正统思想史实。学习导航1.了解汉武帝时代儒家思想确立为正统思想历史背景。2.知道董仲舒新儒学主要内容。3.掌握汉武帝尊崇儒学主要方法。专题一中国传统文化主流思想演变第3页一、“焚书坑儒”批判1.背景秦朝建立后，一些儒生借古代圣贤言论批评时政，攻击____________。2.概况秦始皇将秦以外各国史书，医药、卜筮、种树等有实用价值以外私人收藏书籍统统焚烧，后又将违犯禁令四百六十余儒生坑杀于咸阳。郡县制第4页3.影响“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就粗暴否定，是中国文化史上一场浩劫；文化成为政治权力附庸；________发展也所以进入低潮。二、罢黜百家1.背景(1)汉武帝时代，中国“____________”局面得到巩固，高度集权专制主义政治体制大致定型。(2)董仲舒改造儒学，提出“君权神授”“大一统”等思想，并向汉武帝提出了“____________，独尊儒术”提议。儒学大一统罢黜百家第5页2.概况：汉武帝接收董仲舒提议，采取重用儒生、设置____________、表彰六经等办法，儒家思想开始确立为封建社会正统思想。3.影响(1)主动：汉王朝加强了对思想文化和教育重视，有利于民族历史文化进步。(2)消极：结束了各派学术思想平等竞争局面，扼制了学术思想自由发展。三、太学出现1.概况(1)汉武帝创建国家培养政治管理人才官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。太学第6页(2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了____________系统。2.作用(1)太学出现，是儒学教育官方化和____________标志。(2)带动了民间主动向学风气，推进了文化传输。(3)在一定程度上改变了官僚、富豪子弟垄断官位情形，少数出身于社会中下层人也得到入仕机会。(4)深入推进了____________传输与发展。3.太学清议：东汉太学生参加议政，迫使黑暗政治势力有所收敛。地方教育制度化儒学第7页四、科举制文化影响1.主动影响(1)有益于中国专制主义政治体制稳固。(2)提升了儒生地位，儒学成为执政者奴化臣民工具。(3)使得整个___________阶层成为官僚队伍后备力量，提升了官僚队伍整体素质。2.消极影响：造成古代中国专心从事____________研究人才力量相对微弱。知识科学技术第8页[尤其提醒]

“焚书”是有选择,“坑儒”是有针对性。之所以将这两个历史事件连结在一起，是因为它们都属于文化专制产物，是秦王朝在特殊背景下采取非常办法。[易错提醒]董仲舒新儒学并不是对先秦诸子百家全方面否定，而是融正当家、道家、阴阳五行家等学说而成思想体系，是对先秦儒学继承发展和大胆创新，实际上是外儒内法。第9页[思维启迪]历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”请思索：汉宣帝认识和做法表达了哪种主张？提醒：____________。

[尤其提醒]秦始皇“焚书坑儒”与汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，尽管在对待儒学做法上相悖，但其实是相同，即加强思想专制统治，从而服务于政治“大一统”需要。天人感应第10页[易错提醒]汉武帝作为并非儒学成为统治思想根本原因：儒学取得统治地位，根本原因是经过董仲舒改造新儒学适应了当初政治统治需要。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”办法，直接推进了儒学地位快速提升，是儒学取得统治地位主要原因。但若没有汉武帝，其它帝王也会选取适合其统治需要政治思想。

[易错提醒]科举制取代察举制是历史一大进步。在察举制下,普通平民子弟极难有出人头地机会,埋没了大量优异人才。而科举制使出身低贱知识分子得到入仕机会，这不但表达了一个社会公正，也使得政府官员素质得以提升，从而提升了政府行政效率。第11页史料一

春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。——《汉书·董仲舒传》史料二

臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。——《汉书·董仲舒传》董仲舒新儒学思想第12页史料三

惟天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。王者必受命而后王，王者必更正朔，易服色，制礼乐，一统于天下。——董仲舒《春秋繁露》史料四

天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之；王道之三纲可求于天。——董仲舒《春秋繁露》[探究问题](1)史料一中，董仲舒提出了怎样主张？有何特点？(2)在史料二中，董仲舒提出了什么主张？其实质是什么？第13页(3)在史料三中，董仲舒提出了什么思想？有何作用？(4)依据史料四并结合所学知识，分析在为人处世道德问题上，董仲舒提出了怎样主张？有何意义？提醒：(1)主张：“春秋大一统”。特点：将国家统一上升到“天”高度，寻求国家统一理论基础。(2)主张：“罢黜百家，独尊儒术”。实质：是一个思想专制，为国家统一服务。(3)思想：“君权神授”“天人合一”“天人感应”。作用:维护了君主权威,加强了中央集权,又限制了君主暴政。(4)主张：“三纲五常”。意义：有利于巩固君权，维护社会秩序稳定。第14页史料一

据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位七十年间……郡国仓廪堆满了粮食。太仓里粮食因为陈陈相因，致腐烂而不可食，政府库房有余财，京师钱财有千百万。连串钱绳子都朽断了。史料二

秦始皇统一思想是不要人民读书，他伎俩是刑罚裁制；汉武帝统一思想是要人民只读一个书，他伎俩是利禄诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。——顾颉刚儒学成为正统第15页史料三

秦以后中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇焚书，一次是汉武帝罢黜百家，再一次是明初科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动这一次对封建政权长久巩固所起作用最大，对文化危害也最为久远。——胡寄窗《中国经济思想史》[探究问题](1)据史料一并结合所学知识，分析汉武帝为何接收了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”主张？(2)史料二中，汉武帝采取“只读一个书”“利禄诱引”详细办法分别是什么？(3)史料三中，作者认识“汉武帝罢黜百家”视角是什么？你认为合理吗？请说明理由。第16页提醒：(1)①国家经济实力增强，为推行“主动有为”统治政策创造了有利条件。②汉武帝时期，需要采取有效办法处理土地吞并、王国割据、边境不宁等问题。③董仲舒新儒学适应了封建统治需要。(2)①“只读一个书”：要求儒家经典为国家教科书；设置太学，由儒家五经博士负责教授太学生。②“利禄诱引”：起用儒学家参加国家大政；非贵族官僚家庭子弟可凭太学资格做官。第17页(3)视角：强调“汉武帝罢黜百家”对文化发展危害。观点：不合理。理由：①“汉武帝罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想发展传输。②有利于提升官员文化素质，使读书成为社会风尚。③有利于我国社会秩序稳定发展，有利于国家统一。第18页一、汉代新儒学特点关键点提要名师讲解外儒内法，兼采各家思想专制董仲舒新儒学除继承先秦早期儒学民本、仁政思想外，还将阴阳家、黄老之学、法家思想纳入本身理论体系。其服务于君主专制，加强中央集权目标性突出表达了法家烙印罢黜百家、独尊儒术主张实质上是思想文化专制第19页关键点提要名师讲解带有神学倾向含有正统地位董仲舒新儒学增加了“天人感应”“君权神授”观念，将探讨主题扩展为天与人、人与人关系，为儒学披上了神学外衣董仲舒新儒学强调君权和等级名分，服务于专制统治，属于官方统治思想，含有正统地位第20页1．有些人认为董仲舒“天人感应”学说继承了儒家“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒(

)A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”C．认为天子受命于天，地位不可动摇D．认为人君要爱护百姓，假如残暴，天将降灾祸于他解析：本题只有C、D两项符合董仲舒思想，其中D项继承了儒家“仁政”思想。D第21页2．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家统治思想。这种改变同它本身与时俱进有亲密关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后汉代儒学(

)A．果断排斥了阴阳五行之说B．从批判时政转变为维护现实统治C．提出了“为政以德”观点D．吸收了佛教和道教思想精华B第22页解析：董仲舒新儒学吸收了阴阳五行之说，A项错误；“为政以德”是孔子提出来，C项错误；佛教在东汉时期才传入中国且吸收佛教和道教思想是理学，D项错误。先秦时期，孔子反对苛政和任意刑杀，孟子要求统治者实施仁，这些都反应了对时政批判，而董仲舒新儒学则宣扬“君权神授”，强调大一统，维护专制统治，故B项正确。第23页二、董仲舒新儒学得到全方面必定原因及影响1.得到全方面必定原因(1)社会根源：汉武帝在位时西汉王朝正处于上升时期，但内有王国问题外有匈奴入侵，需要一个思想理论来巩固统一中央集权，建立与其相适应社会秩序。(2)理论创新：儒家思想经过董仲舒改造后,宣扬“大一统”,对巩固专制主义中央集权非常有利，因而汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。(3)有利于统治：董仲舒利用“天人感应”学说来宣传“君权神授”，即使带有迷信色彩，但对树立皇权、加强中央集权有利，因而得到了统治者赏识。第24页2．影响(1)对当初影响：对维护和加强西汉中央集权，预防分裂，含有进步意义，适应了西汉社会发展。(2)对我国历史影响：提出封建伦理纲常，被后人奉为道德规范。使儒学逐步成为中国传统文化主体，对中国人伦理观念、文化发展含有深远影响。

第25页3．(·高考海南卷)中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己祖先。这反应了秦汉以后(

)A．君主专制缘于宗教权威

B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇敬

D．祭天活动强化了宗法制度B第26页解析：解答本题关键是准确了解材料信息。题干材料并没有包括宗教，排除A项；材料没有强调皇权至上，而且皇权至上与祭天、祭拜祖先之间没有直接联络，排除C项；仅从题干材料无法得出祭天活动强化了宗法制结论，排除D项。第27页4．班固《汉书》记载：汉武帝时，董仲舒、公孙弘、儿宽“三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事。天子器之”。这段记载突出反应了

(

)A．儒家思想得到重用

B．孟子仁政思想取得尤其推崇C．儒学家都是实干家

D．帝王利用儒者经学维护统治解析：从材料意思可知，因为“董仲舒、公孙弘、儿宽三人皆儒者”，以“经术润饰吏事”，所以“天子器之”。这说明儒家思想因对维护统治有利而受到统治者重视。分析各选项，D项符合题意。D第28页一、学习思索1.为何秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种树之书？(教材P9)提醒：秦王朝实施“焚书坑儒”是为了加强思想控制，而医药、种树之书，跟儒学等思想无关，且有利于农业生产发展。卜筮之书能够麻痹人们思想，是其思想统治工具。第29页2.汉武帝是以“雄才大略”而著称帝王。在我们以前学过历史知识中，你能够总结出汉武帝有哪些突出历史成就？这些成就和罢黜百家、提升儒学地位政策有没有关系？(教材P10)提醒：汉武帝改革官吏制度，大力选拔人才；实施“推恩令”，处理了诸侯王和中央政权分庭抗礼问题;惩治豪强，打击不法贵族；推行盐铁官营；铸“五铢钱”，统一货币；抗击匈奴，确保了北方边疆和平稳定；开通丝绸之路。汉武帝大力推行儒学教育，提拔儒生担任高级行政职务，为以上政策制订和推行做了理论和人才准备。第30页3.《后汉书》记载，汉明帝曾经亲自到太学讲学，和诸位儒生就儒家经典内容进行讨论，前来太学门前围观听讲人不可胜数。汉明帝这么做说明了什么？(教材P11)提醒：儒学思想逐步被统治者确立为正统思想；太学建立是儒学教育官方化和制度化标志；汉明帝举动，表明汉王朝对思想、文化和教育重视，根本目标是加强汉王朝统治。第31页4.古代儿童启蒙读本中有这么内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反应了一个什么样文化现象？今天我们应该怎样对待这种文化现象？(教材P11)提醒：这反应了“学而优则仕”文化现象。“学而优”是“仕”基础，在今天仍