竞技体育的公平与正义刍议

竞技体育的公平与正义刍议陈补林［摘要］公平与正义是竟技体育的核心价值，有关公平与正义的讨论也是竞技体育中的热门话题.实现公平与正义的基础在于规则制定的合理性，然而竞技体育规则"运用规定的低效率手段达成目标"的创建原则与世俗生活理念是相悖的,这造成了在竟技体育实践中时常出现背离公平与正义的现象,例如违反规则、使用禁药、舞弊作假等.本文借助相关社会学理论，结合竟技体育的本质特征，对竞技体育的公平与正义理念及其实现途径进行了尝试性的探讨，以期能够丰富和完善竞技体育理论,促进竟技体育的和谐健康发展,%Fairplayandjustice,asthecorevalueofcompetitivesports,hasbeenahotissuewidelydiscussedinthesportscircle.Whatisfundamentaltothefulfillmentoffairplayandjusticeliesintherationalityofthemakingoftherules,however,theruleof"achievinggoalsthroughlow-e仟iciencyapproaches",beingtheprinciplegoverningthecreationofcompetitivesportsrules,runsalwayscountertotheworldlylifeconcept,causinglotsofdeviationsfromtheideologyoffairplayandjustice(breachofregulationzdopingandfrauds,etc).Inviewofthis,byreferringrelevantsociologicaltheories,andincombinationwiththesubstitutivecharacteristicsofcompetitivesports,effortsismadetoexploreabouttheideologyoffairplayandjusticeandtheimplementationapproachesinthehopeofenrichingandimprovingtheoriesofcompetitivesportsandpromotingthehealthyandharmonicdevelopmentofcompetitivesports.【期刊名称】《内江师范学院学报》【年(卷)，期】2017(032)002【总页数】4页(P125-128)【关键词】竟技体育;公平;正义;规则;标准;程序【作者】陈补林【作者单位】苏州大学体育学院,江苏苏州215137【正文语种】中文【中图分类】G80竟技体育是旨在最大限度挖掘和发挥人在体力、心理、智力等方面潜力，并以攀登运动技术高峰和创造优异运动成绩为主要目标的一种运动过程.竞技体育不仅塑造着人类孜孜以求的强健体魄，更在伦理意义上开拓着人类心驰神往的良善空间.竟技体育所体现出的视觉冲击力、美学观赏价值和公平公正义理念，吸引着大众的关注，成为社会瞩目的焦点.竞技体育脱胎于人类的原始争斗,成型于规则的法规化、确立化.竞技体育蕴含着多层次的价值，经济促进、政治宣扬、文化介导、休闲娱乐等价值只是其浅层的价值，伦理道德构建才是其深层的价值，竞技体育是以规则为准绳的、以公平与公正为基准的良性竞争形式，其蕴含的伦理道德价值为人类社会的发展提供了绝佳范本.然而，竟技体育在发展历程中，受到社会文化、政治体制、经济发展、意识形态的裹挟与影响，产生了诸多异化现象，虽然异化现象具有存在的必然性和合理性，但却背离了其神圣理念和道德基础，如果任由异化现象蔓延，竟技体育将失去其本真的价值，后果则是自取灭亡.因此，对竟技体育伦理道德的研究，就是要追寻竞技运动的本真价值，为消除竟技体育的异化现象提供规范.人类经过亿万年的生物进化，发展成为地球上最高级的生物,生物进化的本质特征就是竟争，竟争是人类生存与发展的基本形态,也是人类社会发展与进步的必然机制.然而，竟争也分良性竟争和劣性竞争，良性竞争促进发展、进步和繁荣，而劣性竞争则诱发停滞、倒退甚至毁灭.竞争优劣与否的前提是有否规则以及规则精神是否正义，在第一个前提上，竞技体育充分满足，因为竟技体育出现的重要标志就是规则的确立化、法规化,而在第二个前提上,竟技体育更是表现出优势,因为竟技体育一直推崇的理念就是公平与正义.人类社会中的竞争，大多奉行“丛林法则"，丛林法则的核心就是"优胜劣汰”，导致的结果就是"弱肉强食"，竟技体育虽然也遵从“丛林法则”，然而其竟争形态已从"优胜劣汰”升级为"好中选优"，导致的结果就是"共同进步".竟技体育与人类社会其它领域的竞争有所不同，竞技体育是一项典型的“合作竟争、互利共赢"，竟技体育的竟争理念为社会其它领域的竟争树立了绝佳的参考样本，为社会竞争规则的制定提供了智慧启迪.竟技体育能够实现“合作竟争、互利共赢"，源于规则精神的公平与正义.在竞技体育中要实现公平与正义需要满足两个基本条件：参赛者是自愿参与的;规则精神是正义的[1].在竟技体育中，第一个条件在大部分时间是满足的,对于大多数参赛者来说，竞技体育是一项可以根据自己的意愿选择参与或退出的活动.竞技体育中的参赛者是拥有自主选择权利升对所做选择负责的道德主体.而第二个条件则较为复杂,因为竟技体育规则本身就存在问题，竞技体育是"自愿尝试克服种种不必要的障碍"的游戏，其规则制定的一个重要原则就是“运用规定的低效率手段达成目标"[2],而这个原则与世俗生活理念是相悖的，例如人类的双手比双脚灵活得多，用手处理球比用脚处理球的效率更高，但足球比赛在多数时候是禁止用手处理球的.竞技体育规则的创建原则与世俗生活理念相悖的情况使得有关公平与正义的问题变得复杂而棘手.公平与正义的问题往往涉及利益的分配问题，利益不仅仅是指经济利益，还包括各种各样的社会价值、义务和权利[3].利益的分配问题主要涉及标准和程序两个方面.分配的标准可以是努力程度、绩效表现、社会地位、法定权利和现实需求等.不考虑分配标准的分配追求的是绝对公平，而考虑分酉游准的分配追求的是相对公平，前者属于乌托邦,后者属于现实，因此构建相对合理的分配标准是确保公平的基本前提.在程序方面，程序正义是确保公平的基本保障,程序正义包括纯粹的程序正义、完善的程序正义以及不完善的程序正义，其中纯粹的程序正义是确保公平的关键，公平机会原则就是纯粹程序正义的结果，例如彩票的获奖遵循随机性原则，对任何购买者都给予公平机会.完善的程序正义必须以完善的标准为依托，最终的目标是消除差异、实现绝对公平、实现平均分配,这在现实中是很难实现的,因此不存在完善的程序.不完善的程序正义是利益分配中必然遇到的问题,程序尽量与标准相吻合，但因为分配标准的多样化，程序与标准相吻合的问题变得错综复杂，由此带来的矛盾与争议也是层出不穷.在尼各马科伦理学中，亚里斯多德提出了一个实现公平与正义的基本原则，主要涉及三个方面[4]:第一,对同等情况予以同等对待；第二,对不同等情况予以不同等对待；第三，不同等对待应基于实际不同等情况的合理关系上.简言之，要实现公平与正义，需要构建合理的针对分酉薜口对待的规则.2.1竟技体育中的不同等情况竞技体育是明确的精英体制，运动表现的不同等必然导致对竟争者的不同等对待.运动表现由规则定义，而参赛者的运动表现是遗传和非遗传因素造就的复杂产品.个体的基因组成就是一个区别，这种纯粹的区别形式在受孕的那一刻就已存在，外界环境因素随后加入进来对个体进行影响，个体在遗传因素和外界环境因素的交互影响中不断成长发展.个体的遗传因素经常被称为"先天条件”，外界环境因素被称为"后天因素"，有时后天因素的影响更为重要，后天因素有故意的和非故意的,有可控的和不可控的因素,个体在还是母亲子喜里的受精卵时就通过营养吸收受到了外界因素的影响，随后又受到社会心理、社会文化的影响，在体育方面则受到训练条件、环境、氛围、设施和专业性等方面的影响，有些影响因素是运动员自己能够控制的，是一种有目的的行为,而有些影响因素则是机会和运气的问题了.有些个体具备了天才基因，但由于缺乏外界因素的支持，从而丧失了优势，例如参与体育的机会、设施的缺乏、指导的缺乏等等.在竞技体育中，所有的参赛者都有同等参与的机会，并遵守相同的规则，例如在马拉松比赛中,所有的参赛者都必须在相同的时序上完成相同的距离,隔网对抗性项目的得分规则对所有参赛者都是一致的，标枪、铅球比赛中都使用统一标准的投掷物，也给予参赛者相同次数的尝试机会.竟技体育的制度化目标是依据规则定义的有关运动表现对参赛者进行测量、比较和排名[5].从这个意义上看，竟技体育关注的重点不是相同性而是差异性，关注的是人与人之间各种形式的不同等.其主要的分配标准是任人唯才，目的是以一种可靠和有效方式来有意义地评价运动技能和运动表现的不同等.竞技体育重视差异性、关注人与人之间不同等的情况使得其备受指责,但这种指责是有失公允的,竞技体育升未违反"对同等情况予以同等对待”的公平原则,而是在贯彻"对不同等情况予以不同等对待"的原则.但竞技体育在"不同等对待应基于实际不同等情况的合理关系"上存在的问题才是其备受有关公平指责的原因所在."不同等情况的合理关系”应关注三个方面的情况：一是外部环境的不同等.这主要存在于户外竟技体育中,一阵突然刮起的风会影响100米冲刺的成绩，也会影响跳远选手的成绩,因此田径比赛对风速的影响建立了规则.外部环境的不同应予以消除，但是在户外竞技体育中要完全消除这种不同等是不可能的.二是规则违反造成的不同等.在社会实践中，遵守规则是确保公平与正义的一个基本原则.竞技体育是一种包含制度化目标的社会实践，制度化目标就是依据参赛者的运动表现来进行测量、比较和排名，参赛者的运动表现是由一组规则来界定的，界定运动表现的规则构建了竞技体育.可以说，遵守规则是竞技体育能够存在和发展的必备条件，因为如果所有参赛者都违反规则,则竞技体育这种社会实践将不复存在.然而,这并不意味着所有的参赛者必须在所有的时间内都必须完全地遵守规则，在现实中,只有极少数的竞技体育比赛能够在没有违反规则的情形下进行.但是竟技体育要想以有意义的方式进行，大部分的参赛者在大部分的时间内都必须遵守规则.在竞技体育中，参赛者违反规则的动因是想获得相对优势,这种相对优势的获得依赖于其他参赛者对规则的遵守，如若其他参赛者也不遵守规则，则这种相对优势也将不复存在[6].规则违反者实际上是在从事一种"搭便车”的行为，他们使用不公平、不正义的手段来获得相对优势.在竞技体育中，不是所有的规则违反行为都属于违反公平与正义的范畴.象棋、国际象棋等这类纯智力性的比赛，棋子的每一步移动都是透明公开的，这类活动很少存在规则违反行为，与此相反,大多数的竞技体育项目都包含着大量的剧烈身体活动,剧烈身体活动往往难以完全控制,由此导致非故意性的规则违反,例如足球比赛中的冲撞犯规、跳远中的踩线犯规等似乎是难以避免的,对这类非故意性的规则违反行为,人们极少进行道德指责.此外，一些故意性的规则违反行为,例如拳击比赛中的搂抱、足球比赛中的战术犯规，则或多或少地被接受为比赛的一部分.三是系统的不同等.即参赛者背后的经济、科技资源的不同等.现代竞技体育已不仅仅是运动员个人之间的竞争，而是一个系统的竞争，是囊括经济、政治、体制、文化、科技、人力资源的统合系统的竞争.竟技体育的发展历程已经证明了这种统合系统的作用.例如，豪门俱乐部通过系统优势，网罗最优秀的球员,组建最强大的阵容,在竞争中获得了巨大的竞争优势.这种系统不同等的影响是巨大的、深刻的，与同等机会进行竟技的理想原则是相违背的.在当代的竞技体育中，似乎并没有真正的、有效的对系统不同等进行补偿的措施.竟技体育的强弱能够反映这种系统的不同等,例如从奥运奖牌榜就能够很明显地看出国家综合实力.竞技体育的系统不同等会产生马太效应，随即造成更深层次的不同等.2.2竟技体育对不同等情况的应对竞技体育对不同等情况的应对主要涉及三个方面：一是外部环境的不同等.竟技体育在应对外部环境不同等情况方面一直在做着努力，例如现今的大多数竞技体育比赛都在进行着"室内化"改造，以减少天气因素的干扰，即使是足球、橄榄球这类大型比赛场地，也在进行着完善,例如在场地内安置保暖或降温设备，场地顶棚可以关闭以避免风雨的侵袭等.从整体上看，竞技体育对外部环境的不同等是尽力消除的.二是规则违反造成的不同等.竟技体育尽力消除程序方面的不同等，通过完善规则消除因违反规则而获得的相对优势,通过合理的处罚机制对规则遵守者进行补偿.违反规则会使一些参赛者获得相对优势，竞技体育无法完全消除这种不同等的存在，而化解的对策是进行补偿，通常补偿是通过完善程序来完成的，例如，在大多数的规则系统中都能发现故意违反规则和非故意违反规则之间的区别,一名足球运动员进行铲球，但铲球时机晚了，铲到了人而不是球，他的犯规是非故意的犯规,此时会判罚一个任意球来恢复比赛状态,而无需再对非故意犯规的运动员进行处罚.而对于故意性的犯规，例如使用过分的、鲁莽的、具有伤害威胁的力量和方式故意冲撞对手，则仅仅判罚任意球以恢复比赛状态是不够的，还会警告规则违反者，如果情况严重,规则违反者还有可能被驱逐出场.大多数的体育规则倾向于容忍非故意的犯规,而对于故意犯规则倾向于消除或尽量补偿[7].三是系统的不同等.系统的不同等涉及面极广,竞技体育对诸如政治、经济、文化、体制等方面几乎是无能为力的,但竞技体育也通过以下三个方面对系统的不同等进行着改善：第一,对运动员进行分类.运动员根据性别、年龄、有时甚至根据体重、身体健康状况等等进行分类.拳击中轻量级选手如果和重量级选手同台竟技，则结果多数情况下都被体型方面的不同等决定了，在帆船比赛中的体重就是一个重要分类标准.同样，女性短跑运动员不跟男性短跑运动员直接竟争,被普遍接受的原因在于，男性在力量、速度的遗传方面具有显著的优势，从而造就了性别差异和不同等.第二，完善评价方法.在竞技体育中也有三种不同类型对运动表现进行评价的方法.第一种是进行精确衡量的方法,例如100米跑、投掷标枪和举重,竟争者的排名依据是时间（秒）、距离（米）和重量（千克）.第二种是对特定优势进行评价，例如足球比赛，获胜的结果是依据谁的进球多.第三种是精确衡量与特定优势评价结合运用的评价，例如跳台滑雪，既测量跳跃的长度距离，也评价体育特定优势（飞行姿态）——美学分.精确衡量的评价方法似乎最为公平，现代高精度的测量设备为实现程序公平提供了保障.体育特定优势评价有时会受到所谓运气的干扰运气与机遇之间是有区别的，运气的随机性彳艮强，已超出被影响人的控制范围,而机遇虽然也意味着不可预测和影响，但原则上讲,如果我们掌握了足够的知识和具备足够的能力，是能够创造和把握机遇的.一个优秀的足球运动员，他的目的性很强，因此他得分的几率也大，虽然得分也有运气的成份，但多数还是实力使然，而一个水平比较差的足球运动员，他也会得分，但他的得分多半是运气使然.优秀的网球运动员，对球的线路落点的误判次数会大大减少，回球的成功率也能够保证，而差的网球运动员，他的失误率会大幅上升.通常情况下，好的网球运动员和好的足球队获胜的概率大，这意味着体育中的优秀者往往更能创造机遇，同时运气也往往会偏向于他们.体育的这一特点与纯粹靠运气的概率性游戏（例如猜硬币）是有区别的.简言之，体育是一个任人唯才的实践，在这个实践中，真正的能力与获得的竞争优势之间应有一个合理的关系.然而，在大多数运动中，机遇和运气这些非精英元素是被接纳的，升嵌入到了规则和实践之中.只要所有的参赛者知晓并自愿接受这些元素，只要这些非精英元素不会对竞技结果产生显者性的、系统性的影响，这种情形就不会受到道德挑战.第三，提倡体育竞赛精神.竞技体育一直宣传公平竟争理念，对舞弊作假、服用禁药等行为一直保持高压态势,例如一旦发现违规使用兴奋剂的运动员,都会进行严厉的处罚.竞技体育中的利益分配主要依据运动员的绩效表现,它的分配标准是公开和确定的,分配的程序也是合理的.在竞技体育中，给予参赛者相同的规则依据，给予参赛者同等的参与机会，是竟技体育体现公平与正义的主要方式.但竟技体育主要关注不同等的本质决定了其不可能实现绝对的公平与正义，这种不同等受到先天遗传因素、后天环境因素以及政治、经济、文化、体制等系统不同等的深刻影响，这些不同等不但竞技体育无法解决，社会其它领域亦无法解决，体育公平竞争是相对的，而不是绝对的[8].因此，竞技体育的公平与正义,主要涉及规则的遵守与违反问题,完善规则标准和程序是竞技体育保障公平与正义的要义所在，至于外界环境的不同等问题，则主要依赖科技的手段来进行最大化的消除.【相关文献】AllenGuttmann.FromRit