《孔雀东南飞》(经典实用)

孔雀东南飞（并序）

(原题《古诗为焦仲卿妻作》）《孔雀东南飞》堪称我国古代爱情诗绝响，千百年来，人们读它依然感叹唏嘘不已。是怎样的旋律，让悠远的吟唱具有如此感天动地的力量呢？

《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早最长的一首叙事诗，也是汉乐府民歌的代表作。原名《古诗为焦仲卿妻作》，最早见于南朝陈代的徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785字，被称为“古今第一首长诗”。知识卡片关于乐府A秦汉时：掌管音乐的机关，后来把采集来的诗歌称为乐府。B魏晋六朝至唐代：可以入乐的诗以及后人模仿乐府古题的作品也称为乐府。C白居易的诗歌：称为新乐府。D宋以后：是词和曲的别称。如《东坡乐府》。

乐府是继诗经、楚辞而起的一种新诗体，语言通俗流畅，生活气息浓厚，且想象丰富，具有浪漫主义色彩。汉乐府文学地位极高，它与诗经、楚辞鼎足而三。南朝乐府民歌风格多清新宛转；北朝乐府民歌风格多质朴刚健。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”，是古乐府民歌的代表。乐府诗讲究艺术表现，叙事色彩浓郁。情节较完整，人物重刻画，描写有细节，比乐府诗艺术特色兴能继承，且句式灵活自由，以五言为主，兼有四言和杂言。汉婚俗

汉时，社会不看重妇女的贞节问题，女人丧偶或离婚仍可再嫁。如西汉司马相如娶了守寡的卓文君，蔡文姬嫁过多次，史书记载汉景帝也把有过婚史的王氏立为皇后。汉代，婚姻重视门第。刘兰芝被休回娘家只十多天，县令、太守相继就为儿子说婚，说明刘兰芝的貌美德高，同时也见当时的婚俗。县令、太守为子求婚，包含有门第观念。家人为了一己私利，寡妇不嫁反而遭受种种欺凌。刘兰芝被兄长逼嫁，投身清池，是当时不少寡妇悲惨命运的集中反映。

七夕又称女儿节、乞巧节，始于西汉。诗中“初七”即指七夕。乞巧习俗是伴随着有关牛郎织女的美丽传说而形成的。七月七日，为牛郎织女聚会之夜。是夜，妇女们张灯结彩，拿着针线，在庭院中摆列好瓜果来乞巧。传说在祭牛郎织女时，能见到天河的白气和五彩颜色的妇女，可获吉祥。七夕坐具

诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。

秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床，一般比较笨重，多是室内固定的家具；榻，则较为轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。古今年龄对照：

成年：男20岁，弱冠；女15岁，及笄。而立：30岁不惑：40岁知命：50岁花甲（耆）：60岁古稀：70岁耄耋：80—90岁期颐：100岁十二时辰表十二时夜半鸡鸣平旦日出食时隅中日中日昃晡时日入黄昏人定时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23↓11↓33↓55↓77↓99↓1111↓1313↓1515↓1717↓1919↓2121↓23夜间时辰更名现代时间黄昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1鸡鸣（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5古代纪时法教学目的1.把握《孔雀东南飞》的故事情节。2.借助个性化语言和细节刻画来分析人物形象。

3.了解乐府民歌铺陈叙事的表现手法及其艺术色彩。学法指引

借助分析人物言行和细节刻画，把握人物形象。重点探究

赏析刘兰芝的悲剧形象。

字词积累遣：休，女子被夫家所弃。箜篌kōnɡhóu：古代的一种弦乐器。公姥mǔ：公公婆婆，这里指婆婆。结发：这里指男女步入婚龄时的原配夫妻。区区：愚拙的。/真挚的。槌chuí床：用拳头敲击坐具。哽咽ɡěnɡyè：悲伤气塞状。伶俜pīnɡ：孤单的样子。供ɡōnɡ养：赡养；～养ɡònɡ，用供品祭祀鬼神。听朗读带襦rú：短袄。葳蕤wēiruí：繁盛的样子。这里形容刺绣的花叶繁盛美丽。遗wèi施：赠送，这里指留做纪念。蹑niè：穿（鞋）。纨wán素：白绢。珰dānɡ：耳坠。磐pán石：厚而大的石头。拊fǔ掌：拍手，这里表示惊异。寻：不久。否pǐ泰：否，坏；泰，好。要yāo：邀，约。鹄hú：天鹅类水鸟。幡fān：用竿挑起的旗帜。婀娜ēnuō：轻轻飘动状。踯躅zhízhú：这里是缓慢行进的意思。骢cōnɡ：毛色青白相杂的马。赍jī：赠送。摧藏zànɡ：摧折肝肠。仕宦：任官职。朗读熟悉课文情节课文内容结构兰芝被遣（1-2）（开端）夫妻誓别（3-12）（发展）兰芝抗婚（13-21）（进一步发展）双双殉情（22-31）（高潮、结局）告诫后人（32）（尾声）

主题：故事以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。情节结构：序幕开端发展再发展高潮结局尾声孔雀徘徊诉说隐衷遭遣盟誓被迫允婚践约同归鸳鸯和鸣起兴自诉遭遣逼嫁殉情化鸟全诗以焦刘的婚姻悲剧的发展过程为线索，以时间为顺序层层展开叙事，以大量生动具体的对话和行动及一些细致的场景描写将情节推向高潮。小序的作用

小序交代了故事发生的时间、地点、人物及成诗的经过，序中的“遣”、“逼”两字，集中地表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。

采用了“兴”中含“比”的手法，以美禽孔雀失偶喻示夫妻离散，并起兴引出刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋的爱情，统摄全篇，引起下文故事；艺术地渲染全诗的悲剧氛围；孔雀徘徊反顾为全诗奠定了缠绵哀怨的基调；结构上，开头这一句也和结尾的鸳鸯双飞呼应，体现了构思的匠心。这种手法在民歌中是极常见的。序：诗歌用“孔雀东南飞，五里一徘徊”开头有什么作用？开端兰芝自请回家在这节诗歌里，你读出了什么？

兰芝：聪明能干、多才多艺、刚强、有反抗精神开端兰芝自请回家兰芝向丈夫倾诉时，从13岁说到17岁，一一道来，是否太繁琐？本段运用了什么手法？写出了什么？它与情节的发展有什么关系？不繁琐。采用递进句式来铺陈排比和夸张的手法。这是纵的铺陈，按时间顺序，意在强调兰芝多才多艺、聪明、有教养，为下文的“无偏斜”“无罪过”作交代。这里的罗列数字，应作互文看，交叉叙述。在情节的发展上为下文兰芝被休作铺垫，以激起读者的同情。发展婆母绝情在这几节诗歌里，你读出了什么？

吾意久怀忿，汝岂得自由！吾已失恩义，会不相从许！

这样的人物语言，极具个性，从中既见焦母的蛮横专制，她可以完全不顾儿子对于美好婚姻的感受，要极力维护家长的权威；又窥到了封建社会的家庭陋习和思想顽固。发展夫妻别誓仲卿与兰芝互相话别兰芝与婆婆小姑告别兰芝与仲卿依依惜别研读：第9节“鸡鸣外欲曙……精妙世无双”。本节运用了什么手法？并用本段中的一个词概括它的内容。本节着重写兰芝的装束和仪容，有何用意？这段描写由足至头、至腰至耳、至指至口、至步，一连串渲染夸张的铺陈排比，不但写出人物的外在美，更写出人物的人格美。美就美在她的沉着、镇定，美就美在她那特别的涵养。——不仅巧妙地对兰芝的美作必要的补叙，为下文县令和太守的两度求婚作张本，而且有力地突出了兰芝那种冷静、镇定、外柔内刚、不卑不亢的性格。

写出了刘兰芝离开焦家时矛盾痛苦的心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的示威。打扮时的事事四五通，更是表现了她对焦仲卿的爱，有欲去还休的微妙心理。对婆婆：突出其倔强貌似谦卑，实含激愤不平之意，有修养，识大体并没出口伤人

姑嫂关系不易相处，兰芝与小姑关系的融洽，正表明了她的美礼仪、好贤德。这同焦母的不容恰成鲜明对照。辞焦母无泪，别小姑却泪落涟涟，从中可见兰芝禀性倔强下的似水柔情。对小姑：心地善良“知礼节”鸡鸣外欲曙，新妇起严妆著我绣夹裙，事事四五通却与小姑别，泪落连珠子发展兄长逼婚回家母女同悲哥哥逼妹改嫁府君张罗婚事研读“交语速装束……郁郁登郡门”这一段描写的主要内容是什么？它对刘兰芝形象的塑造有何作用？

作者不惜笔墨，浓墨重彩地写太守的富有、有权势，办喜事的豪华排场。这样写是为了反衬刘兰芝不为富贵所动的节操，衬托出刘兰芝对爱情坚贞不移的品格，她对仲卿的爱和忠贞经得起任何严峻的考验。而且太守家的喜庆和兰芝明为允婚、暗作死计的悲凉心境形成对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。在我们学习过的乐府民歌《陌上桑》、《木兰辞》中，这种手法也有运用。

刘兄的语言同样个性化。在妹妹的婚姻问题上，刘兄着墨不多，但暴戾势利的嘴脸毕现。清人沈德潜说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身高潮双双殉情仲卿驱马急归兰芝细诉苦衷阿母诱哄儿子夫妻双双殉情

恰到好处的细节描写。写马实为写人。诗篇用马的悲鸣渲染烘托兰芝遭遇逼婚是多么不幸，也表现了夫妻重聚时场景的惨苦和仲卿内心的悲愤。未至二三里，摧藏马悲哀

仲卿对母亲的顾念，寥寥几笔已极传神。愈见他的孝道与善良。仲卿死时，顾念老母，又与兰芝死时的一无反顾形成比照。这些动作细节的描写，非常切合人物各自的性格与处境，还增添了悲剧的气氛。转头向户里，渐见愁煎迫

画龙点睛的议论，带有浓重的抒情意味，充满了诗人的同情与期待，激起了人们对焦刘遭遇的深切同情，这种水到渠成而不着痕迹的议论穿插，丰富了人物形象的塑造。生人作死别，恨恨那可论

在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖掩映，鸳鸯在其中日夕和鸣。这既象征了刘焦爱情的美好，又控诉了悲剧酿成的罪恶。鸳鸯形象，是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现着理想的光辉。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更

尾声警戒后世阅读讨论去掉诗歌的开头和结尾部分进行阅读比较，体会艺术效果有什么不同?尝试说一说它们的作用。

开头：孔雀东南飞，五里一徘徊。

“先言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起兴，有统摄全诗，引起故事的作用；以美禽恋偶比喻夫妻分离，用具体的形象渲染悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的感情基调。

故事的尾声是一种浪漫主义手法的体现，类似的例子很多（牛郎织女七夕相会、梁祝化蝶、罗密欧与朱丽叶合葬、窦娥魂灵报仇），在内容上，它反衬现实，寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望；在结构上，结尾的鸳鸯双飞和开头孔雀失偶遥相呼应，体现了构思之巧妙、用心之良苦。这样的结尾向人们表明，美好的情感或事物具有强大的力量，它们虽然一时被压制住，但胜利终将是他们的。同时，这种结尾也反映了民心，反映了人们群众的美好愿望。本诗叙述的故事是悲剧性的，却又在尾声部分暗示二人化成了鸳鸯，给故事带来了一点亮色，你怎样看待这种结尾？

个性化的人物对话来塑造鲜明的人物形象，是《雀东南飞》最大的艺术成就。其诗“共一千七百八十五字，古今第一首长诗也。淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语，而各肖其声音面目，岂非化工之笔。”(沈德潜《古诗源》)以刘兰芝的话语为例：刘兰芝对仲卿、焦母、小姑、哥哥和母亲话语，态度与语气各不相同，正是在这种不同中可以感受到她那勤劳、善良、备受压迫而又富于反抗精神的外柔内刚的个性。此外，简洁的细节描写，精练的议论穿插，再加上比兴手法的运用和浪漫色彩的渲染，都对人物形象的塑造起到重要的作用。人物的塑造▲人物形象刘兰芝—善良温顺勤劳聪慧有教养不卑不亢果敢叛逆勇于反抗轻荣华忠于爱情外柔内刚焦仲卿忍辱负重消极反抗忠于爱情走向叛逆焦母蛮横无理独断专行封建家长制和礼教的代表。刘兄性行暴戾趋炎附势尖酸刻薄冷酷无情典型的市侩形象

以孔雀分飞起兴，兴中含比。兴起刘、焦彼此顾恋的深情，也营造了歌唱的气氛。以鸳鸯双飞作结，象征了刘、焦夫妇殉情形象的美好和不朽。由现实的双双合葬，到幻想性的鸳鸯双飞，诗歌涂抹了一层浪漫主义色彩。赋，一般可分为三类：赋景观物象、赋事态情状、赋人物形象。诗中的铺陈，多角度地展传统的手法示了人物言行，于写实中不无夸张，使人物得以形象丰满。

《孔雀东南飞》传承了诗经赋比兴手法和楚辞浪漫主义色彩，因而具有永恒的艺术魅力。◎艺术手法赏析▲赋—铺陈排比

1、纵的铺排：开头—2、横的铺排：打扮—3、太守迎娶排场：▲比—比喻“磐石“蒲苇”▲开头与结尾开头—起兴美禽失偶—夫妻分离激发想象—引出故事尾声—幻化鸳鸯双飞—恩爱相守寄托愿望—真情告诫《诗经》的现实主义《楚辞》的浪漫主义互文。多才多艺有教养。从容镇定，内质优良。反衬。轻物重情，突出身价，强化悲剧。--兰芝对爱情的坚贞、执着和期望。

沈德潜说：“长篇诗若平平叙去，恐无色泽。中间须点染华缛，五色陆离，使读者心目俱炫。如篇中新妇出门时‘妾有绣罗襦’一段，太守择日后‘青雀白鹄舫’一段是也。”诗中对详写部份的处理是极为出色的。仲卿求情，夫妻话别，兰芝辞归和太守迎亲等，都是浓墨重彩。这些章节在内容上都深入到刘焦爱情悲剧的内里，对人物形象的塑造、人物情感的渲泄以及诗篇题旨的揭示都起着极为重要的作用。更妙的是，在全诗自然、朴实的基本风格中，它们还起到了丰富色彩的作用。

女生是检察官，认为焦母、刘兄是害死刘兰芝、焦仲卿的凶手，要判他们死刑。男生是二人的辩护律师，通过辩护要为二人减刑。

注意：

深入阅读课本，从文中寻找信息，并联系社会背景准备材料。研究性学习

导致刘兰芝死亡的原因是什么？思考题：刘兰芝为何被遣归？

这是传统的观点。刘兰芝的悲剧首先是一个时代的社会的悲剧。反映了封建家长制度和封建礼教的罪恶。封建家长制下的逼迫从文中可推知，仲卿父亲去世较早，焦母一手把儿子拉扯成人，而且，在她的多年努力下，家境尚较为殷实。长年的生活磨难，使得她练就了铁一样的手腕；多年的相依为命，使他对儿子有一种特殊的依恋。她心中的好儿子，就是要处处唯她命是从。所以他不甘心自己儿子的渐渐离他远去，不能忍受儿子对自己片言只语的反抗。在这种情形下，美丽贤慧的兰芝只能是她眼中的祸害的根源。焦母的“恋子情节”。

仲卿始终处于一种两难的境地。面对衷爱的妻子和敬爱的母亲，太难取舍。他尊敬母亲，可以推想，除遣归兰芝以外的事，他都能迁就他的母亲。然而，无论怎样坚持，兰芝终被遣归，他除说一些“海枯石烂，此情不移”的话外，实在无能为力。你能指望他和母亲断绝关系吗？这绝不可能，多年的相依为命，使他怎么忍心作出这样的决定。他是善良的，因此他也是无奈的，从而在行动上也表现为某种懦弱。仲卿的懦弱

某些情况下，美丽会成为一种错误，贤良也会成为一种罪恶。在焦母的心中，兰芝是抢走自己儿子的罪人，所以她的眼中，当然视兰芝美德于不见；何况兰芝是十全十美的吗，我们细究的她“自诉”、“遣归”的语言，为什么感到那么刺耳？兰芝的“贤慧”

没有人否定兰芝是美丽的、贤良的，她的最大的“不孝”就是没有能给焦家留有后代。我们不明白为什么结婚三四年来，兰芝为何和仲卿“相见常日稀”呢？为什么结婚三四年了，还称其为“新妇”？所以，对焦母而言，有什么比为焦家留有一个后代更为迫切呢？（这一说法在安徽潜山一代流传甚广）兰芝的“不孝”《礼记•本命》：妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。《礼记》中还规定：子甚宜其妻，父母不悦，出。兰芝被遣之谜本自无教训，举动自专由不孝有三，无后为大见异思迁，逼走兰芝嫉妒心理，恋子情结有个性，有主见，无奴性汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。焦仲卿和刘兰芝看似受到的是焦母和刘兄的逼迫，但实际上他们对抗的是背后的整个封建礼法制度，所以俩人双双殉情的结局，无疑是对封建社会扼杀人性的血泪控诉.焦刘二人的爱情悲剧是必然性▲社会意义（主题）家长制的罪恶——人世间的悲剧——★现实主义创造的杰出范例，艺苑的奇葩，历史的镜子！激愤控拆揭露批判——礼教吃人！追求幸福渴望真情——人生镜子！

又几百年后，一个叫沈园的地方，一个叫陆游的诗人，娶了一个叫唐婉的女子，伉俪相得，琴瑟相和，好一对神仙眷属。然而，这一切，并不随陆母之意，逼迫夫妻离异。后陆游随母意而另娶，唐婉也易嫁赵士诚。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷踽躇独游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陆游满怀伤感，词成《钗头凤》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。永恒的悲剧

悲剧的魅力，在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生