《窦娥冤（节选）》 统编版高中语文必修下册

窦娥冤关汉卿卿学习目标1．分析窦娥性格的典型意义，深入挖掘人物性格。2.剖析人物悲剧命运的成因，深入探讨作品的主题。领会悲剧深刻的社会意义和强烈的感染力量，对元代社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴有清醒的认识。3．欣赏本色的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。情境导入舞台小天地天地大舞台这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。

这幅对联是什么意思呢？走近作者，了解杂剧作者简介

关汉卿长期生活在底层社会，一生泡在勾栏、行院和书会中，和民间艺人、歌姬们打成一片，为他们创作、歌唱，深受底层民众喜爱，被称为“梨园领袖”、“杂剧班头”。关于关汉卿的为人和个性，元人熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”，关汉卿自称自己是“普天下郎君领袖，盖世界浪子班头”。在他的散曲《南吕一枝花·不伏老》套数中有更透彻的自白：

表明了他敢于斗争、不畏权贵的性格。我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。窦娥冤作品地位作品简介关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，数量超过了英国的“戏剧之父”莎士比亚，被称为“中国的莎士比亚”。元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。——王国维中国古代戏曲古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。知识链接元曲

元曲散曲杂剧套曲（一宫调数曲子）小令（一宫调一曲子）（散曲＋“科”＋“白”）文化常识“四折一楔子”杂剧的结构形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。楔子是一个短场戏，放在全剧的开头或两折之间，起序幕或过场的作用。也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如《西厢记》共五本二十一折。“四折一楔子”折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，一折相当于现代剧的一幕。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。有时也放在折与折之间，为了剧情的联络，相当于后来的过场戏。

正旦，主要扮演娴静庄重的青年、中年妇女。因常穿青素褶子，故又名青衣。

花旦,多扮演性格明快活泼的青年女性。表演常带喜剧色彩。文体知识—角色分类

武旦，扮演擅长武艺的女性，按扮演人物的身份和技术特点，又分刀马旦和武旦两种类型。

老旦，老年妇女。

彩旦，又叫“丑旦”、“丑婆子”，扮演滑稽或奸刁的女性人物。表演富于喜剧、闹剧色彩。文体知识—角色分类净俗称“花脸”“花面”，有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。净杂是杂角，如孤（官员）、祇从（侍从）、孛老（bèi老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。杂元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类。元杂剧唱词也叫曲词，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文，元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。元杂剧剧本的构成唱科白白是“宾白”，是剧中人的说白部分”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。科是戏剧动作的总称包括舞台的武打和舞蹈如“做哭科”“做笑科”等元曲四大家关汉卿

马致远郑光祖

白朴

元杂剧的四大悲剧关汉卿《感天动地窦娥冤》马致远《破幽梦孤雁汉宫秋》白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》纪君祥《冤报冤赵氏孤儿》

元杂剧的四大爱情剧王实甫的《西厢记》

白朴的《墙头马上》

关汉卿的《拜月亭》郑光祖的《倩女离魂》时代背景

高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。

泼皮无赖在元代社会是百姓最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力。他们依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。

当时衙门无心正法、暗无天日，官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清，这都是元王朝统治下的主要特征。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。谁解窦娥女，赏析悲剧形象自主阅读结合课文注释，疏通课文。重点实词请标注在原文。窦娥是一个苦命人，是一个遇事能忍则忍的弱女子。这样一个人，一步步被逼上绝路，面临死亡的时候，她的性格会有怎样的发展呢？初读正音楔子盗跖嗟怨应验前合后偃罪愆亲家衔冤连累湛湛青天恓惶错勘亢旱主角鳏寡孤独埋怨尸骸提防变徵哥哥行xiēzhíjiēyìngyǎnqiānqìngxiánlěizhànxīkānkànɡjuéɡuānmánháidīzhǐhánɡ

初读正音刽子手枷锁亲眷嗟怨杳无音信甘霖邹衍尸骸苌弘化碧ɡuìjiājuànjiēyǎojiǎnlínzōuháichánɡ

各部分故事情节

序幕楔子女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥。开端第一折婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

各部分故事情节

发展第二折蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死公公，被判斩刑。高潮第三折窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州大旱三年，结果全部应验。

各部分故事情节

结尾三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不叙用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。第四折重点词义 糊突：_____________________

错勘：_____________________

举案齐眉：_______________________________________ ________________________________________

前合后偃：______________________

顺水推船：_____________________

罪愆：________

亢旱：_______________同“糊涂”，糊涂，混淆。

错误地判断。

原指后汉梁鸿之妻把食物举到眉眼那样的高度递给丈夫，现形容夫妻相互敬爱的和谐之美。

前仆后倒。

比喻顺应趋势办事。

罪过。

大旱。

重点词义负屈衔冤：_______________________________杳无音信：_______________________________古陌荒阡：__________________________________________________________________________昏聩：___________________________________嫁祸：_______________________________背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。远得不见踪影，也没有音信。陌，田间东西方向的道路；阡，田间南北方向的路。古远而荒凉的田间的路。眼花耳聋。比喻头脑糊涂，不明是非。把祸患转移给别人。1.《窦娥冤》共几折？有楔子吗？都有哪些主要角色？能唱的角色是谁？《窦娥冤》属于旦本还是末本？明确：全剧有四折一楔子，符合元杂剧的标准结构。

课文节选第三折。

主要角色：窦娥梼杌蔡婆婆张驴儿张驴儿父亲窦天章

主唱角色：窦娥

《窦娥冤》是旦角主唱，属于旦本。整体感知赏析第三折2.这折戏可分为几个场面？绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然

[正宫]【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

剧本研读第一部分的唱词《端正好》赏析。⑴

齐读[端正好]，思考:此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的,而且冤得很深?

“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉的,是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深，临刑前不禁要将天地生埋怨。绑赴刑场

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享宝贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。剧本研读第一部分的唱词《滚绣球》赏析。绑赴刑场（2）窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？

天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。赏析悲剧形象（1）反抗性突出，集中表现在[滚绣球]一曲和三桩誓愿上。老百姓遇到冤屈也会呼天喊地，窦娥的不同是什么？

窦娥不仅呼天，她还骂天，对人人敬畏的天地进行了愤怒的抨击。对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。它已经超出了为个人鸣冤的层次，上升到对社会、对封建秩序的反抗。婆媳诀别（1）面对邪恶势力,窦娥敢于反抗,可为什么屈招?又怎甘心忍受这冤屈?

（2）善良的性格还体现在什么样的情节安排上?

不走前街走后街、怕婆婆伤心、临刑前对婆婆的叮嘱上……

窦娥越善良越显有价值,显冤屈之深。人们不由不为三岁丧,七岁离父做童养媳,二十岁即守寡三年,遵守礼法、苦度青春的弱女子一洒同情之泪。善良而蒙冤又忍冤,令人悲痛。

屈招是怕婆婆受刑。

善良而又富于牺牲精神

赏析悲剧形象（2）性情善良，体现在对待婆婆的态度上。封建社会孝顺媳妇很多，窦娥行为的动人之处？

蔡婆的糊涂是导致窦娥陷于悲剧的一个因素，因此不得不说窦娥的惨剧蔡婆有责任。窦娥孝顺的特殊性，在于她非但不埋怨不记恨，生命行将终结时，想得最多的却还是婆婆。直到第四折，化作鬼魂的窦娥还央求父亲收留无依无靠的蔡婆，这种以德报怨的孝顺凸现了窦娥的善良无辜。誓愿顺序誓愿内容所用典故誓愿实质六月飞雪飞霜六月因邹衍她希望自己的冤屈会在上天得到反应亢旱三年东海曾经孝妇冤她不仅希望个人的冤屈得到证明，而且希望上天能够惩治邪恶。血溅白练苌弘化碧望帝啼鹃第一桩第二桩第三桩希望刑场上人了解她的冤屈阅读第3部分——临刑发誓分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？恨(1)三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。“示冤”的范围逐渐扩大：血溅白练，刑场上的人们看到了；六月飞雪，山阳县的百姓知晓了；亢旱三年，楚州人民为证了。(2)三大誓愿的顺序不可以颠倒，因为在内容和语气上有从“示冤”到“惩处”的递进关系。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。在三桩誓愿中，窦娥抗争不屈的性格也得到充分展示。三大誓愿的顺序可不可以颠倒？窦娥的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是否矛盾呢？这显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限。一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。把握人物形象【蔡婆婆】善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧【张驴儿】无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力【桃杌】贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败谁解窦娥冤，挖掘悲剧根源研讨问题窦娥为什么会陷于比海深的冤屈之中？窦娥的悲剧能不能避免？我们为她做一点假设，“假如她……不会死”，请同学们设想。假如她不承认罪行，供出婆婆就不会死，但是她的善良不允许；假如她遇到一个清官，就不会死，但从“这都是官吏们无心正法”看出，吏治黑暗，清官难寻；假如她当初同意嫁给张驴儿，她就不会死，但作为贞节的女子，她恪守的封建孝道不允许；假如她深谙官府规矩，贿赂官吏，就不会死，但她深信官府能主持正义，单纯的良民不会这样做；窦娥的悲剧是谁造成的呢?

①窦天章典卖女儿②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳③丈夫的夭折④蔡婆的引狼入室⑤张驴儿的陷害⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命

→是黑暗的封建社会。

社会悲剧：高利贷剥削、流氓地痞横行、贪官污吏草菅人命。悲剧命运鲁迅先生说：“悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。”作者把主人公心灵深处最美好最闪光的东西展示给观众，然后又使观众看到它的毁灭，这体现了悲剧的特点，增强了艺术感染力。

这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法。

作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超